ស្លាកស្នាមបុរាណនៃរាជធានីវ៉ាន់ឡាយ

ប្រសិនបើ Lam Kinh គឺជា «រាជធានីខាងវិញ្ញាណ» របស់ព្រះមហាក្សត្រនៃរាជវង្ស Le នោះមុននោះ Van Lai គឺជាព្រំដែននៃភូមិ Lam Son ជាកន្លែងដែលធនធានមនុស្ស និងសម្ភារៈត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដើម្បីបម្រើដល់ការបះបោរ Lam Son ដើម្បីទទួលបានជ័យជំនះ ហើយក្រោយមកបានក្លាយជា «រាជធានីតស៊ូ» ក្នុងការស្តាររាជវង្ស Le ឡើងវិញ។

អណ្តូងភ្នែកនាគពីរនៅតែស្ថិតនៅក្នុងរាជធានីបុរាណវ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រឿង។

គុណសម្បត្តិរបស់ទីក្រុងវ៉ាន់ឡាយ គឺទីតាំងយុទ្ធសាស្ត្ររបស់វាជាច្រកទ្វារទៅកាន់ទីក្រុងឡាំគីញទាំងផ្លូវគោក និងផ្លូវទន្លេ។ ដូច្នេះហើយ រឿងព្រេងនិទានមួយបានរៀបរាប់ថា នៅក្នុងសមរភូមិប្រឆាំងនឹងកងទ័ពមីង លោក ឡេឡយ ដែលប្រឈមមុខនឹងមេទ័ព និងកងទ័ពមួយចំនួនតូច ខណៈពេលដែលត្រូវបានឡោមព័ទ្ធ និងដេញតាមដោយកងកម្លាំងមីង បានពឹងផ្អែកលើដីយុទ្ធសាស្ត្រនៃទន្លេ អូរ ភ្នំ និងភ្នំតូចៗ ក៏ដូចជាការការពារប្រជាជននៃទីក្រុងវ៉ាន់ឡាយ និងតំបន់ជុំវិញ ដើម្បីគេចពីការឡោមព័ទ្ធ និងការដេញតាមរបស់កងទ័ពមីង ដោយរក្សាកងកម្លាំងរបស់គាត់ និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដកថយទៅកាន់ជួរភ្នំពូរិន។

លោក ទ្រិញ គៀម ពីទស្សនៈយុទ្ធសាស្ត្រ ជឿជាក់ថា៖ «ការបង្កើតប្រទេសជាតិត្រូវតែមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងទីតាំងដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ជាយុទ្ធសាស្ត្រ។ ភ្នំវ៉ាន់ឡាយឈរយ៉ាងអស្ចារ្យ ទឹកហូរកាត់ ពិតជាទេសភាពដ៏ស្រស់ស្អាត។ នេះគឺជាការរៀបចំដ៏ទេវភាពដើម្បីបង្កើតរាជវង្សអធិរាជ» (Khâm định Việt sử thông giám cương mục)។ សៀវភៅភូមិសាស្ត្រមួយក្បាលពីចុងរាជវង្សង្វៀនបានសរសេរថា៖ «ទឹកដីវ៉ាន់ឡាយមានកម្ពស់ខ្ពស់។ នេះជាទេសភាពធម្មជាតិ។ រូបរាងទន្លេ និងភ្នំនៅទីនេះគឺស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ ជួរភ្នំនេះលាតសន្ធឹងពីប្រទេសឡាវ។ នៅខាងក្នុង វាមើលទៅដូចជាប្រចៀវ ជាមួយនឹងហ្វូងសត្វហ្វូនីកបង្ហាញសម្រស់របស់វា ដែលតំណាងឱ្យសំណាងល្អ...» (យោងតាមប្រវត្តិសាស្ត្រឃុំសួនចូវ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ ថាញ់ហ័រ ឆ្នាំ២០១៤)។

