ក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ធំសម្បើមនេះ ព័ត៌មានលម្អិតតូចៗដូចជា ការតុបតែងលម្អ (ចិន) ស៊ុមបង្អួច (ហយអាន) ឬមេដាយលើថ្ម (ខ្មែរ) មានបេសកកម្មពីរយ៉ាង៖ ពួកវាទាំងជាដំណោះស្រាយបច្ចេកទេសចុងក្រោយ និងជាឃ្លាំងនៃទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូលនៃវប្បធម៌ និងជំនឿ។
"ម្ជុលសក់" នៃផ្ទះគ្រួសារ
មនុស្សបុរាណច្រើនតែចាត់ទុកផ្ទះនេះថាជាសារពាង្គកាយមានជីវិត៖ ទ្វារគឺជាមាត់ផ្ទះ ហើយដំបូលគឺជាសក់។ ដូច្នោះហើយ "ម៉ុនត្រុំ" (ម៉ែន-ហ្សាន) គឺដូចជាម្ជុលសក់ ដែលបម្រើទាំងការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់រចនាសម្ព័ន្ធ និងដើម្បីតុបតែង "មុខមាត់" របស់ម្ចាស់ផ្ទះ។
ដោយមានប្រភពមកពីគោលការណ៍ "ចាក់ដើម្បីជួសជុល" នៃម្ជុលសក់សម័យថ្មរំលីង ម្ជុលទ្វារត្រូវបានអនុវត្តទៅលើស្ថាបត្យកម្មឈើជាដំណោះស្រាយមេកានិចដ៏សំខាន់មួយ។ វាគឺជាម្ជុលឈើដែលត្រូវបានបញ្ចូលតាមធ្នឹមមួយ ដោយកាន់ស៊ុមទ្វារបង្វិល ដែលជាធាតុរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់នៃស្ថាបត្យកម្មចិន នៅនឹងកន្លែង។ នៅរាជវង្សសុង សៀវភៅ "យីង ហ្សាវ ហ្វា ស៊ី" បានដាក់ស្តង់ដារម្ជុលទ្វារជាផ្លូវការ ដោយផ្លាស់ប្តូរវាពីព័ត៌មានលម្អិតបច្ចេកទេសជាមូលដ្ឋានទៅជាសមាសធាតុផ្លូវការនៃប្រព័ន្ធសន្លាក់រន្ធ និងឌីណុង។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់ពីរាជវង្សមីង និងឈីងតទៅ ម្ជុលទ្វារបានលើសពីព្រំដែនបច្ចេកទេស ដើម្បីក្លាយជា "ភាសានៃឋានៈសង្គម"។ ចំនួនម្ជុលនៅលើទ្វារបានកំណត់ដោយប្រយោលនូវតំណែងរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ៖ មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់បានប្រើម្ជុលបួន ប្រជាជនសាមញ្ញមានតែពីរប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែលតុលាការអធិរាជបានប្រើម្ជុលមាសដែលរៀបចំជាលំដាប់ប្រាំបួនខ្ទង់។
ឈរនៅមាត់ទ្វារ សម្លឹងមើលគ្រឿងតុបតែងទ្វារ និងចង្កៀងទ្វារ មនុស្សម្នាក់នឹងដឹងភ្លាមៗអំពីឋានៈសង្គមរបស់ភាគីម្ខាងទៀត។ នេះជាប្រភពដើមនៃសុភាសិត "ការផ្គូផ្គងឋានៈសង្គម"។ គ្រឿងតុបតែងនីមួយៗក៏ជា "គម្ពីរខ្នាតតូច" ផងដែរ ដែលព្រះត្រីឯកប្រាំបីអង្គនៃសាសនាតាវ ផ្កាឈូកនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ឬបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនសម្រាប់ពរជ័យទាំងប្រាំប្រការជួបគ្នា។
ច្រកទ្វារទៅកាន់ទីក្រុងហូយអាន
នៅពេលដែលលំហូរស្ថាបត្យកម្ម និងវប្បធម៌នោះបានផ្លាស់ទីទៅភាគខាងត្បូង ដោយលាយឡំជាមួយនឹងជីវិតដ៏មមាញឹកនៃកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មហួយអានក្នុងសតវត្សទី១៧ និងទី១៨ វាបានប្រែក្លាយទៅជាលក្ខណៈពិសេសមួយ៖ «ភ្នែក» នៃច្រកទ្វារ។
យោងតាមមជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ហូយអាន ទីក្រុងបុរាណនេះបច្ចុប្បន្នរក្សាស៊ុមបង្អួចជាង ២០០ ប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ ផ្ទះនីមួយៗមាន "ស៊ុមបង្អួច" មួយគូដែលមានលក្ខណៈពិសេសខុសៗគ្នា ចាប់ពីរាងមូល និងរាងការ៉េ រហូតដល់រាងឆកោន និងរាងអដ្ឋកោណ។ ទោះបីជាមានភាពចម្រុះក៏ដោយ រចនាសម្ព័ន្ធស៊ុមបង្អួចប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ "គែមកណ្តាល"៖ កណ្តាលពណ៌នាអំពីគោលការណ៍យិន និងយ៉ាង ដែលជាតួអក្សរសម្រាប់សំណាង និងអាយុយឺនយូរ។ គែមត្រូវបានឆ្លាក់ដោយផ្កាម្លិះ ប្រចៀវ ឬត្រីកោណប្រាំបី។
