ច្រកទ្វារនៃភូមិកុមារភាព - កន្លែងដើម្បីត្រលប់ទៅការចងចាំ

ក្នុងចិត្តវៀតណាម ច្រកទ្វារភូមិ គឺជាព្រំដែនរវាងចន្លោះដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងគ្មានព្រំដែននៃជីវិតមនុស្សម្នាក់ៗ។ ឆ្លងតាមច្រកភូមិមានន័យថា បន្សល់ទុកដៃស្រលាញ់គ្រួសារ ចូលជីវិតតស៊ូរស់រានមានជីវិត តែក៏នៅទីនោះដែរ ពេលសក់ស្កូវ មនុស្សត្រលប់មកស្តាប់សំឡេងមាន់រងាវ ក្លិនចំបើងចាស់ ខ្យល់ដង្ហើមស្រស់ថ្លានៃដី ភ្លៀង និងព្រះអាទិត្យ។

ខ្លោងទ្វារភូមិបានក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលត្រូវបានចារឹកក្នុងអក្សរសិល្ប៍វៀតណាមជាយូរយារណាស់មកហើយ ជារូបភាពនៃការចងចាំ ប្រភពដើម និងភាពស្ថិតស្ថេរក្នុងជីវិតផ្លាស់ប្តូរ។

នៅកណ្តាលលំហូរនៃអារម្មណ៍នោះ កំណាព្យ “ទ្វារភូមិកុមារ” របស់កវី Nguyen Dang Do លេចចេញជារូបរាងបែបស្រើបស្រាល ប៉ុន្តែគួរឲ្យលងបន្លាច។ នៅទីនោះ អ្នកនិពន្ធត្រលប់មក “កម្រិត” នៃការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយថ្នមៗ ជាមួយនឹងជំហាននីមួយៗ ខ្យល់នីមួយៗ ក្លិនក្រអូបដែលអូសបន្លាយពេលដ៏យូរ។ ក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ ចង្វាក់ច្បាស់លាស់នៃកំណាព្យ កវី Nguyen Dang Do បានដាស់អារម្មណ៍ "អតីតកាល" របស់ជនជាតិវៀតណាមយ៉ាងខ្លាំង បង្ហាញតាមរយៈការអាឡោះអាល័យចំពោះឫសគល់របស់មនុស្ស។ នោះ​គឺ​ទាំង​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​មាតុភូមិ​របស់​ខ្លួន និង​ជា​មធ្យោបាយ​សម្រាប់​មនុស្ស​ក្នុង​ការ​សន្ទនា​ជាមួយ​ខ្លួន​ឯង​បន្ទាប់​ពី​វង្វេង​អស់​ជាច្រើន​ឆ្នាំ។

កវី Nguyen Dang Do។

បួនខដំបូងនៃកំណាព្យបើកចន្លោះនៃការចងចាំដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងស្ងប់ស្ងាត់។ វាមានអារម្មណ៍ថាពេលវេលាបានឈប់នៅខណៈពេលដែលកុមារពីទឹកដីឆ្ងាយត្រឡប់ទៅមុខស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ខដំបូងគឺសាមញ្ញដូចនិទានកថា ប៉ុន្តែតាមពិតវាគឺជាស្ថានភាពចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋ៖ ឈរនៅមុខទ្វារភូមិ អ្នកត្រលប់មកវិញហាក់ដូចជាឈរនៅព្រំប្រទល់នៃ ពិភព ពីរ - នៅម្ខាងនេះគឺជាបច្ចុប្បន្នដែលពោរពេញទៅដោយការឡើងចុះ ហើយម្ខាងទៀតគឺជាការចងចាំយ៉ាងច្បាស់អំពីអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ។