ដោយសារតែរូបរាងដ៏ពិសេសរបស់ទន្លេ និងភ្នំ បុព្វបុរសដែលបានបង្កើតភូមិនេះបានដាក់ឈ្មោះវាថា វ៉ាន់ឡាយ ដែលមានន័យថា "ពឹងផ្អែកលើដីរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង" ដោយបញ្ជូនសារដ៏ប៉ិនប្រសប់ទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ "មិនថាមនុស្សម្នាក់ទៅណា ឬរស់នៅទីណាទេ មនុស្សម្នាក់គួរតែចងចាំដីរបស់បុព្វបុរសរបស់យើងជានិច្ច" នៅតែត្រូវបានបន្តពីប្រជាជនវ៉ាន់ឡាយ។

«ដែនដីដែលពោរពេញដោយថាមពលខាងវិញ្ញាណ ផ្តល់កំណើតដល់កូនចៅវីរជន»។ ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី ១៥ មក តំបន់នេះមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល ជាដែនដីនៃមន្ត្រីដែលមានគុណសម្បត្តិ និងជាកន្លែងជួបជុំសម្រាប់អ្នកស្នេហាជាតិ និងវីរបុរសជាច្រើនដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាក្រោមបដានៃសុចរិតភាពរបស់ស្តេចឡេឡយ នៃប៊ិញឌីញ។ ក្នុងចំណោមពួកគេ យើងមិនអាចខកខានមិននិយាយពីវ៉ាន់ថាយ បាឡេបុន; ងីក្វាន កុង ឡេហយ; ឌឿង ទ្រុង ហៅ ឡេហាវៀន... ដែលបាននាំកូនៗរបស់ពួកគេដោយស្ម័គ្រចិត្តពីភូមិវ៉ាន់ឡាយ ដើម្បីចូលរួមជាមួយឡេឡយក្នុងការបះបោរឡាំសឺន ដោយបណ្តេញពួកមីងឈ្លានពានចេញ។

រូបសំណាកដំរី និងសេះថ្មមួយគូ មានទីតាំងនៅក្រោមព្រៃកៅស៊ូរបស់អ្នកស្រុក។

ដូច​វ៉ាន់ឡាយ​ដែរ យ៉េនទ្រឿង គឺជាទឹកដីបុរាណមួយ ដែលមានមនុស្សរស់នៅតាំងពីសតវត្សរ៍ទី១០ ដោយមនុស្សជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅតាមដងទន្លេជូ។ យ៉េនទ្រឿង មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដ៏កម្រ និងជាទីសក្ការៈមួយ ដែលគេស្គាល់ថាជា "រណសិរ្សសន្តិភាពបី ពរជ័យប្រាំនៅពីក្រោយ"។ យោងតាមរឿងព្រេង នៅពេលដែលលោក ឡេ ហ័ន ឡើងគ្រងរាជ្យ ហើយត្រៀមខ្លួនបើកការវាយប្រហារប្រឆាំងនឹងពួកឈ្លានពានសុង នៅយប់នោះ នៅវត្តអានទ្រឿង ព្រះសង្ឃគូឡាំ បានទទួលសុបិនមួយពីអាទិទេពមួយអង្គ ដែលបានសូត្រកំណាព្យពីរប្រយោគថា "អានទ្រឿង ជាទឹកដីដ៏សំខាន់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ ត្រូវបានប្រទានពរដោយវិញ្ញាណដ៏ទេវភាព / ការពារប្រទេសជាតិ ជួយបណ្តេញពួកឈ្លានពានសុង"។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីនោះ ព្រះសង្ឃផ្ទាល់បានទៅកាន់រាជធានីហ័រលូ ដើម្បីរាយការណ៍ពីស្ថានភាព។ បន្ទាប់មក លោក ឡេ ហ័ន បានត្រឡប់ទៅវត្តអានទ្រឿងវិញ ដើម្បីអធិស្ឋានសុំអន្តរាគមន៍ពីអាទិទេព ហើយជាការពិតណាស់ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ៩៨១ លោក ឡេ ហ័ន បានកម្ចាត់កងទ័ពសុងយ៉ាងដាច់អហង្ការ។

