ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ត្រីគល់រាំងក្រហម និងធម្មជាតិរាវនៃទឹក។

VHO - ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អក្សរសិល្ប៍កុមារវៀតណាមបានឃើញស្នាដៃកាន់តែច្រើនឡើងៗដែលមានស្មារតីអេកូឡូស៊ី ប៉ុន្តែមិនមែនសៀវភៅទាំងអស់សុទ្ធតែអាចលើសពីដែនកំណត់នៃរឿងអប់រំដែលក្លែងបន្លំជារឿងនិទាននោះទេ។

«ដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីគល់រាំងក្រហម» ដោយ ផាម ហុង ឌៀប រៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ប្រភេទត្រីមួយ។

សៀវភៅ *ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ត្រីការ៉ុតក្រហម* (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយទ្រីធុក ឆ្នាំ២០២៦) របស់ ផាម ហុង ឌៀប គឺជាករណីគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយ ពីព្រោះវាមិនត្រឹមតែរៀបរាប់ពីការផ្សងព្រេងរបស់ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងព្យាយាមបង្កើតទស្សនៈពិភពលោកក្នុងទឹកទាំងមូលផងដែរ ដែលទឹកមិនមែនគ្រាន់តែជាបរិយាកាសនោះទេ ប៉ុន្តែក្លាយជាទម្រង់នៃការគិត ជាកិច្ចពិភាក្សាអំពីអត្ថិភាព សហជីវសាស្រ្ត និងការសម្របខ្លួន។

នៅក្នុងសេចក្ដីផ្ដើម អ្នករិះគន់ ប៊ុយ វៀត ថាង ហៅសៀវភៅនេះថា "ការសន្ទនាអំពីទឹក"។ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ នេះស្ទើរតែជាគន្លឹះដ៏មានប្រយោជន៍បំផុតក្នុងការយល់ដឹងអំពីសិល្បៈទាំងមូលនៃស្នាដៃនេះ។

នៅក្នុង * ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ត្រីគល់រាំងពណ៌ផ្កាឈូក * ទឹកក្លាយជារចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តនៃបណ្តាញជីវិត។ គ្រប់សត្វមានជីវិតទាំងអស់ត្រូវតែរៀនហូរ ផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ និងគេចចេញដូចទឹក។

ពីស្រះក្រពើ រហូតដល់ប្រឡាយអណ្តែតទឹក ពីវាលស្រែ រហូតដល់តំបន់ទឹកប្រៃ ពីព្រៃកោងកាង រហូតដល់ការប្រែរូបនាគវិលនៅចុងបញ្ចប់នៃស្នាដៃ ដំណើរទាំងមូលនៃត្រីគល់រាំងក្រហម គឺជាដំណើរនៃការរៀនសូត្រអំពីខ្លឹមសាររាវនៃអត្ថិភាព។

ខណៈពេលដែលអរិយធម៌ កសិកម្ម បុរាណតែងតែប្រើពាក្យ «ដីធ្លី» ជានិមិត្តរូបនៃស្ថិរភាព (ការតាំងទីលំនៅ) សៀវភៅនេះយកពាក្យ «ទឹក» ជាគំរូនៃអត្ថិភាព - គំរូមួយដែលការរស់នៅមានន័យដូចគ្នានឹងចលនា ការសម្របខ្លួន ការកំណត់ទីតាំងខ្លួនឯង និងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនឯងឡើងវិញជាប្រចាំ។

ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលការពិតនៅក្នុងការងារនេះមិនមានព្រំដែនដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ បុគ្គលដែលមានជីវិតតែងតែកំណត់ខ្លួនឯងទៅជារបៀប "ផ្លាស់ប្តូរ"។ សូម្បីតែភាពចាស់ទុំនៅទីនេះក៏មិនមានលក្ខណៈជាជណ្ដើរឡើងខ្ពស់ជាងនេះដែរ ប៉ុន្តែដូចជាអូរដែលកំពុងពង្រីកបន្តិចម្តងៗ។ ត្រីកាបក្រហមធំឡើងដោយហែលទឹកឆ្លងកាត់ស្រទាប់ផ្សេងៗគ្នានៃទឹកនៃជីវិត។