កវី ង្វៀន ដាងដូ មិនបានរៀបរាប់ពីមាតុភូមិរបស់ខ្លួនប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាតនោះទេ ប៉ុន្តែបានជ្រើសរើសឱ្យអារម្មណ៍ជ្រួតជ្រាបតាមរយៈរូបភាពតូចៗនីមួយៗ៖ ច្រកទ្វារភូមិ-កុមារភាព-អ័ព្ទ។ វា​ជា​ភាសា​នៃ​ការ​ចងចាំ មិនមែន​និយាយ​ផ្ទាល់​ទេ តែ​ចាក់​ចូល​អ្នក​អាន​បណ្តើរៗ ដូច​សំឡេង​ខ្យល់​ជនបទ​ថ្នមៗ​កាត់​គុម្ព​ឫស្សី។ ការអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន យើងនឹងស្គាល់ចលនាដ៏ស្រទន់នៃអារម្មណ៍ ពីបច្ចុប្បន្ននៃសកម្មភាព រហូតដល់ជម្រៅនៃការគិត បន្ទាប់មកចម្ងាយនៃការចង់បាន និងទីបំផុតភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃការចងចាំ។ វា​គឺ​ជា​វដ្ដ​ពេញលេញ​នៃ​អារម្មណ៍​, ការ​បើក​, ការ​តាំង​ទីលំនៅ​និង​បន្ទាប់​មក​បន្លឺ​ឡើង​។

ប្រសិនបើបន្ទាត់ទាំងបួនដំបូងគឺជាជំហានដែលប៉ះនឹងកម្រិតនៃការចងចាំនោះ ឃ្លាខាងក្រោមគឺជាដំណើរដ៏ជ្រៅទៅក្នុងអាណាចក្រនៃការចងចាំ។ កវីសន្ទនាជាមួយមាតុភូមិ និងជាមួយខ្លួន។ "មាតុភូមិដ៏កំសត់ រក្សាពាក្យស្រលាញ់ / កុមារភាពដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ចំកណ្តាលពណ៌ ក្លិន និងស្នេហា"។ ពីរបន្ទាត់ខ្លីៗ ប៉ុន្តែពួកគេបើកទស្សនៈទាំងមូលនៃជីវិតសម្រាប់ប្រជាជនវៀតណាម។ "មាតុភូមិដ៏កំសត់" ប៉ុន្តែមិនមែនក្រដោយសារស្នេហាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជាលំយោលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលគ្រប់ខ្យល់ និងគ្រាប់ខ្សាច់ដឹងពីរបៀបថែរក្សារបស់ដែលមនុស្សទុកចោល។ ឃ្លា "រក្សាពាក្យស្រលាញ់" បង្ហាញពីមាតុភូមិកំណើតដូចម្តាយស្ងាត់ស្ងៀម រក្សាទុកក្នុងចិត្ត នូវការចងចាំជាច្រើន ពាក្យស្រលាញ់ជាច្រើនដែលមនុស្សចាកចេញភ្លេចនិយាយ។ នៅទីនេះ លោក Nguyen Dang Do រុំព័ទ្ធ “បេះដូងនៃទឹកដី” យ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ ប៉ុន្តែឱបក្រសោបនូវរាល់ការដឹងគុណនៃជីវិត។ ជួរបន្ទាប់មានភាពស្រស់ស្អាតនៃភាពបរិសុទ្ធ។ កុមារភាព "ស្ងប់ស្ងាត់" មានន័យថាវានៅតែស្ងប់ស្ងាត់ បានក្លាយជាអតីតកាល ប៉ុន្តែនៅតែ "ក្នុងចំណោមពណ៌ ក្លិនក្រអូប និងសេចក្តីស្រឡាញ់" ដូចជាផ្កាដែលនៅតែបញ្ចេញក្លិនក្រអូបនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សដែលបានចាកចេញ។ នៅ​ក្នុង​ជីវិត​ដ៏​មមាញឹក ការចងចាំ​នោះ​នៅតែ​ជា​ពន្លឺ​ដ៏​បរិសុទ្ធ ដែលជា​ប្រភព​នៃ​អារម្មណ៍​មនុស្សធម៌។