កន្លែងទាំងពីរគឺ វ៉ាន់ឡាយ និង យ៉េនទ្រឿង ទោះបីជាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក៏ដោយ ក៏វាមានសរសៃនាគដូចគ្នា។ តាមទស្សនៈហុងស៊ុយ វាបង្ហាញថា៖ «វ៉ាន់ឡាយស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងខ្ពស់ជាង។ នេះគឺជាទីតាំងទ្រទ្រង់ ទីតាំងអណ្តើកខ្មៅរបស់យ៉េនទ្រឿង ខណៈដែលយ៉េនទ្រឿងស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងទាបជាង ប៉ុន្តែមានទំហំធំទូលាយ ដែលបង្កើតបានជាសាលភ្លឺនៃការប្រមូលផ្តុំទឹក (ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងយិន-យ៉ាង) នៃរាជធានីវ៉ាន់ឡាយ ដោយមានទន្លេជូជារបាំង។ ធាតុផ្សំទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យរាជធានីវ៉ាន់ឡាយនូវផ្នែកខាងមុខ និងជម្រៅសមរម្យ ជាមួយនឹងទំហំភូមិសាស្ត្រគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្កើតជារាជធានីវ៉ាន់ឡាយ-យ៉េនទ្រឿងដ៏រឹងមាំ និងភ្ជាប់គ្នា» (វ៉ាន់ឡាយ - រាជធានីយ៉េនទ្រឿង ឡេក្វុកអាំ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយថាញ់ហ័រ ឆ្នាំ២០២១)។

សៀវភៅ "Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi" និង "Dai Nam Nhat Thong Chi" ទាំងពីរបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា ក្នុងរយៈពេលជិត 50 ឆ្នាំ ដោយសារតែស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញ រាជធានីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូររវាងទីតាំងទាំងពីរគឺ Van Lai និង Yen Truong ស្ទើរតែឆ្លាស់គ្នាទាំងស្រុង។ ជាពិសេស ពីឆ្នាំ 1546 ដល់ឆ្នាំ 1553 នៅ Van Lai; ពីខែមិថុនា ឆ្នាំ 1553 ដល់ខែមេសា ឆ្នាំ 1570 បានផ្លាស់ប្តូរទៅ Yen Truong; ពីខែមេសា ឆ្នាំ 1570 ដល់ខែសីហា ឆ្នាំ 1577 បានផ្លាស់ប្តូរទៅ Van Lai; ពីខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1557 ដល់ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1578 បានផ្លាស់ប្តូរទៅ Yen Truong; ពីខែកក្កដា ឆ្នាំ 1578 ដល់ខែមីនា ឆ្នាំ 1593 នៅ Van Lai រហូតដល់ព្រះមហាក្សត្របានផ្លាស់ប្តូរទៅរាជធានី Thang Long។

ត្រូវតែបញ្ជាក់ថា «រាជធានីតស៊ូ» ប្រឆាំងនឹងកងទ័ពម៉ាក់ មាននៅក្នុងទីក្រុងវ៉ាន់ឡាយ អស់រយៈពេលជិតកន្លះសតវត្សរ៍ ឆ្លងកាត់រជ្ជកាលទាំងបួន។ វីរបុរស និងអ្នកប្រាជ្ញមកពីគ្រប់ទិសទីបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនោះ ដោយទាំងអស់គ្នារួបរួមគ្នាក្នុងការចូលរួមចំណែកកម្លាំងរបស់ពួកគេ។ កងទ័ពរាជវង្សឡេ បានកាន់តែរឹងមាំឡើងៗ ដោយឈ្នះគ្រប់សមរភូមិ។ តុលាការដ៏អស្ចារ្យមួយដែលមានមន្ត្រីស៊ីវិល និងយោធាពេញលេញត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពីទីនេះ ព្រះរាជក្រឹត្យ និងបទបញ្ជាជាច្រើនត្រូវបានចេញនៅទូទាំងដែនដី។ វាក៏នៅទីនេះដែរ ដែលព្រះមហាក្សត្របីអង្គនៃរាជវង្សឡេក្រោយ គឺ ឡេទ្រុងតុង ឡេអាញតុង និងឡេថេតុង បានឡើងគ្រងរាជ្យ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ ឡេទ្រុងតុង និងឡេទ្រុងតុង បានជ្រើសរើសវ៉ាន់ឡាយជាកន្លែងបញ្ចុះសពចុងក្រោយរបស់ពួកគេ។