ម្យ៉ាង​ទៀត ខណៈពេលដែលត្រី​កាប​ក្រហម​ធ្វើដំណើរ​ឆ្លងកាត់​លំហ​ទឹក វាក៏រៀនយល់ពីច្បាប់នៃការរស់រានមានជីវិតតាមរយៈការប្រែប្រួលនៃទឹក។ រចនាប័ទ្មសរសេររបស់ Pham Hong Diep នេះពិតជាទំនើបណាស់។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែល Bui Viet Thang ភ្ជាប់ស្នាដៃនេះទៅនឹងគោលគំនិតនៃ "អ៊ីដ្រូ-មនុស្សសាស្ត្រ" ដែលជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដែលមើលឃើញទឹកមិនត្រឹមតែជាអង្គភាពរូបវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាវេទិកាមួយដែលបង្កើតអត្តសញ្ញាណផងដែរ។

នៅក្នុង *ដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីគល់រាំងក្រហម* ទឹកនាំមកនូវអនុស្សាវរីយ៍នៃការរស់នៅរួមគ្នា អនុស្សាវរីយ៍វប្បធម៌ និងភាពមិនស្រួលនៃទំនាក់ទំនងដែលមានជម្លោះកាន់តែខ្លាំងឡើងរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។

ដូច្នេះ ខណៈពេលដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរឡើងសម្រាប់កុមារ វាក៏ត្រូវបានសរសេរឡើងសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យផងដែរ ជាពិសេសអ្នកដែលរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ការឈ្លានពាននៃទឹកប្រៃ ការបំពុល និងការតភ្ជាប់កាន់តែដាច់ស្រយាលរវាងមនុស្សជាតិ និងជីវមណ្ឌលរបស់ខ្លួន។

បញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាដែលត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺថា អក្សរសិល្ប៍កុមារច្រើនតែដាក់បញ្ចូលទស្សនៈរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ នោះគឺកុមារគ្រាន់តែជាអ្នកទទួលសេចក្តីពិត មិនមែនកំពុងជួបប្រទះជីវិតពិតប្រាកដតាមរយៈភ្នែកដ៏ស្លូតត្រង់ និងស្មោះត្រង់របស់ពួកគេនោះទេ។

ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ត្រីគល់រាំងក្រហម បានបំបែកចេញពីរចនាប័ទ្មសរសេរនោះដោយចេតនា។ ការពិតនៅក្នុងរឿងភាគច្រើនត្រូវបានមើលចេញពី «ទស្សនៈខាងក្នុង» របស់ប្រភេទសត្វក្នុងទឹក។ ការភ័យខ្លាច វិចារណញាណ ការដឹងទុកជាមុន បទពិសោធន៍រស់រានមានជីវិត ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថានក្នុងទឹក... សុទ្ធតែត្រូវបានយល់ឃើញពីក្នុងសហគមន៍នោះ។

ម្យ៉ាង​ទៀត តម្លៃ​នៃ​ស្នាដៃ​នេះ​មិនមែន​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ឲ្យ​ត្រី​មាន​រូបរាង​ដូច​មនុស្ស​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​ការ​បង្ខំ​មនុស្ស​ឲ្យ​បោះបង់​ចោល​ជំហរ​ដ៏​ក្រអឺតក្រទម និង​ជា​ចំណុច​កណ្តាល​របស់​ពួកគេ។ ពោល​គឺ​ជំនួស​ឲ្យ​ការ​បង្ខំ​សត្វ​ទឹក​ឲ្យ «ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​មនុស្ស» សៀវភៅ​នេះ​ព្យាយាម​ដាក់​មនុស្ស​ក្នុង​ទីតាំង​មួយ​ដែល​ពួកគេ​ត្រូវ​តែ «ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​លក្ខណៈ​ដូច​មនុស្ស»។