"ស្តាប់ពីទឹកដីសន្តិភាព / វាហាក់ដូចជាបន្ទរនៃរឿងស្នេហាពីថ្ងៃកំណាព្យ" ។ ក្នុង​ពីរ​ខ្សែ​នេះ ចង្វាក់​កវី​ថយ​ចុះ សំឡេង​កំណាព្យ​ហាក់​អោន​ចុះ។ អ្នកនិពន្ធមិន "ស្តាប់" ដោយត្រចៀករបស់គាត់ទេប៉ុន្តែ "ស្តាប់ពីដី" ពោលគឺស្តាប់ដោយពាក្យសំដីដោយដួងចិត្តដែលស្រូបនូវក្តីនឹករលឹកនៃមាតុភូមិ។ បន្ទរ​នោះ​មិន​ចាំ​បាច់​ជា​សំឡេង​ជាក់​លាក់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា "រឿង​ស្នេហា​ពី​ថ្ងៃ​កំណាព្យ" ការ​សន្ទនា​រវាង​មនុស្ស​និង​អតីតកាល។ ង្វៀន ដាងដូ មាន “ការស្តាប់” ដែលប្លែកពីគេ គឺការស្តាប់មនុស្សម្នាក់ដែលធ្លាប់រស់នៅយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយទឹកដី ដែលធ្លាប់ចាកចេញ ហើយដឹងថាស្រុកកំណើតមិនដែលនៅស្ងៀមឡើយ។ “ផ្លូវ​ត្រូវ​បាន​ចោល​ដោយ​មនុស្ស​កំពុង​រង់​ចាំ/តើ​ពេល​ណា​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​អាវ​ពណ៌​ស ផ្កា​អាព្រីកូត និង​ពន្លឺ​ថ្ងៃ​ពណ៌​លឿង”។ កំណាព្យទាំងពីរនេះក្លាយជាកំពូលនៃក្តីអាឡោះអាល័យ។ រូបភាពនៃ "ផ្លូវដែលបោះបង់ចោល" គឺដូចជាស្នាមឆ្កូតនៅក្នុងការចងចាំ។ ផ្លូវតូចៗនីមួយៗធ្លាប់មានស្នាមជើងយុវជន ពេលនេះមានតែខ្យល់ និងស្មៅដុះឡើង។ ខ​គម្ពីរ​ដែល​មាន​ចំណង​ជើង​ថា “តើ​ពេល​វេលា​នៃ​អាវ​ស ផ្កា​ផ្លែ​ព្រូន និង​ពន្លឺ​ព្រះ​អាទិត្យ​ពណ៌​លឿង​នៅ​ឯណា” បន្លឺ​ឡើង​ដូច​ជា​ការ​ដក​ដង្ហើម សួរ ការ​សោកស្ដាយ និង​កាន់​ទុក្ខ។ កំណាព្យរូបថត "អាវស - ផ្កា - ពន្លឺថ្ងៃពណ៌លឿង" បញ្ចូលគ្នាដើម្បីបង្កើតជាពណ៌ចម្រុះដែលនឹកស្មានមិនដល់។ យុវវ័យដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែភ្លឺស្វាងនោះ ឥឡូវនេះគ្រាន់តែជាសុបិនប៉ុណ្ណោះ។