ភ្នែកទ្វារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រឿងតុបតែងស្ថាបត្យកម្មដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងប្លែកមួយ ដែលបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដល់អ្នកទេសចរ និងជាលក្ខណៈពិសេសមួយដែលជួយ "កំណត់អត្តសញ្ញាណ" ផ្ទះឈើនៅក្នុងទីក្រុងបុរាណហូយអាន។
ដំបូងឡើយ ស៊ុមបង្អួចទាំងនេះគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ ប្រជាជននៅទីក្រុងហូយអានបានផ្លាស់ប្តូរវាដោយច្នៃប្រឌិតទៅជារាងផ្សេងៗ (រាងមូល រាងអដ្ឋកោណ រាងឆកោន រាងការ៉េ រាងផ្កាម្លិះ។ល។) ដែលមានពណ៌ចម្រុះ និងតុបតែងលម្អដោយលំនាំវប្បធម៌ជាច្រើនដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សំណាងល្អ (តួអក្សរសម្រាប់ "សំណាង" "អាយុយឺនយូរ" យិន និងយ៉ាង ត្រីកោណប្រាំបី។ល។)។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ស៊ុមបង្អួចមិនត្រឹមតែមានតម្លៃស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទទួលបានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណកាន់តែជ្រៅផងដែរ ដោយបង្កប់នូវតម្លៃវប្បធម៌ និងសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។
អ្នកស្រាវជ្រាវ ភុង តាន់ដុង បានអះអាងថា «ភ្នែកទ្វារ» គឺជាទម្រង់សាមញ្ញមួយនៃការគោរពបូជាព្រះទ្វារ ដែលជាទេវតាការពារច្រកចូលផ្ទះ។ នេះគឺជាភស្តុតាងដ៏រស់រវើកនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌រវាងវៀតណាម និងចិន ដែលបង្កើតអត្តសញ្ញាណពិសេសសម្រាប់ទីក្រុងហូយអាន បើប្រៀបធៀបទៅនឹងទីក្រុងបុរាណដទៃទៀតនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។
ការអភិរក្សស៊ុមបង្អួចនៅហូយអាន
វត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្មល្បីៗនៅក្នុងទីក្រុងចាស់របស់ទីក្រុងហូយអានសព្វថ្ងៃនេះ ដូចជាផ្ទះចាស់តាន់គី ផ្ទះចាស់ឌឹកអាន ផ្ទះចាស់ក្វាន់ថាង និងផ្ទះចាស់នៅ 87 Tran Phu សុទ្ធតែមានការរចនាបង្អួចប្លែកៗ។
មនុស្សជំនាន់ៗដែលរស់នៅក្នុងផ្ទះចាស់ៗទាំងនេះតែងតែខិតខំថែរក្សាកញ្ចក់បង្អួចឱ្យនៅដដែលតាមពេលវេលា ដោយចាត់ទុកវាជាព្រលឹងនៃផ្ទះ ការពារអំពើអាក្រក់ និងនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ផ្ទះ និងសង្កាត់។ កញ្ចក់បង្អួច រួមជាមួយនឹងរនាំងទ្វារខាងមុខ ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសារដ៏ស្រទន់ទៅកាន់ភ្ញៀវទេសចរនៅក្នុងទីក្រុងចាស់អំពីសុជីវធម៌ត្រឹមត្រូវ និងការស្វាគមន៍យ៉ាងរួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះភ្ញៀវម្នាក់ៗដែលចូលក្នុងផ្ទះ។
នៅក្នុងលំហទីក្រុងបេតិកភណ្ឌនៃទីក្រុងហូយអាន ស៊ុមបង្អួចអមដំណើរដំណើរនៃផ្ទះ និងវត្ថុបុរាណស្ថាបត្យកម្ម ដែលក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសខាងសាសនាដ៏ពិសេសរបស់ប្រជាជនទីក្រុងហូយអាន ដែលស្ថិតស្ថេរជាព្រលឹងនៃទីក្រុង និងបម្រើជាធាតុផ្សំមួយដើម្បី "កំណត់អត្តសញ្ញាណ" តំបន់ទីក្រុង និងផ្ទះឈើនៅក្នុងតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោកទីក្រុងបុរាណហូយអាន។ ដូច្នេះ រឿងរ៉ាវនៃការថែរក្សា និងការអភិរក្សស៊ុមបង្អួចទាំងនេះមិនអាចបំបែកចេញពីការអភិរក្សស្ថាបត្យកម្មឈើ ទីក្រុងបុរាណ និងជីវិតវប្បធម៌របស់ប្រជាជនទីក្រុងហូយអានបានទេ ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងជំនឿការពារ ការងារជាងឈើប្រពៃណី និងបរិស្ថានស្ថាបត្យកម្ម និងទីក្រុងនៃទីក្រុងបុរាណ។