នេះតំណាងឱ្យការវាយតម្លៃឡើងវិញដ៏សំខាន់មួយលើអក្សរសិល្ប៍អេកូឡូស៊ីសហសម័យ៖ មនុស្សលែងជាប្រធានបទកំពូលក្នុងការសង្កេតមើលធម្មជាតិពីចម្ងាយទៀតហើយ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាសារពាង្គកាយមួយនៅក្នុងបណ្តាញជីវិតដ៏ធំទូលាយដែលភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។

តាំងពីដើមដំបូងមក ត្រី Chép Hồng ត្រូវបានដាក់ក្នុងបរិយាកាសមួយដែលមិនដូចរឿងនិទាន។ ទោះបីជាស្រះ Chéo មានទំហំធំទូលាយក៏ដោយ វានៅតែជាកន្លែងដែលត្រីប្រយុទ្ធគ្នាដើម្បីអាហារ ជាកន្លែងដែលត្រីធំស៊ីត្រីតូចៗ។

អ្នកនិពន្ធមិនត្រឹមតែបង្ហាញតួឯកនូវផ្លូវត្រង់មួយ ដែលពោរពេញដោយផ្កា ជានគរដែលដូចសុបិនសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដាក់គាត់ឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកៗផងដែរ ក្នុងស្មារតី "ភ្លើងសាកល្បងមាស ការលំបាកសាកល្បងកម្លាំង"។

នេះជាអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យស្នាដៃនេះនូវអារម្មណ៍សហសម័យ។ សៀវភៅនេះមិនបានទាក់ទាញកុមារឱ្យចូលទៅក្នុង ពិភព នៃសុវត្ថិភាព និងភាពល្អដាច់ខាតនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ជីវិតក្នុងទឹកនៅទីនេះដំណើរការលើយន្តការដែលជិតស្និទ្ធនឹងស្មារតីទន់ភ្លន់របស់ដាវីននិយម៖ ដើម្បីរស់រានមានជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងពីរបៀបគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដើម្បីរីកចម្រើន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែរៀនអានសញ្ញាបរិស្ថាន ហើយត្រូវតែដឹងពីរបៀបធ្វើចលនា ចងសម្ព័ន្ធភាព និងផ្លាស់ប្តូរ។

ការរស់រានមានជីវិតមិនមែនគ្រាន់តែជាសភាវគតិប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាជំនាញមួយផងដែរ។ ត្រូវការបេះដូងដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្ត ប៉ុន្តែចិត្តត្រជាក់គឺចាំបាច់ណាស់ដើម្បីរក្សាការប្រុងប្រយ័ត្ន និងប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងជម្រើសនីមួយៗ គ្រប់ជំហាន។ ការរស់នៅគឺជាសិល្បៈ ឬផ្ទុយទៅវិញ សិល្បៈនៃការរួមរស់ជាមួយគ្នា។

ទាំងនេះគឺជាមេរៀនដ៏មានតម្លៃដែល Chép Hồng បានរៀនបន្តិចម្តងៗបន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរជាច្រើន។ មេរៀនទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់ទស្សនវិជ្ជានៃការរស់រានមានជីវិតនៃសម័យកាលនោះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃនេះមិនបានប្រែក្លាយទស្សនវិជ្ជាបែបនេះទៅជាគោលលទ្ធិដ៏តឹងរ៉ឹងនោះទេ។

ចំណេះដឹងនៅក្នុង សៀវភៅ The Adventures of the Red Carp ភាគច្រើនទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍។ ផ្ទៃទឹកនីមួយៗដែលត្រី Red Carp ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ ត្រូវគ្នាទៅនឹងមេរៀនជីវិតផ្សេងៗគ្នា។

