ដែនដីពិសិដ្ឋនៃកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ - 10 សតវត្សនៃការសាងសង់និងការស្ដារឡើងវិញ

វត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលបានរកឃើញនៅប្រាសាទ My Son Complex ត្រូវនឹងខ្លឹមសារមួយចំនួននៅលើសិលាចារឹក ដែលបង្ហាញពីដំណើរការសាងសង់ និងការស្តារឡើងវិញក្នុងរយៈពេល ១០ សតវត្ស ដោយស្តេចចាម្ប៉ា...

ស្លាកសិលាចារឹក C 89 (បណ្ណសារ EFEO) ។

ប្រាសាទចំប៉ានៅ My Son ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ពិភពលោក ដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ 1999 ដោយមានឈ្មោះជាភាសាអង់គ្លេសថា "My Son Sanctuary" ។

ប្រាសាទនៅ My Son ត្រូវបានសាងសង់ជាង 10 សតវត្ស ចាប់ពីប្រហែលសតវត្សទី 5 ដល់សតវត្សទី 14 ។ ពួកវាខ្លះត្រូវបានបំផ្លាញជាច្រើនដងក្នុងសង្រ្គាម ហើយត្រូវបានស្ដារ ឬសាងសង់ឡើងវិញដោយស្តេចចំប៉ា។

ឯកសារដ៏មានតម្លៃពីសិលាចារឹក

ព័ត៌មានអំពីការសាងសង់ និងការស្ដារឡើងវិញ ជារឿយៗត្រូវបានឆ្លាក់នៅលើស៊ុមទ្វារថ្ម ភ្ជាប់ទៅនឹងស្ថាបត្យកម្ម ឬនៅលើថ្មដែលដាក់នៅមុខស្ថាបត្យកម្មសំខាន់ ជួនកាលមានដំបូល។

សិលាចារឹកសតវត្សរ៍ទី៦ ដែលមានសញ្ញាគ.ស ៧៣ ដែលរកឃើញនៅតំបន់ចន្លោះក្រុមស្តូ A និង B កត់ត្រាថា ព្រះបាទ Śamhhuvarman បានកសាងប្រាសាទឡើងវិញដែលបានឆេះកាលពីមុន។ នេះ​ជា​សម័យ​កាល​ដែល​ប្រាសាទ​ធ្វើ​អំពី​ឈើ និង​ឈើ​ច្រើន​ជាង​ឥដ្ឋ និង​ថ្ម។

នៅសតវត្សទី 7 និងទី 8 ប្រាសាទនៅក្នុង My Son ក៏មានប្រភេទស្ថាបត្យកម្មដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវគ្រឹះឥដ្ឋ និងសសរដែលទ្រទ្រង់ដំបូលដំបូលជាមួយនឹងថ្ម និងរចនាសម្ព័ន្ធឈើ។ ប្រាសាទដែលនៅសេសសល់សព្វថ្ងៃគឺប្រាសាទ E1 ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធជញ្ជាំងស្តើង មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ទ្រទ្រង់ដំបូលផ្ទះឥដ្ឋដូចប្រាសាទប៉មនៃសម័យក្រោយៗទៀតឡើយ។

រហូត​ដល់​សម័យ​ដែល​គេ​សាង​សង់​ពី​ឥដ្ឋ និង​ថ្ម​ទាំង​ស្រុង ប្រាសាទ​នៅ​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​តែ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​សង្គ្រាម។ ជាពិសេស រូបសំណាក និងវត្ថុសក្ការៈ នៅខាងក្នុងប្រាសាទ ត្រូវបានចោរលួចជាញឹកញាប់។

សិលាចារឹកសតវត្សទី 11 នៃសតវត្សទី C 94 ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Tower E កត់ត្រាការកសាងប្រាសាទ Śrīśanabhadreśvara ដោយព្រះបាទហរិវរ្ម័ន។ នេះជាអត្ថបទចាមបុរាណ សរសេរជាសំស្ក្រឹត បកប្រែជាឡាតាំងដោយ Louis Finot ហើយបកប្រែជាភាសាបារាំង (1904) ហើយបន្ទាប់មកបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសដោយ Ramesh Majumdar (1927)។ សិលាចារឹកចែងថា ព្រះបាទហរិវរ្ម័នបានធ្វើការជួសជុលប្រាសាទនៅតំបន់ My Son និងតំបន់ខ្លះនៃចម្ប៉ាក្រោយសង្គ្រាម។