នេះបង្ហាញថា ខណៈពេលដែលវ៉ាន់ឡាយបានបម្រើជាមូលដ្ឋានរឹងមាំក្នុងសម័យសង្គ្រាម ដែលជាទីតាំងសំខាន់មួយដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការស្តារឡើងវិញនៃរាជវង្សឡេ យ៉េនទ្រឿងបានកាន់តំណែងជាយុទ្ធសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយក្នុងការការពាររាជធានីវ៉ាន់ឡាយ ធានាសុវត្ថិភាពនៃព្រះបរមរាជវាំង និងទាក់ទាញវីរបុរសមកពីគ្រប់ទិសទីដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដោយការកោតសរសើរ។ ជាការពិតណាស់ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីព្រះមហាក្សត្របានផ្លាស់ទៅថាំងឡុង អស់រយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមក វ៉ាន់ឡាយ - យ៉េនទ្រឿងនៅតែរក្សាតម្លៃរបស់ខ្លួនជាមូលដ្ឋាននៅពេលណាដែលបល្ល័ង្ករបស់រាជវង្សឡេត្រូវបានគំរាមកំហែង...

ខណៈពេលដែលរាជវង្សឡេកំពុងប្រមូលផ្តុំកម្លាំងទាំងអស់របស់ខ្លួនទៅលើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងរាជវង្សម៉ាក់ វាបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការជ្រើសរើសបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យដើម្បីបម្រើប្រទេសជាតិ។ ការប្រឡងចំនួនប្រាំពីរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅវ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រឿង ពីឆ្នាំ១៥៥៤ ដល់ ១៥៩២។ អ្នកប្រាជ្ញបានប្រមូលផ្តុំគ្នាទៅកាន់ព្រះបរមរាជវាំងវ៉ាន់ឡាយ ដើម្បីស្វែងរកឱកាសសម្រាប់ការជឿនលឿន។ កន្លែងនេះ រួមជាមួយថាងឡុង និង ហ្វេ បានក្លាយជាទីតាំងសំខាន់បីសម្រាប់ការប្រឡងបណ្ឌិតទូទាំងប្រទេស។

បំណែក​សេរ៉ាមិច​ទាំងនេះ​ត្រូវបានគេជឿថាជាសំណល់នៃអតីតរាជធានីតស៊ូនៃរាជវង្សឡេក្រោយ។

ក្នុងចំណោមមនុស្ស ៤៥ នាក់ដែលបានប្រឡងជាប់សញ្ញាបត្របណ្ឌិតក្នុងរយៈពេល ៧ សម័យកាលផ្សេងៗគ្នា មានមនុស្សជាង ៣០ នាក់បានក្លាយជាមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ ហើយជាច្រើននាក់ត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះមហាក្សត្រជាទូត។ អ្នកខ្លះដែលបានប្រឡងជាប់សញ្ញាបត្របណ្ឌិត ហើយបានក្លាយជាមន្ត្រីនៅតែត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រសព្វថ្ងៃនេះ ដូចជា ភួង ខាក ខាន់, ង្វៀន ថុក, ឡេ ត្រាក ទូ, ឡេ ញ៉ឹត, ង្វៀន វ៉ាន់ យ៉ាយ...