សំឡេង​កំណាព្យ​ខ្សឹប​ខ្សៀវ​និង​កំសត់។ "ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់ពេលនេះ" - រយៈពេលដ៏យូរដែលការចងចាំត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយធូលី។ ប៉ុន្តែ​ទ្វារ​ភូមិ​នៅ​តែ​រង់​ចាំ​ដូច​ម្តាយ​រង់ចាំ​កូន​ដូច​ផែនដី​រង់ចាំ​ភ្លៀង។ តាមទស្សនៈរបស់កវី មាតុភូមិមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ វាគឺជាការរង់ចាំដែលធ្វើឱ្យមាតុភូមិពិសិដ្ឋ និងអមតៈ។ "ជំហានផ្ទះនៅតែនៅទីនេះ / ដើមឈើវត្តបានឡើងតាមជីវិតរបស់ខ្ញុំកាលពីអតីតកាល" ។ បន្ទាត់បញ្ចប់ទាំងពីរបង្កើតភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលសម្បូរទៅដោយនិមិត្តសញ្ញា។ “ជំហានផ្ទះ” គឺជាកន្លែងដែលជំហានដំបូងក្នុងជីវិត ជាកន្លែងនៃការបែកគ្នា និងការជួបជុំគ្នា។ វាជាព្រំដែនរវាងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ រវាងការទៅ និងការត្រឡប់មកវិញ រវាងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន។ រូបភាពនៃ "ដើមឈើវត្តបានឡើងតាមជីវិតរបស់ខ្ញុំកាលពីអតីតកាល" បង្ហាញពីលក្ខណៈកំណាព្យដ៏កម្រមួយ ដែលជារូបភាពដែលមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង និងខាងវិញ្ញាណ (ឡើងតាមជីវិតរបស់ខ្ញុំ)។ ប្រហែលជាមិនត្រឹមតែដើមឈើវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងកុមារភាព ការចងចាំ និងរូបភាពនៃមាតុភូមិបាន "ឡើងលើជីវិតរបស់ខ្ញុំ" ដូចជាឈាមក្តៅហូរពេញមួយជីវិតរបស់អ្នកដែលទៅឆ្ងាយ។

ភាពទាក់ទាញពិសេសមួយនៃកំណាព្យគឺ តន្ត្រី និងភាសាសោភ័ណភាពរួមបញ្ចូលគ្នាតាមរបៀបធម្មជាតិ សាមញ្ញ ប៉ុន្តែចុះសម្រុងគ្នា។ អ្នក​និពន្ធ​សរសេរ​ដោយ​មាន​ចង្វាក់ និង​បទភ្លេង​ដ៏​សម្បូរបែប។ ប្រយោគនីមួយៗប្រៀបដូចជាបទភ្លេងមួយបទ ទាប-ខ្ពស់-បន្លឺឡើង រំឮកដល់តន្ត្រីប្រជាប្រិយភូមិភាគកណ្តាល ដែលសំឡេងកំណាព្យ លាយឡំជាមួយសំឡេងខ្យល់ សំឡេងស្គរ និងសំឡេងជើងដើរត្រឡប់មកភូមិវិញ។ សំឡេងស្រទន់ និងរលូន ("ស្នេហា - ក្លិន" "រង់ចាំ - កំណាព្យ" "មាស - ភូមិ") បង្កើតលំហូរនៃអារម្មណ៍ដែលអាចបត់បែនបានធ្វើឱ្យវាងាយស្រួលសម្រាប់អ្នកអានឱ្យមានអារម្មណ៍ថាកំណាព្យដូចជាបទភ្លេងសន្តិភាពដែលបន្លឺចេញពីបេះដូងម្តាយផែនដី។

តាមទស្សនៈសាភ័ណភ្ព កំណាព្យនេះប្រហាក់ប្រហែលនឹងរូបគំនូរដែលមានពណ៌ចម្បងនៃពណ៌ត្នោត លឿង និងខៀវ - ពណ៌នៃផែនដី ការចងចាំ និងថ្ងៃលិចនៅលើរបងឫស្សីចាស់។ រូបភាពនៃ "ស្មៅគ្របដណ្តប់ដោយអ័ព្ទ", "ផ្កា apricot នៅក្នុងព្រះអាទិត្យពណ៌លឿង", "ខ្យល់សុបិននៃព្រលឹងចាស់" ទាំងអស់គឺមើលឃើញយ៉ាងខ្លាំងហើយអាចត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាឈុតឆាកនៅក្នុងបទចម្រៀងឬខ្សែភាពយន្តអំពីមាតុភូមិ។ ហេតុដូច្នេះហើយ “ច្រកទ្វារនៃកុមារភាព” អាចត្រូវបានកំណត់ទៅជាតន្ត្រី ក្លាយជាបទចម្រៀងដ៏មានព្រលឹង បង្ហាញពីការនឹករលឹកនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកដែលនៅឆ្ងាយពីផ្ទះ។