ខ្មាំងសត្រូវចូលចម្ប៉ា កាន់កាប់ប្រទេស ហើយដណ្តើមយកទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់ព្រះរាជវង្សានុវង្ស និងទេវៈ ចូលប្លន់ប្រាង្គប្រាសាទ វត្តអារាម ភូមិ និងគ្រឹះស្ថាននានា ព្រមជាមួយដំរី សេះ ក្របី គោ ដំណាំ ... ប្លន់យកប្រាសាទ Śrīśanabhadreśvara និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ យកទៅថ្វាយចាម្ប៉ា។ អ្នកបំរើព្រះវិហារ តន្ត្រីករ អ្នកចម្រៀង... រួមជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Śrīśanabhadreśvara ព្រះវិហារបរិសុទ្ធបានក្លាយទៅជាទទេ ហើយគ្មានការថ្វាយបង្គំទៀតទេ។

ព្រះបាទហរិវរ្ម័ន ទ្រង់ទតឃើញថា ប្រាសាទ Śrīśanabhadreśvara មានសភាពទ្រុឌទ្រោម ដូច្នេះហើយ ទ្រង់បានកសាងប្រាសាទព្រះ និងប្រាសាទជាច្រើនទៀត ឡើងវិញ ធ្វើឱ្យប្រាសាទទាំងនោះមានភាពស្រស់ស្អាត និងល្អឥតខ្ចោះ។ ព្រះរាជា​បាន​ថ្វាយ​របស់​ចាំបាច់​សម្រាប់​បម្រើ​ព្រះ តន្ត្រីករ អ្នក​ចម្រៀង… ហើយ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ក៏​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​ដូច​មុន…»។

មាស Kośa បានរកឃើញនៅ Phu Long 1997។ រូបថត៖ HXTỊNH

សិលាចារឹក C 89 ចុះថ្ងៃទី 1088/1089 ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Tower Group D ក៏និយាយអំពីការស្ដារប្រាសាទផងដែរ។ «នៅពេលនោះ ចម្ប៉ាត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ ព្រះបាទជ័យឥន្ទ្រវរ្ម័នទេវ បានកសាងប្រទេសឡើងវិញទាំងស្រុង រហូតដល់មានភាពស្រស់ស្អាតដូចពីមុន។

ស្ដេច​បាន​សាង​ប្រាសាទ​មួយ​ថ្វាយ​ព្រះឥន្ទ្រកុកវរៈ​នៅ​ត្រនុក (?) ហើយ​បាន​ថ្វាយ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ជា​ច្រើន។ ព្រះអង្គ​បាន​បរិច្ចាគ​មាស ប្រាក់ និង​វត្ថុ​ជា​ច្រើន ដើម្បី​បម្រើ​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​ចេតិយ។ ចេតិយ​របស់​ព្រះ​ទាំង​អស់​បាន​វិល​មក​រក​ភាព​រុងរឿង សោភ័ណភាព និង​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​ដូច​មុន…”។

សិលាចារឹក C 100 បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1157/1158 ដែលរកឃើញក្នុងក្រុម G កត់ត្រាសមិទ្ធផលរបស់ស្តេចមួយអង្គព្រះនាម ហរិវរ្ម័ន (ឈ្មោះដូចគ្នានឹងស្តេចក្នុងសិលាចារឹក C 94) ។ «តាមការចង់បាន ព្រះរាជាបន្ទាប់ពីវាយឈ្នះ «កមវសកយ៉ាវណា» (កម្ពុជា និងដាយវៀត) បានកសាងប្រាសាទព្រះសិវៈដែលត្រូវបានបំផ្លាញឡើងវិញ… ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ស្តេច គ្រប់ទេវៈ និងប្រជាជនបានរីកចម្រើន ទឹកដីចម្ប៉ាហាក់វិលទៅរកសម័យរុងរឿងវិញ…”។

តំណភ្ជាប់ពីសិលាចារឹកទៅវត្ថុបុរាណ

អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ និងអ្នកជួសជុលនៅសតវត្សទី 20 បានរកឃើញព័ត៌មានលម្អិតស្ថាបត្យកម្មដែលខូចនៅខាងក្នុងជញ្ជាំងប៉មមួយចំនួន ដែលជាភស្តុតាងដែលថាសិប្បករចំប៉ាបានប្រើឡើងវិញនូវសម្ភារៈពីសំណង់ដែលខូចពីមុន។