នៅ​វត្ត​អក្សរសាស្ត្រ ​ក្នុង​ទីក្រុង​ហាណូយ ​សព្វថ្ងៃ មាន​សិលាចារឹក​បណ្ឌិត​ចំនួន ៨២ រួម​ទាំង​សិលាចារឹក​ចំនួន ៧ ដែល​កត់ត្រា​និស្សិត​បញ្ចប់​ការ​ប្រឡង​បណ្ឌិត​នៅ​ក្រុង​វ៉ាន់ឡាយ។ សិលាចារឹក​បណ្ឌិត​ពី​ឆ្នាំ​កាន់ធីន ក្វាងហ៊ុង ឆ្នាំ​ទី ៣ (១៥៨០) សរសេរ​ថា៖ «ទេពកោសល្យ​គឺជា​សរសៃឈាម​ជីវិត​របស់​រដ្ឋ ហើយ​វា​មិន​អាច​ទុក​ចោល​ដោយ​មិន​បាន​បណ្តុះ​បណ្ដាល​ឡើយ។ ប្រព័ន្ធ​របស់​យើង​គឺជា​មរតក​របស់​រដ្ឋ ហើយ​វា​មិន​អាច​ទុក​ចោល​ដោយ​មិន​បាន​កត់ត្រា​ទុក​ឡើយ។ ឥឡូវនេះ ព្រះចៅអធិរាជ ក្នុង​ឋានៈ​ជា​ទីគោរព​របស់​ព្រះអង្គ មាន​អំណាច​ក្នុង​ការ​បង្កើត និង​កែទម្រង់​ប្រព័ន្ធ និង​បណ្តុះ​បណ្ដាល​ទេពកោសល្យ។ ព្រះអង្គ​បាន​សាងសង់​សិលាចារឹក​ថ្ម​សម្រាប់​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ​ប្រើប្រាស់​ជា​គំរូ ដោយ​ចារឹក​ឈ្មោះ​ដើម្បី​ឲ្យ​ពិភពលោក​អាច​សង្កេត​និង​កោតសរសើរ​ពួកគេ។ ខាងលើ​គឺ​ដើម្បី​លើកកម្ពស់​ភាពស្មោះត្រង់ និង​សុចរិតភាព​របស់​អ្នក​កាន់​តំណែង​មុនៗ​របស់​យើង។ ខាងក្រោម​គឺ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ការ​ដឹងគុណ​ចំពោះ​វីរបុរស​នៃ​សម័យកាល​របស់​យើង ហើយ​នៅ​ក្នុង​នោះ វា​សរសើរ​និង​លើកទឹកចិត្ត​ពួកគេ​ដោយ​ប្រយោល...» (ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ឃុំ​សួនចូវ គ្រឹះស្ថាន​បោះពុម្ព​ថាញ់ហ័រ ឆ្នាំ ២០០៤)។

សែសិបមួយឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីព្រះបាទ ឡេ ថេតុង បានផ្លាស់ប្តូររាជធានីទៅថាងឡុងក្នុងឆ្នាំ ១៥៩៣ ហើយអតីតរាជធានីវ៉ាន់ឡាយ - យ៉េនទ្រឿង ឥឡូវនេះនៅសល់តែស្លាកស្នាមមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ទីតាំងនៃព្រះបរមរាជវាំងឥឡូវនេះត្រូវបានដុះពេញដោយស្មៅ ជាមួយនឹងដំរីថ្មពីរក្បាល និងសេះឈរដាច់ដោយឡែកនៅលើជណ្តើរ។ បំណែកឥដ្ឋ ក្បឿង និងសេរ៉ាមិចបាក់បែកដែលរាយប៉ាយជុំវិញ លាយឡំជាមួយដី និងថ្ម។ ដីជុំវិញភូមិ ដែលធ្លាប់ហៅថាកំពែងក្រុង បានរសាត់បាត់រូបរាង នៅពេលដែលអ្នកភូមិបានរាបស្មើវាដើម្បីធ្វើផ្លូវ។ ពំនូកខ្ពស់មួយគីឡូម៉ែត្រខាងលិចនៃព្រះបរមរាជវាំង ជាកន្លែងដែលរាជវង្សឡេបានសាងសង់អាសនៈបូជា ឥឡូវនេះបានក្លាយជាសួនច្បារស្ងាត់ជ្រងំ... យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឯកសារមួយចំនួន កងទ័ពតៃសឺន នៅពេលឈានទៅមុខជាលើកដំបូងឆ្ពោះទៅភាគខាងជើង បានបំផ្លាញឡាំគីញ និងវ៉ាន់ឡាយ ដើម្បីលុបស្លាកស្នាមទាំងអស់នៃរាជវង្សឡេ។ នេះអាចជាហេតុផលមួយ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងថាពេលវេលា និងភាពប្រែប្រួលនៃប្រវត្តិសាស្ត្របានបោកបក់យកវិមាន វត្តអារាម ផ្នូរ និងលំនៅដ្ឋានរាជវង្សទាំងអស់។ ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងទៀតដូចជា អណ្តូងភ្នែកនាគ អាសនៈណាំយ៉ាវ និងទីលានប្រឡង ឥឡូវនេះត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរុក្ខជាតិ ឬមានផ្ទះសម្បែង និងសាលារៀនដុះពេញ។