កំណាព្យទាំងមូលគឺជាការចុះសម្រុងគ្នានៃការចង់បាន និងការសញ្ជឹងគិត ដែលនិពន្ធដោយអ្នកនិពន្ធក្នុងភាសាសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមនុស្សធម៌។ Nguyen Dang Do មិន​ព្យាយាម​បង្កើត​ពាក្យ​ទេ ប៉ុន្តែ​ទុក​ឲ្យ​អារម្មណ៍​ហូរ​តាម​ធម្មជាតិ។ វា​គឺ​ជា​ភាព​ស្មោះ​ត្រង់​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ "ច្រក​ទ្វារ​នៃ​ភូមិ​កុមារភាព" ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ចិត្ត​អ្នក​អាន​ស្ថិត​ស្ថេរ​នៅ​ក្នុង​ការ​។ នៅទីនោះ មនុស្សគ្រប់រូបអាចស្គាល់ខ្លោងទ្វារភូមិរបស់ខ្លួន ជាមួយនឹងផ្នែកមួយនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេដែលនៅតែរង់ចាំ នៅតែបន្លឺឡើងរាល់ពេលដែលខ្យល់បក់មកក្លិនក្រអូបនៃទឹកដីកំណើតរបស់ពួកគេ។

តាំងពីដើមដល់ចប់ “ក្លោងទ្វារភូមិកុមារ” ពោរពេញដោយក្តីអាឡោះអាល័យ អារម្មណ៍ដែលពាក្យនីមួយៗបង្កប់ទៅដោយក្លិនក្រអូបនៃផែនដី រសជាតិនៃជីវិត និងសេចក្តីសប្បុរស។ “ច្រកទ្វារភូមិ” គឺជាពាក្យប្រៀបធៀបសម្រាប់អត្តសញ្ញាណជាតិ ការថែរក្សាព្រលឹងនៃរដូវកាលចាស់ សីលធម៌នៃ “ចងចាំប្រភពទឹកនៅពេលផឹក” និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សសាមញ្ញ និងយូរអង្វែង។ មកដល់កំណាព្យ យើងមើលមិនច្បាស់ថាមនុស្សម្នាក់ត្រលប់មកវិញ ហើយឃើញមាតុភូមិទាំងមូល បើកទ្វាររង់ចាំក្មេងៗដែលវង្វេង ដឹងថាសិរីទាំងអស់គឺបំភាន់ មានតែប្រភពដើមប៉ុណ្ណោះ។ ការងារ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បន្លឺ​ឡើង​នៃ​ការ​ចង​ចាំ ទាំង​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​នៃ​សំឡេង​ប្រជាប្រិយ និង​បង្កប់​ទៅ​ដោយ​ការ​សញ្ជឹង​គិត​ពី​អ្នក​ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​ជីវិត។ កវីនិពន្ធដោយដួងចិត្តបង្កប់ទៅដោយក្លិនក្រអូបនៃផែនដី ដូច្នេះហើយ ពីទីនោះមក ខគម្ពីរនីមួយៗសុទ្ធតែជាសំឡេងបេះដូង និងសំឡេងរបស់មនុស្សជាច្រើនជំនាន់ ដែលទោះទៅទីណាក៏ដោយ ក៏នៅតែដក់ជាប់ក្នុងដួងចិត្តនូវរូបភាពនៃទ្វារភូមិកុមារភាព ហាក់បីដូចជាកាន់ចំណែកនៃព្រលឹងរបស់ខ្លួន។

ថាញ់ ខេ

* សូមចូលទៅកាន់ផ្នែកដើម្បីមើលព័ត៌មាន និងអត្ថបទពាក់ព័ន្ធ។

ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/cong-lang-tuoi-tho-noi-tro-ve-ky-uc-907544