វត្ថុ និងរូបចម្លាក់នៅខាងក្នុងប្រាង្គប្រាសាទក៏ត្រូវបានបំផ្លាញ កប់ ឬលិចលង់ក្នុងលំហូរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ ទើបលេចចេញជារូបរាងឡើងវិញរាប់ពាន់ឆ្នាំក្រោយ។ ក្នុងឆ្នាំ 2012 ភ្លៀងអព្ភូតហេតុបានបង្ហាញនៅក្នុង Tower Group E ដែលជារូបចម្លាក់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលមិនត្រូវបានរកឃើញដោយការស្ទាបស្ទង់ និងការស៊ើបអង្កេតយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យាអស់រយៈពេលជាង 100 ឆ្នាំមកហើយ។

Linga ជាមួយនឹងរូបភាពរបស់ Siva ដែលបានរកឃើញក្នុងឆ្នាំ 2012។ រូបថត: VVT

នេះគឺជាភាសាលីងដែលមានរាងធម្មតាដែលមានបីផ្នែក៖ ការ៉េ ប្រាំបី និងមូល ហើយជាពិសេសមានផ្នត់នៃក្បាលព្រះសិវៈដែលលាតសន្ធឹងលើផ្នែកខាងលើនៃលីងកា ដែលតំណាងឱ្យរឿងរ៉ាវនៃប្រភពដើមរបស់លីង៉ានៅក្នុងគម្ពីរហិណ្ឌូ។

បើនិយាយពីរចនាបថ និងសម្ភារៈថ្ម រូបសំណាក linga នេះត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទដល់សតវត្សទី 8 ដែលជាសម័យកាលដូចគ្នាទៅនឹងអាសនៈនៅខាងក្នុងប៉ម E1 ហើយត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាកំណប់ជាតិ។

នៅឆ្នាំ 1997 ឧបករណ៍រាវរកដែកអេតចាយមួយបានរកឃើញដោយចៃដន្យនូវរលកសំឡេងនៃក្បាលរូបសំណាកព្រះសិវៈមាសដែលកប់នៅក្នុងសួនច្បារនៅក្នុងភូមិ Phu Long ឃុំ Dai Thang (Dai Loc) ដែលស្ថិតនៅលើច្រាំងខាងជើងនៃទន្លេ Thu Bon ដែលស៊ីមេទ្រីជាមួយទីតាំងនៃ My Son Sacred Land នៅច្រាំងខាងត្បូង។

រូបរាងរបស់រូបចម្លាក់ព្រះសិវៈ បង្ហាញថាវាជាផ្នែកមួយនៃកោរស ដែលជាប្រភេទមួកដែលគ្របក្បាលរូបព្រះលីងកា ដែលថ្វាយដោយស្តេចចំប៉ាដល់ព្រះសិវៈ ដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងសិលាចារឹកជាច្រើននៅ My Son ។ វត្ថុបុរាណក៏ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាសម្បត្តិជាតិផងដែរ។

ហើយថ្មីៗនេះ (2023) រូបសំណាកសំរិទ្ធរបស់ព្រះ Durgā (Umā/Parvatī) ត្រូវបានប្រគល់ជូនប្រទេសវៀតណាមវិញដោយទីភ្នាក់ងារការទូត និង ការទូត របស់សហរដ្ឋអាមេរិក និងចក្រភពអង់គ្លេស ជាមួយនឹងព័ត៌មានកំណត់ក្នុងកំណត់ត្រាថាជាវត្ថុបុរាណដែលត្រូវបានរកឃើញ និងដឹកជញ្ជូនដោយខុសច្បាប់ពីតំបន់ My Son ។

ប្រាសាទដែលបានជួសជុលឡើងវិញ និងវត្ថុសក្ការៈដែលប្រគល់មកវិញដំបូង វាស្តាប់ទៅដូចជារឿងចៃដន្យ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនោះមានសំឡេងបន្លឺឡើងចេញពីបេះដូង ពាក្យនៅលើថ្មពីបុរាណ។

ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html