នៅចុងឆ្នាំ ២០២១ បន្ទាប់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់គណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្តថាញ់ហ័រ និងក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ថាញ់ហ័រ សហការជាមួយសាកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សសាស្ត្រហាណូយ និងអង្គភាពពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត បានធ្វើការស៊ើបអង្កេត រុករក និងជីកកកាយទីតាំងព្រះបរមរាជវាំងវ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រឿង នៅទីតាំងជាច្រើន ដែលគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីសរុប ២៩៤ ម៉ែត្រការ៉េ។ វត្ថុបុរាណដែលបានរកឃើញនៅទីតាំងព្រះបរមរាជវាំងវ៉ាន់ឡាយ មានភាពចម្រុះប្រភេទ។ បន្ទាប់ពីនេះ មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ថាញ់ហ័រ សហការជាមួយសមាគមវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម បានរៀបចំសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រជាតិស្តីពី "រាជធានីវ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រឿង ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររាជវង្សឡេ"។ នៅក្នុងសន្និសីទនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវបានស្នើឱ្យបញ្ចប់ឯកសារមុនកាលកំណត់សម្រាប់ការទទួលស្គាល់ទីតាំងនេះជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិពិសេស ស្មើនឹងវិមានជាតិពិសេសឡាំគីញ និងប្រាសាទឡេហ័ន ហើយបានស្នើឱ្យបង្កើតខ្សែសង្វាក់ទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណដែលរួមបញ្ចូលបន្ទាយរាជវង្សហូ - ឡេហ័ន - វ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រឿង - ឡាំគីញ។ ថ្មីៗនេះ នៅក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ២០២៣ សមាគមវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រថាញ់ហ័រ សហការជាមួយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនស្រុកថោសួន បានរៀបចំសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រមួយដែលមានចំណងជើងថា "ព្រះមហាក្សត្រ និងមន្ត្រីឆ្នើមនៃសម័យកាលឡេទ្រុងហ៊ុងដើម និងពិធីបុណ្យវ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រុង"។

រាជធានីបុរាណនេះប្រហែលជាលែងមានទៀតហើយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីជាង ៤០០ ឆ្នាំមក ដំរីថ្មនៅតែស្រក់ទឹកភ្នែក ដោយរំលឹកដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយអំពីយុគសម័យមាស និងជំរុញឱ្យយើងដោះស្រាយ "បញ្ហា" នៃការអភិរក្ស និងស្តារទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះឡើងវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។

អត្ថបទនេះប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីសៀវភៅ "រាជធានីនៃវ៉ាន់ឡាយ - អៀនទ្រឿង" ដោយ ឡេ ក្វឹកអាំ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយថាញ់ហ័រ ឆ្នាំ២០២១ និងប្រភពផ្សេងៗទៀត។

គៀវ ហ៊ុយន

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/dau-xua-kinh-thanh-van-lai-yen-truong-222513.htm