ស្រះក្រពើគឺជាកន្លែងនៃការប្រកួតប្រជែងរស់រានមានជីវិតដំបូង។ ព្រែកអណ្តែតទឹកបង្រៀនត្រីពីរបៀបសម្របខ្លួនទៅនឹងចរន្តទឹកដែលប្រែប្រួល។ ទឹកប្រៃបើកបទពិសោធន៍នៃការរស់នៅក្នុងការលាយបញ្ចូលគ្នានៃទឹកប្រៃ និងទឹកសាប។ ហើយព្រៃកោងកាងគឺជាជម្រករួម។ វាស្ថិតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្សងព្រេងនេះ ដែលត្រីគល់រាំងក្រហមមិនត្រូវបាន "បង្រៀន" តាមរបៀបដែលបង្ខំនោះទេ ប៉ុន្តែរៀនតាមរយៈអន្តរកម្មរបស់វាជាមួយជីវិត។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ពីរឿងនេះថា ស្នាដៃនេះមិនបានលុបបំបាត់ចោលទាំងស្រុងនូវ "ទស្សនៈរបស់មនុស្សពេញវ័យ" នោះទេ។ ប្រធានបទរបស់មនុស្សពេញវ័យនៅតែមានវត្តមានជាស្មារតីរៀបចំដ៏ស្រទន់នៅពីក្រោយដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ ឆែប ហុង។

អត្ថបទជាច្រើននៅតែមានសម្លេងសន្និដ្ឋានសមរម្យ។ មេរៀនជាច្រើនត្រូវបានបញ្ជាក់ជាផ្លូវការខ្លះៗ។ ហើយពេលខ្លះ តួអង្គជាន់ខ្ពស់ដូចជាពូឆ្មាហ្វីស និងពូបារ៉ាគូដា នៅតែស្រដៀងនឹង "អ្នកណែនាំ" សង្គមវិទ្យាច្រើនជាងសត្វធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែប្រហែលជានេះមិនចាំបាច់ជាគុណវិបត្តិនៃស្នាដៃនេះទេ។ ពីព្រោះដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ *ដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីគល់រាំងពណ៌ផ្កាឈូក* មិនមានគោលបំណងធ្វើជាអក្សរសិល្ប៍កុមារសុទ្ធសាធនោះទេ។ វាក៏មានបំណងចង់ក្លាយជាទម្រង់នៃ "រឿងនិទានទស្សនវិជ្ជា" ដែលរឿងផ្សងព្រេងត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីការឆ្លុះបញ្ចាំង សំណួរ និងការសន្ទនាអំពីសហគមន៍ បរិស្ថានវិទ្យា និងការអភិវឌ្ឍនាពេលអនាគត។

តួអង្គដូចជា Uncle Catfish និង Uncle Barracuda មិនត្រឹមតែដើរតួជាមគ្គុទ្ទេសក៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ដើរតួជាឃ្លាំងផ្ទុកអនុស្សាវរីយ៍តាមដងទន្លេផងដែរ ជាកន្លែងដែលបទពិសោធន៍រស់រានមានជីវិតត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ដូច្នេះ ពិភពទឹកនៅក្នុងស្នាដៃនេះមិនមានជាដំណាក់កាលដ៏ចម្លែកសម្រាប់កុមារទេ ប៉ុន្តែដំណើរការជាសហគមន៍មួយដែលមានគ្រឹះ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការចងចាំ និងច្បាប់នៃអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន។

ពិភពទឹកទាំងមូលនៅក្នុងស្នាដៃនេះគឺជាមីក្រូកូសនៃសង្គម៖ មានការប្រកួតប្រជែង សម្ព័ន្ធភាព ការធ្វើចំណាកស្រុក ការបញ្ជូនបទពិសោធន៍ ការប្រយុទ្ធគ្នារវាងជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់ និងការរត់គេចខ្លួនយ៉ាងច្រើនពីការគំរាមកំហែងនៃការបន្សុទ្ធ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ នៅពេលដែលមនុស្សលេចឡើង សណ្តាប់ធ្នាប់ធម្មជាតិទាំងមូលនេះត្រូវបានរង្គោះរង្គើភ្លាមៗ។

