ការបះបោរលើកដំបូងរបស់កឹនវឿង

ការបះបោរ Can Vuong លើកដំបូងនៅក្នុងប្រទេសបានផ្ទុះឡើងនៅ Quang Ngai ដឹកនាំដោយឧត្តមសេនីយ៍ Le Trung Dinh និងអនុប្រធានពីររូបរបស់គាត់គឺ Nguyen Tu Tan និង Nguyen Tan Ky។

មេដឹកនាំទាំងបី

លោក ឡេ ទ្រុងឌីញ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា ឡុងកាង កើតនៅឆ្នាំ ឌិញទី (១៨៥៧) នៅភូមិភូញ៉ុង ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃសង្កាត់ទ្រឿងក្វាងទ្រុង ខេត្ត ក្វាងង៉ាយ ។ លោកបានប្រឡងជាប់ថ្នាក់ខេត្តនៅប៊ិញឌីញក្នុងឆ្នាំ យ៉ាបថាន (១៨៨៤)។ ជាបុរសក្លាហាន និងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្អ លោក ឡេ ទ្រុងឌីញ ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធានកងជីវពលក្នុងស្រុកដោយអ្នកអក្សរសាស្ត្រនៃខេត្តក្វាងង៉ាយ។ ក្រោយមក លោក ង្វៀន យីគុង ដែលពេលនោះកំពុងបម្រើការជាអនុប្រធានកងកម្លាំងការពារភ្នំងៀឌីញ បានបញ្ជូនលោកដោយសម្ងាត់ទៅកាន់រាជធានី ដើម្បីជួបជាមួយមេដឹកនាំក្រុមគាំទ្រសង្គ្រាម គឺមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ តុន ថាត់ធឿយៀត ដើម្បីទទួលបានបញ្ជាឱ្យរៀបចំកងកម្លាំង និងបង្កើតផែនការមួយ ដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំង។

ព្រះវិហារ ឡេ ទ្រុងឌីញ

រូបថត៖ LHK

លោក ង្វៀន ទូ តាន់ កើតនៅឆ្នាំ ម៉ៅ ថាន់ (១៨៤៨) នៅភូមិទ្រុងសឺន ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃឃុំវ៉ាន់តឿង ខេត្តក្វាងង៉ាយ។ នៅឆ្នាំ ម៉ៅ ធីន (១៨៦៨) លោកបានប្រឡងជាប់សញ្ញាបត្របាក់ឌុបនៅមជ្ឈមណ្ឌលប្រឡងខេត្តប៊ិញឌិញ។ ក្នុងនាមជាបុរសស្មោះត្រង់ និងក្លាហាន លោក ង្វៀន ទូ តាន់ មិនបានបន្តការសិក្សារបស់លោកទេ ប៉ុន្តែបានស្នាក់នៅផ្ទះដើម្បីរៀបចំផែនការ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងបារាំង។ រួមជាមួយលោក ង្វៀន ថុង អភិបាលខេត្តក្វាងង៉ាយ លោកបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតមូលដ្ឋានមួយនៅទុយយៀនទុង ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃឃុំប៊ិញមិញ ខេត្តក្វាងង៉ាយ។

លោក ង្វៀន តាន់គី កើតនៅឆ្នាំ គី ស៊ួ (១៨៥៣) នៅភូមិចូវទូ ដែលឥឡូវជាផ្នែកមួយនៃឃុំប៊ិញសឺន ខេត្តក្វាងង៉ាយ។ លោកត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារជំនាញខាងអក្សរសាស្ត្រ និងក្បាច់គុន ទំនាក់ទំនងសង្គមយ៉ាងទូលំទូលាយ និងមិត្តភាពជិតស្និទ្ធជាមួយឥស្សរជនលេចធ្លោជាច្រើននៅក្នុងស្រុកប៊ិញសឺន។

ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងព្រះរាជក្រឹត្យគាំទ្រព្រះមហាក្សត្រ ពួកគេបានលើកបដាបះបោរ។

នៅថ្ងៃទី១៣ ខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨៨៥ (ថ្ងៃទី២ ខែមិថុនា ឆ្នាំរកា) លោក ឡេ ទ្រុងឌីញ និងមេដឹកនាំកងជីវពលក្នុងតំបន់ផ្សេងទៀតបានដង្ហែក្បួនទៅកាន់ទីរួមខេត្ត ដោយទាមទារឱ្យមន្ត្រីខេត្តផ្តល់អាវុធ និងស្បៀងអាហារដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបារាំង ប៉ុន្តែអភិបាលស្តីទី លោក ឡេ យីវ ធុយ និងប្រធានតុលាការស្តីទី លោក ង្វៀន វ៉ាន់ ឌូ បានបដិសេធ។

