• វត្តស៊ីមកាន - គោលដៅ ទេសចរណ៍ ដ៏សម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ខ្មែរ។
  • វត្ត Minh - កេរដំណែលរបស់ប្រជាជន Minh Huong
  • វត្តពោធិថ្លង់៖ សសរស្តម្ភនៃជំនឿ និងសុខុមាលភាព។

ឯកភាពជាតិ និងការពារបដិវត្តន៍

យោងតាមឯកសារពីសារមន្ទីរខេត្ត កាម៉ៅ វត្តរ៉ាចគុយត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ 1921 លើដីទំហំ 4.6 ហិកតា ដែលត្រូវបានបរិច្ចាគដោយលោក ត្រឹន កាសា ដើម្បីបម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាសម្រាប់គ្រួសារខ្មែរប្រហែល 80 គ្រួសារ រួមជាមួយប្រជាជនគីញ និងហ័រ ដែលរស់នៅក្នុងភូមិរ៉ាចគុយនៅពេលនោះ។ ឈ្មោះខ្មែររបស់វត្តរ៉ាចគុយគឺ "ជំបិសាត" មានន័យថា "ប៉មនៃការជួបជុំគ្នា"។

ឈ្មោះដ៏ពេញនិយម "វត្តរ៉ាចគុយ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតីនៃឯកភាព៖ ប្រជាជនមកពីក្រុមជនជាតិជាច្រើនបានមកជួបជុំគ្នាដើម្បីកសាង និងថែរក្សាឧត្តមគតិ នៃការរំដោះជាតិ ។ ដំបូងឡើយ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយដើមឈើ និងស្លឹកឈើក្នុងស្រុក។ បន្ទាប់ពីត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើងជាច្រើនដងក្នុងអំឡុងសង្គ្រាម សហគមន៍ជនជាតិក្នុងតំបន់បានសហការគ្នាដើម្បីកសាងវាឡើងវិញ។ ឯកភាពនេះបានបង្កើតព្រលឹងពិសេសនៃវត្ត៖ វាជាកន្លែងគោរពបូជា និងជាជម្រករួមសម្រាប់សហគមន៍។

ប្រាសាទធំត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមរចនាបថស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណី។

អស់រយៈពេលជាង ១០០ ឆ្នាំមកហើយ វត្តរ៉ាចគុយ មានព្រះចៅអធិការ និងព្រះសង្ឃជាន់ខ្ពស់ចំនួន ១៣ អង្គ ជាព្រះចៅអធិការ។ ខណៈពេលដែលវត្តខ្មែរជាច្រើននៅ ខេត្តត្រាវិញ និងខេត្តសុកត្រាំង ត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកគេ វត្តរ៉ាចគុយ លេចធ្លោដោយសារតួនាទីរបស់ខ្លួនជាមូលដ្ឋានបដិវត្តន៍ក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមតស៊ូពីរលើកប្រឆាំងនឹងបារាំង និងអាមេរិក។

យោងតាមឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 វត្តនេះបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលសកម្មភាពបដិវត្តន៍ដ៏សំខាន់មួយរបស់រណសិរ្សរំដោះជាតិខេត្តកាម៉ៅ។ នៅឆ្នាំ 1965 សមាគមសាមគ្គីភាពព្រះសង្ឃស្នេហាជាតិខេត្តកាម៉ៅត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវត្តនេះ។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ព្រះសង្ឃស្នេហាជាតិដូចជាព្រះតេជគុណថាច់ស៊ឹម ព្រះតេជគុណគីមវ៉ុល (ឈិនទៀន) និងកម្មាភិបាលបដិវត្តន៍ វត្តនេះបានបម្រើជាកន្លែងផ្សព្វផ្សាយគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងរណសិរ្ស ក៏ដូចជាកន្លែងផ្តល់ជម្រក និងការពារកម្មាភិបាល និងរៀបចំកិច្ចប្រជុំសម្ងាត់របស់ចលនាបដិវត្តន៍ក្នុងស្រុក។

ជាពិសេស នេះជាកន្លែងដែលអដ្ឋិធាតុរបស់លោក ហ៊ូ ញ៉ឹម អនុប្រធានរណសិរ្សរំដោះជាតិវៀតណាមខាងត្បូង ត្រូវបានរក្សាទុក ហើយពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធត្រូវបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ 1966 ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលបង្ហាញពីសាមគ្គីភាព និងភាពក្លាហានរបស់ប្រជាជនរ៉ាច គុយ។

វត្តរ៉ាចគុយ ស្ថិតនៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់កណ្តាលផ្លូវទឹកនៃខេត្តកាម៉ៅ។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននៃវប្បធម៌ខ្មែរភាគខាងត្បូងបានបញ្ជាក់ថា៖ «ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមតស៊ូ វត្តអារាមខ្មែរមិនត្រឹមតែជាមជ្ឈមណ្ឌលសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងដែលកម្លាំងនៃឯកភាពជាតិបានប្រមូលផ្តុំគ្នាផងដែរ»។ វត្តរ៉ាចគុយ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃការអះអាងនេះនៅកាម៉ៅ។