«នៅក្រោមផ្ទៃបឹង ត្រី និងជីវិតក្នុងទឹកទាំងអស់ត្រូវបានរង្គោះរង្គើដោយ «រញ្ជួយដី» ដែលហៅថាមនុស្សជាតិ»។ មនុស្សសម័យទំនើបកំពុងក្លាយជាជនល្មើស ដោយបង្ករបួសធ្ងន់ធ្ងរដល់ប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីធម្មជាតិដ៏សម្បូរបែប និងសុខដុមរមនា។ នៅក្រោមដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីកាបក្រហម មានអារម្មណ៍មិនស្រួលខាងអេកូឡូស៊ីដ៏ស្រទន់ ប៉ុន្តែច្បាស់លាស់។

លំហទឹកនៅក្នុងស្នាដៃនេះ គឺទាំងរួមបញ្ចូល និងមានគ្រោះថ្នាក់។ ជម្រកនីមួយៗអាចក្លាយជាមិនស្ថិតស្ថេរ ដោយសារតែការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃផែនដី និងការបំភាន់នៃអំណាចរបស់មនុស្សជាតិក្នុងការសញ្ជ័យ/ផ្លាស់ប្តូរ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាផ្តោតតែលើប្រធានបទនៃការរស់រានមានជីវិត សៀវភៅនេះអាចក្លាយទៅជាស្ងួត និងត្រជាក់បានយ៉ាងងាយ។ អ្វីដែលរក្សា *ដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីគល់រាំងក្រហម* ឱ្យមានអារម្មណ៍ស្រទន់ដូចរឿងនិទានគឺស្មារតីនៃសហជីវសាស្រ្តដែលដំណើរការពេញមួយស្នាដៃ។

ត្រី​ការ៉ុត​ក្រហម​ចាស់ទុំ​មិនមែន​តាមរយៈ​កម្លាំង​របស់​បុគ្គល​តែ​ម្នាក់​ឯង​ទេ ប៉ុន្តែ​តាមរយៈ​អារម្មណ៍​នៃ​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា និង​ការ​ធ្វើការ​ជា​ក្រុម (ដូចជា​សំបុក​បក្សី​ដែល​មាន​ចំបើង​ស្ងួត​ចង​ជាប់​គ្នា​យ៉ាង​តឹង ហាក់​ដូច​ជា​ផុយស្រួយ​នៅ​ពេល​មើល​ដំបូង ប៉ុន្តែ​រឹងមាំ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ) ការ​គាំទ្រ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ជាពិសេស​ចំពោះ​បុគ្គល​ដែល​ទន់ខ្សោយ ដើម្បី​ឲ្យ​ពួកគេ​ទៅ​បាន​ឆ្ងាយ​ជាមួយ​គ្នា ហើយ​គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ចោល​ឡើយ។

នៅកម្រិតទូលំទូលាយជាងនេះ នេះក៏ជាទស្សនវិជ្ជានៃការរស់នៅជាសហគមន៍ផងដែរ ដែលជាគោលគំនិតអាស៊ីបូព៌ាអំពី "ភាពសុខដុមរមនាជាមួយធម្មជាតិ"៖ ខ្លួនឯងមិនបំបែកខ្លួនចេញពីសមូហភាពទេ។ វាមិនដណ្តើមអំណាចទេ ប៉ុន្តែចុះសម្រុងជាមួយបរិស្ថានជុំវិញខ្លួន។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ខណៈពេលដែលការសិក្សាសហសម័យដូចជា "អ៊ីដ្រូសរីរវិទ្យា" កំពុងចាប់ផ្តើមមើលឃើញទឹកជាសំណង់នៃអត្តសញ្ញាណ និងគំនិត អរិយធម៌កសិកម្មស្រូវរបស់ប្រទេសវៀតណាមបានរស់នៅតាមគំរូនោះរួចហើយតាំងពីដំណាក់កាលដំបូង។

ក្នុងន័យមួយ ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ Chép Hồng គឺជាចំណុចជួបគ្នារវាងការគិតបែបអេកូឡូស៊ីសម័យទំនើប និង «សន្លប់សមូហភាព» នៃ «គំរូដើម» នៃទឹក។ ស្នាដៃនេះបង្ហើបដោយប្រយោលអំពី «វីរភាពទឹក» អំពីអរិយធម៌កសិកម្មស្រូវរបស់ប្រទេសវៀតណាម។