នៅយប់នោះឯង កងជីវពលចំនួន ៣០០០ នាក់ ក្រោមបញ្ជារបស់ឧត្តមសេនីយ៍ ឡេ ទ្រុងឌីញ និងឧត្តមសេនីយ៍រង ង្វៀន ទូ តាន់ បានប្រមូលផ្តុំគ្នាពីតំបន់សង្គ្រាមទុយយៀនទុង និងទីតាំងផ្សេងទៀតនៅច្រាំងទន្លេត្រាឃុក នៅច្រាំងខាងឆ្វេង នៅពីមុខវត្តវ៉ាន់ថាញ់ (វត្តខុងជឺក្វាងង៉ាយ) ដើម្បីធ្វើពិធីលើកទង់ជាតិមុនពេលឆ្លងទន្លេ និងវាយប្រហាររដ្ឋធានីខេត្តក្វាងង៉ាយ។ ដោយមានការគាំទ្រពីកងកម្លាំងផ្ទៃក្នុង កងជីវពលបានដណ្តើមយករដ្ឋធានីខេត្តបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ចាប់ខ្លួនមន្ត្រី រឹបអូសត្រា និងអាវុធ បង្កើតការការពារ និងបើកចលនាកឹនវឿងទូទាំងខេត្ត ត្រៀមខ្លួនឆ្លើយតបទៅនឹងពួកឈ្លានពានបារាំង។

ផ្នូររបស់ ង្វៀន ទូ តាន់

កងទ័ពឧទ្ទាមបានគ្រប់គ្រងរាជធានីខេត្តអស់រយៈពេលបួនថ្ងៃ មុនពេលដែលជនក្បត់ ង្វៀន ថាន់ បាននាំកងកម្លាំងចេញពីបន្ទាយភ្នំ បញ្ឆោតពួកឧទ្ទាមឱ្យបើកទ្វារទីក្រុង ហើយបន្ទាប់មកបានបើកការវាយប្រហារដ៏ខ្លាំងក្លាមួយ។ ង្វៀន ទូ តាន់ ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិ ហើយ ឡេ ទ្រុង ឌីញ ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ការបះបោរបានបរាជ័យ។

នៅថ្ងៃទី ២៣ ខែកក្កដា ឆ្នាំ ១៨៨៥ (ថ្ងៃទី ២៣ ខែឧសភា ឆ្នាំ ២០១៧) លោក ឡេ ទ្រុងឌីញ ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយកាត់ក្បាលនៅភាគខាងជើងនៃកំពែងក្វាងង៉ាយ។

ង្វៀន តាន់ គី ក៏បានធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់ ង្វៀន ថាន់ ដែរ ប៉ុន្តែគាត់បានធ្វើពុតជាចុះចាញ់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដោយដើរតាម ង្វៀន ថាន់ ទៅកាន់មូលដ្ឋានភ្នំមួយ។ ពីរថ្ងៃក្រោយមក គាត់បានរត់គេចខ្លួន ហើយរួមជាមួយបងប្រុសពីរនាក់របស់គាត់គឺ ង្វៀន តាន់ ឌឹក និង ង្វៀន តាន់ គី បានទាក់ទងកងកម្លាំងតស៊ូ ក្វាង ណាំ ដោយបន្តការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបារាំង។ ការតស៊ូរបស់កងទ័ពតស៊ូណាំងៃបានបរាជ័យ ហើយ ង្វៀន តាន់ គី ដែលអស់សង្ឃឹម បានស្វែងរកការជ្រកកោននៅតំបន់ភ្នំអាន ធៀន (ឥឡូវជាឃុំតាមអាញ ទីក្រុងដាណាំង) ដោយបង្កើតវត្តមួយនៅក្នុងរូងភ្នំម៉ៅកៅ (ឈ្មោះផ្លូវការរបស់វាគឺ ធៀន ឡុង ថាច់ ដុង ទូ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថា វត្តហាង) ដោយលាក់ខ្លួនក្រោមឈ្មោះព្រះពុទ្ធសាសនាថា ទៀន ឡុង គូ ស៊ី។ ង្វៀន ថាន់ បានតាមរកគាត់ ចាប់គាត់ ហើយនាំគាត់ទៅហ៊ូ ដោយចាប់គាត់ដាក់គុកនៅក្នុងពន្ធនាគារធួភូ។ នៅពេលដែលការតស៊ូរបស់ប្រជាជនវៀតណាមប្រឆាំងនឹងបារាំងបានថយចុះជាបណ្តោះអាសន្ន ពួកអាណានិគមនិយមបារាំងជឿថាចលនាកឹន វឿង បានចុះខ្សោយ ហើយការបន្តចាប់អតីតមេដឹកនាំនៃចលនានេះនឹងបង្កឱ្យមានការអាក់អន់ចិត្តក្នុងចំណោមបញ្ញវន្ត និងប្រជាជន។ ង្វៀន តាន់ គី ត្រូវបានដោះលែងពីពន្ធនាគារធួភូក្រោមកាលៈទេសៈទាំងនេះ។