នៅឆ្នាំ ២០២៤ ជាលើកដំបូង មជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្សបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោកទីក្រុងហូយអានបានសហការរៀបចំការតាំងពិព័រណ៍សិល្បៈមួយដែលបង្ហាញការប្រមូលផ្តុំរូបចម្លាក់ស៊ុមបង្អួចចំនួន ២០ ដែលបង្កើតឡើងដោយវិចិត្រករ បាវលី ដែលជាជនជាតិដើមហូយអាន ដែលបានកើត ធំធាត់ និងធ្វើការនៅទីនោះ។ គាត់បានស្រាវជ្រាវ ប្រមូលព័ត៌មានរចនា និងបង្កើតរូបចម្លាក់ទាំងនេះយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើមចម្រុះ និងប្លែកពីគេ។
នេះគឺជាការចូលរួមចំណែកដ៏ស្មោះស្ម័គ្រពីវិចិត្រករ ហើយក៏ជាឯកសារជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែងបំផុត ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងការបង្កើតឡើងវិញនូវតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីនៃទីក្រុងបុរាណហូយអាន ខណៈពេលដែលក៏បម្រើជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីអភិរក្ស និងណែនាំដល់សាធារណជនអំពីតម្លៃវប្បធម៌ និងខ្លឹមសារសិល្បៈនៃច្រកទ្វាររបស់ទីក្រុងហូយអាន។
វិធានការអភិរក្សជាក់ស្តែងជាច្រើនសម្រាប់ស៊ុមបង្អួចរបស់ទីក្រុងហូយអានក៏ត្រូវបានស្នើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ស្ថាបត្យករ និងសិប្បករផងដែរ។ វិធានការទាំងនេះសង្កត់ធ្ងន់ថា ការអភិរក្សស៊ុមបង្អួចរបស់ទីក្រុងហូយអានត្រូវតែរួមបញ្ចូលគ្នានូវបច្ចេកទេសប្រពៃណី បច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល និងការឯកភាពគ្នារបស់អ្នកគ្រប់គ្រង និងប្រជាជន។ មានតែនៅពេលដែលប្រជាជនមើលឃើញពីអត្ថប្រយោជន៍វប្បធម៌ និង សេដ្ឋកិច្ច នៃការថែរក្សាស៊ុមបង្អួចប៉ុណ្ណោះ ទើបសម្រស់ពិសេសរបស់វានៅក្នុងលំហបេតិកភណ្ឌទាំងមូលត្រូវបានអភិរក្សប្រកបដោយចីរភាព។
ការណែនាំមួយចំនួនរួមមានការគាំទ្រដល់សិប្បករធ្វើឈើប្រពៃណីដែលនៅតែរក្សាបច្ចេកទេសនៃការធ្វើស៊ុមទ្វារដោយការបណ្តុះបណ្តាល និងបន្តសិប្បកម្មនេះទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ការធ្វើឌីជីថល និងការកត់ត្រាដំណើរការបច្ចេកទេស និងរចនាប័ទ្មនៃស៊ុមទ្វារពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរ។ បទប្បញ្ញត្តិ និងស្តង់ដារទាក់ទងនឹងទម្រង់នៃស៊ុមទ្វារ រួមទាំងសមាមាត្រ លំនាំ បច្ចេកទេស សម្ភារៈ និងពណ៌ គឺត្រូវការជាចាំបាច់ដើម្បីធានាបាននូវការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការអនុវត្តប្រពៃណី។ នេះនឹងការពារគម្លាត និងភាពមិនត្រឹមត្រូវក្នុងការជួសជុល និងការអភិរក្សផ្ទះបុរាណ។
នៅពេលរៀបចំផែនការ និងថែរក្សាតំបន់ទីក្រុង ចាំបាច់ត្រូវរក្សាសភាពដើមនៃទីក្រុងចាស់ និងទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើម្បីឱ្យផ្នែកខាងមុខបែបប្រពៃណីនៃទ្វារអាចបំពេញមុខងារកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់វា។ ជៀសវាងការជួសជុលផ្នែកខាងមុខ ផ្លាកសញ្ញាផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម ពណ៌ និងភ្លើងបំភ្លឺច្រើនពេក ដែលធ្វើឱ្យងងឹត ឬរំខានដល់ប្លង់ប្រពៃណីនៃទ្វារ។
ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/chuyen-it-biet-ve-nhung-chiec-chot-cua-195609.html
Kommentar (0)