ទេសភាពទាំងមូលនៃស្នាដៃសិល្បៈ — បឹងកាចែវ វាលស្រែ ព្រែក តំបន់ទឹកប្រៃ និងព្រៃកោងកាង — រំលឹកឡើងវិញយ៉ាងខ្លាំងអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអរិយធម៌ដីល្បាប់ និងអរិយធម៌ទន្លេ។

ត្រី​កាប​ក្រហម​មិន​ត្រឹម​តែ​ហែល​ក្នុង​ទឹក​ទេ ("ពី​វាលស្រែ​ស្រាលៗ​ដល់​ទន្លេ​ធំៗ និង​បន្ទាប់​មក​ដល់​មហាសមុទ្រ​ដ៏​ធំ")។ វា​ហែល​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​វប្បធម៌​វៀតណាម - វប្បធម៌​ដែល​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ Tran Dinh Huou ចាត់​ទុក​ថា​ជា "វប្បធម៌​ទឹក"៖ អាច​បត់បែន​បាន អាច​សម្រប​ខ្លួន​បាន និង​ឆ្លើយតប​បាន​ល្អ។

ក្នុងន័យនោះ ដំណើរនៃត្រីគល់រាំងក្រហមគឺជាដំណើរផ្សងព្រេងក្នុងទឹក ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាជាពាក្យប្រៀបធៀបធម្មតាមួយសម្រាប់ភាពវៃឆ្លាតក្នុងការរស់រានមានជីវិតរបស់ប្រជាជនវៀតណាម៖ មិនមែនប្រឈមមុខនឹងការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដោយផ្ទាល់នោះទេ ប៉ុន្តែរៀនហូរកាត់វាដូចជាទឹក។ ការសម្របខ្លួននៅក្នុងស្នាដៃនេះមិនមានអត្ថន័យនៃការសម្របសម្រួលទេ ប៉ុន្តែជាសមត្ថភាពវប្បធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរអង្វែងនៃជីវិតទន្លេ។

ដូច្នេះ សៀវភៅនេះលែងជាដំណើររបស់បុគ្គលតែម្នាក់ទៀតហើយ ប៉ុន្តែក្លាយជារឿងរ៉ាវនៃសហគមន៍សត្វមានជីវិតទាំងមូល «ធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់អាណាចក្រផ្សេងៗគ្នា» សម្របខ្លួន និងស្រូបយក ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីរួមរស់ និងចូលរួមក្នុងការសន្ទនាជាមួយ «ពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក»។

ប្រសិនបើ «ការឆ្លងកាត់ច្រកទ្វារនាគ» គឺជានិមិត្តរូបបុរាណនៃសេចក្តីប្រាថ្នាចង់ប្រែក្លាយទៅជានាគ នៃរឿងព្រេងនៃការឡើងឋានសួគ៌ផ្ទាល់ខ្លួន នោះ «ក្តីស្រមៃនៃការឆ្លងកាត់ទំនប់» នៅក្នុង *ដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីកាបក្រហម* មានពាក្យប្រៀបធៀបជាមួយនឹងស្មារតីនៃការរំដោះ និងភាពទាន់ពេលវេលា។ «ការឆ្លងកាត់ទំនប់» នៅទីនេះមិនបញ្ឈប់ត្រឹមការយកឈ្នះលើព្រំដែនភូមិសាស្ត្រនោះទេ។

វាក៏តំណាងឱ្យ «ការលោតផ្លោះទៅមុខ» សម័យទំនើបសម្រាប់អរិយធម៌កសិកម្មស្រូវផងដែរ៖ រំដោះខ្លួនចេញពីទីជម្រកសុវត្ថិភាព រត់គេចពីដែនកំណត់ដែលធ្លាប់ស្គាល់នៃភូមិ លើសពីក្របខ័ណ្ឌយោង និងជំនឿចាស់ៗ... ដើម្បីត្រៀមខ្លួនប្រឈមមុខនឹងមហាសមុទ្រដ៏ធំល្វឹងល្វើយ និងរលកបោកបក់ យល់ពីខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ និងដើម្បីស្វែងរកលទ្ធភាព និងជើងមេឃថ្មីៗ។