ស្តូបនេះ​ជា​កន្លែង​តម្កល់​អដ្ឋិធាតុ​របស់​លោក Nguyen Tan Ky។

រូបថត៖ LHK

ផ្នូររបស់ ឡេ ទ្រុងឌីញ

រូបថត៖ LHK

ពេលត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតវិញ ង្វៀន តាន់គី បានសាងសង់អាស្រមភឿកសឺន (ឆ្នាំ១៩១០) ដោយលាក់ខ្លួននៅក្នុងគម្ពីរព្រះពុទ្ធសាសនា និងបទសូត្រធម៌ ដោយស្រូបយកការអាក់អន់ចិត្តយ៉ាងជូរចត់របស់អ្នកចម្បាំងក្លាហានម្នាក់ ដែលត្រូវមើលជោគវាសនារបស់ប្រទេសជាតិធ្លាក់ចុះ។

សាស្ត្រាចារ្យ ឌិញ សួន ឡាំ បានអត្ថាធិប្បាយលើការបះបោរកៅវឿង នៅក្វាងង៉ាយ ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ១៨៨៥ ដូចខាងក្រោម៖ "ជាពិសេសទាក់ទងនឹងចលនាកៅវឿង នៅខេត្តក្វាងង៉ាយ វាបានផ្ទុះឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងរដ្ឋធានី មុនខេត្តដទៃទៀតនៅភាគខាងត្បូងនៃ ទីក្រុងហ៊ូ ។ ត្រឹមតែពីរថ្ងៃបន្ទាប់ពីទីក្រុងហ៊ូត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកងទ័ពបារាំង នៅថ្ងៃទី៧ ខែកក្កដា មានការអំពាវនាវឱ្យអ្នកប្រាជ្ញ មន្ត្រី និងប្រជាជននៅក្នុងខេត្តនេះក្រោកឡើងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបារាំង។ បន្ទាប់មក នៅថ្ងៃទី១៣ ខែកក្កដា អ្នកប្រាជ្ញនៅក្នុងខេត្តនេះបានដឹកនាំប្រជាជនឱ្យដណ្តើមយកបន្ទាយក្វាងង៉ាយ និងចាប់មន្ត្រីខេត្តដែលគាំទ្របារាំងដាក់គុក។ ហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ និងទាន់ពេលវេលាបែបនេះ គឺថាមិនយូរប៉ុន្មានមុននេះ អង្គការង៉ៀហយស្នេហាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបានអនុវត្តការងារត្រៀមរៀបចំមួយចំនួន ដូចជាការបង្កើតកងជីវពលក្នុងស្រុក និងកងជីវពល ដឹកនាំដោយបរិញ្ញាបត្រ លេ ទ្រុងឌិញ" ( ឌិញ សួន ឡាំ ចលនាកៅវឿង នៅខេត្តក្វាងង៉ាយ - លក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍ និងការផ្លាស់ប្តូរនៃចលនានៅភាគខាងត្បូង និងកណ្តាលវៀតណាមនៅដើមសតវត្សរ៍ទី២០)។

អាស្រមភឿកសើន ជាកន្លែងដែលលោកង្វៀន តាន់គី បានជ្រកកោនក្នុងអំឡុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់លោក។

រូបថត៖ LHK

ផ្នូរ និងទីសក្ការៈបូជារបស់លោក ឡេ ទ្រុងឌីញ លោក ង្វៀន ទូ តាន់ និងលោក ង្វៀន តាន់គី សុទ្ធតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌កម្រិតខេត្តដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តក្វាងង៉ាយ។ (នឹងបន្ត)

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/cuoc-khoi-nghia-can-vuong-dau-tien-185251223002025462.htm