ទីធ្លាស្ថាបត្យកម្មដែលមានអារម្មណ៍អត្តសញ្ញាណដ៏រឹងមាំ។

វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងរឹងមាំចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០០៤ ហើយសាលធំថ្មីត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ ២០១៨។ ទោះបីជាមានការជួសជុលឡើងវិញក៏ដោយ រូបរាងស្ថាបត្យកម្មនៅតែរក្សាបាននូវខ្លឹមសារនៃស្ថាបត្យកម្មខ្មែរប្រពៃណី៖ កំពូលខ្ពស់ៗ ដំបូលតុបតែងដោយពស់នាគ លំនាំគិលាន និងសត្វស្លាបគ្រុឌ (គ្រុឌ) ទេវកថា - និមិត្តរូបដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជំនឿរបស់ប្រជាជនខ្មែរក្នុងការការពារព្រះពុទ្ធសាសនា។

សាលធំត្រូវបានរៀបចំជារាងចតុកោណកែង ដោយច្រកចូលបែរមុខទៅទិសខាងកើត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿថាព្រះពុទ្ធគង់នៅខាងលិច ហើយជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិពីទិសខាងកើត។ នៅខាងក្នុង មានតែរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសក្យមុនីមួយអង្គប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគោរពបូជា ប៉ុន្តែមានរូបសំណាកចំនួន ១៩ អង្គក្នុងឥរិយាបថផ្សេងៗគ្នា៖ អង្គុយ ឈរ ដេក... ដែលជាលក្ខណៈដ៏រស់រវើកនៃប្រព័ន្ធរូបសំណាកព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងវត្តអារាមថេរវាទខ្មែរ។

ទីសក្ការៈបូជានៅខាងក្នុងវត្តរ៉ាចគុយ។

ជញ្ជាំងទាំងនោះត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយគំនូរជញ្ជាំងដែលពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធ រឿងរ៉ាវដែលធ្លាប់ស្គាល់ដូចជា "ការប្រសូត" "ការត្រាស់ដឹង" "ការបង្វិលកង់ធម៌" និង "ព្រះនិព្វាន" ដែលគូរដោយសិប្បករខ្មែរក្នុងស្រុកក្នុងពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជម្រៅនៃសិល្បៈប្រជាប្រិយវៀតណាមខាងត្បូង។ មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីសាលធំគឺជាស្តូបកម្ពស់ 8 ម៉ែត្រដែលមានផ្ទុកផេះរបស់ព្រះសង្ឃ ដូនជី និងអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា ដែលបង្ហាញពីប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងនៃការដឹងគុណ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់សហគមន៍ខ្មែរ។

មជ្ឈមណ្ឌលសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសាសនាសហគមន៍

មិនត្រឹមតែជាវត្តអារាមមួយប៉ុណ្ណោះទេ រ៉ាចគុយក៏ជាស្ថាប័នវប្បធម៌សហគមន៍មួយផងដែរ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ មានពិធីបុណ្យប្រពៃណីខ្មែរធំៗចំនួនបីត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះ ដែលទាក់ទាញជនជាតិខ្មែរ កាញ់ និងហ័រយ៉ាងច្រើន៖ បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី (ខែមេសា) បុណ្យសែនដូលតា (ថ្ងៃទី 29 ខែសីហា ដល់ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញា តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ) និងបុណ្យអុកអុំបុក (ថ្ងៃទី 15 ខែតុលា តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ)។

អ្វីដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសនោះគឺ ពិធីបុណ្យនៅវត្តរ៉ាចគុយតែងតែទាក់ទាញជនជាតិគិញ និងជនជាតិចិនមួយចំនួនធំ ដែលបង្កើតបរិយាកាសផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដ៏សុខដុមរមនា ដែលជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់នៃតំបន់ភាគខាងត្បូងបំផុតនៃប្រទេសវៀតណាមនេះ។

សាលាឆ្នែង គឺជាកន្លែងមួយដែលធ្វើពិធីបុណ្យសពសម្រាប់សហគមន៍។

នៅក្នុងបរិបទនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខេត្ត Ca Mau ក្នុងការកសាងបរិយាកាសវប្បធម៌ និងពង្រឹងឯកភាពជនជាតិ វត្ត Rach Cui នៅតែបន្តជា «យុថ្កាខាងវិញ្ញាណ» សម្រាប់សហគមន៍ ដោយរួមចំណែកដល់ការពង្រឹងទេសភាពវប្បធម៌នៃភាគខាងត្បូងវៀតណាម។ នេះគឺជាកន្លែងមួយដែលកត់សម្គាល់ជាងមួយសតវត្សរ៍នៃការអភិរក្សវប្បធម៌ខ្មែរ ជាសាក្សីនៃប្រវត្តិសាស្ត្របដិវត្តន៍ និងជានិមិត្តរូបនៃចំណងមិត្តភាពជិតស្និទ្ធរវាងក្រុមជនជាតិទាំងបីនៅតំបន់ភាគខាងត្បូងបំផុតនៃប្រទេស។

ដាំង មិញ

ប្រភព៖ https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html