នេះ​ជា​រូបភាព​និមិត្តរូប​ដ៏​ជ្រាលជ្រៅ។ វា​បាន​ប្រែក្លាយ​ត្រី​ការ៉ុត​ក្រហម​ពី​ត្រី​ឆោតល្ងង់​ដែល​ចូលចិត្ត​លេងសើច​ក្នុង​រឿងនិទាន​ទៅជា​និមិត្តរូប​នៃ​ប្រជាជាតិ​មួយ​ដែល​កំពុង​រៀន​ផ្សងព្រេង​ចេញ​ទៅ​កាន់​ពិភពលោក​ក្នុង​យុគសម័យ​ថ្មី ខណៈ​ដែល​នៅ​តែ​រក្សា​ទុក​នូវ​អនុស្សាវរីយ៍​នៃ​អរិយធម៌​តាម​ដងទន្លេ​របស់​ខ្លួន និង​គោលការណ៍​នៃ​ការរស់នៅ​ជា​សហគមន៍។

ជាពិសេស ក្តីស្រមៃនៃ "ការឆ្លងកាត់ទំនប់" មិនបានលេចឡើងភ្លាមៗនៅចុងបញ្ចប់នៃស្នាដៃជាពាក្យស្លោកដ៏ប្រញាប់ប្រញាល់ ប្រធានបទ និងឧត្តមគតិនោះទេ។ តាំងពីដើមដំបូងមក រចនាសម្ព័ន្ធផ្សងព្រេងរបស់ Chép Hồng ត្រូវបានរៀបចំឡើងតាមនិន្នាការនៃការពង្រីកលំហរស់នៅបន្តិចម្តងៗ៖ ពីបឹងតូចមួយទៅប្រឡាយបើកចំហ ពីទឹកដែលធ្លាប់ស្គាល់ទៅផ្ទៃទឹកផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះហើយ «ការទម្លុះទំនប់» គឺជាលទ្ធផលដែលជៀសមិនរួចនៃប្រវត្តិដ៏យូរអង្វែងនៃបទពិសោធន៍រស់រានមានជីវិតដែលបានប្រមូលផ្តុំ និងបំណងប្រាថ្នាដែលបានរៀបចំដោយសម្ងាត់ដើម្បីបង្កើតផ្លូវថ្មីមួយ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកម្លាំងខាងក្នុងក្លាយជាកម្លាំងចលករសម្រាប់ការទម្លាយភាពទាល់ច្រក។

ជីវិតគឺផុយស្រួយ ប៉ុន្តែគ្មានព្រំដែន។ ផាំ ហុង ឌៀប មិនបានខ្នះខ្នែងខ្លាំងពេកក្នុងការតស៊ូមតិឱ្យ "ឆ្លងកាត់ព្រំដែន" ហួសហេតុពេកនោះទេ។ នេះមានន័យថា មិនលះបង់ឱកាសដើម្បីរីករាយនឹងអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជិតស្និទ្ធនឹងយើងនៅពេលបច្ចុប្បន្ន ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃភាពថ្មីថ្មោង និងភាពហ៊ឺហារនោះទេ។ យើងត្រូវតែរស់នៅដោយសប្បុរស ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវរស់នៅដោយស៊ីជម្រៅ និងគិតគូរផងដែរ។

បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់សមុទ្រ លោក ឆែប ហុង បានឆ្លុះបញ្ចាំងថា៖ «វាបង្ហាញថាបឹងដែលខ្ញុំរស់នៅនៅតែមានរបស់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនដែលមិនទាន់ ត្រូវបានរកឃើញ »។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍សាមញ្ញនេះមានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅថា៖ ការធ្វើដំណើរមិនប្រឆាំងនឹងការស្នាក់នៅទេ។ ការពង្រីកមិនបដិសេធការស៊ីជម្រៅទេ។ ការរំដោះមិនមានន័យថាកាត់ផ្តាច់អត្តសញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ទេ។ ការជួបប្រទះមហាសមុទ្រមិនមានន័យថាមានអារម្មណ៍ថាទាបជាងនោះទេ។

នៅពីក្រោយ Chép Hồng អ្នកនិពន្ធប្រភេទពិសេសមួយបានលេចចេញមក៖ មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធដែលធ្វើឲ្យធម្មជាតិមានភាពរ៉ូមែនទិកនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រធានបទដែលមានផ្នត់គំនិតស្ថាបនា និងគ្រប់គ្រង។

ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែពេលសរសេររឿងព្រេងក៏ដោយ ផាម ហុង ឌៀប នៅតែមើលឃើញជីវិតថាជាលំហដ៏ស្វាហាប់ និងរួមរស់ជាមួយគ្នា៖ ជាកន្លែងដែលសត្វមានជីវិតទាំងអស់ត្រូវតែរៀនធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងការប្រកួតប្រជែង និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការអភិវឌ្ឍ និងការអភិរក្ស បំណងប្រាថ្នាចង់ទៅឆ្ងាយ និងតម្រូវការក្នុងការថែរក្សាឫសគល់របស់ពួកគេ។

វាមានអារម្មណ៍ដូចជា Pham Hong Diep មិនសរសេរអំពីទឹកជាវត្ថុពិពណ៌នានោះទេ ប៉ុន្តែសរសេរជាមួយនឹងគំនិតនៃទឹក៖ ទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែធន់ បែកខ្ចាត់ខ្ចាយ ប៉ុន្តែភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ដូច្នេះហើយ រឿងនិទាននៅទីនេះគឺទន់ភ្លន់ និងមានរចនាសម្ព័ន្ធល្អ។ ដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ត្រីគល់រាំងក្រហម ឆ្លុះបញ្ចាំងពីយន្តការនៃសក្ដានុភាពសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងទីផ្សារ ក៏ដូចជាជីវិតក្រោយឧស្សាហកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ប្រហែលជាទិដ្ឋភាពដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃដំណើររបស់ត្រីកាបក្រហមមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងសុបិនរបស់វាក្នុងការប្រែក្លាយទៅជានាគនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងការរៀនប្រាជ្ញានៃទឹក៖ ការដឹងពីរបៀបសម្របខ្លួនដោយមិនបាត់បង់ខ្លឹមសាររបស់វា ការដឹងពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរទិសដៅខណៈពេលដែលនៅតែស្មោះត្រង់នឹងខ្លួនឯង។

នៅក្នុងយុគសម័យមួយដែលយើងកាន់តែឃ្លាតឆ្ងាយពីធម្មជាតិ អ្វីដែលអក្សរសិល្ប៍ត្រូវធ្វើមិនមែនគ្រាន់តែរៀបរាប់រឿងរ៉ាវដ៏ស្រស់ស្អាតនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវជួយមនុស្សឱ្យរៀនឡើងវិញនូវសមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់សំឡេងស្ងាត់ៗ ស្វែងយល់ពី «អាថ៌កំបាំងនៃទឹក» ឱ្យតម្លៃដល់ «ពរជ័យនៃផែនដី» និងសត្វមានជីវិតទាំងអស់ដែលមានវត្តមានស្មើគ្នាជាមួយយើងនៅលើ «ដំណាក់កាលលោហធាតុ» នេះ។

ប្រហែលជាតម្លៃដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃ *ដំណើរផ្សងព្រេងនៃត្រីគល់រាំងពណ៌ផ្កាឈូក* ស្ថិតនៅក្នុងរឿងនេះ៖ វាមិនបង្រៀនកុមារពីរបៀបយកឈ្នះពិភពលោកទេ ប៉ុន្តែបង្រៀនមនុស្សពីរបៀបរស់នៅដោយសុខដុមជាមួយពិភពលោក។

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/xuat-ban/cuoc-phieu-du-cua-chep-hong-va-ban-the-luu-dong-cua-nuoc-231737.html