បន្ទាប់មកការសម្តែងនិងការសម្តែង Mau

ក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ ការច្រៀងបទប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Tay នៅខេត្ត Quang Ninh និងការសម្តែងរបស់ Chau Van Hau Dong មានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើន និងមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

បន្ទាប់មកស្ត្រីឡើងទៅលើអាសនៈដ៏ខ្ពស់ដើម្បីធ្វើពិធីបន្ទាប់មក។ — បន្ទាប់មកស្ត្រីឡើងទៅលើអាសនៈខ្ពស់ដើម្បីធ្វើពិធីបន្ទាប់មក។ រូបថតរបស់ Binh Lieu District Cultural Center។

ទាំងការច្រៀងនៅពេលនោះ និងការច្រៀង Chau Van Hau Mau គឺជាប្រភេទនៃការច្រៀងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការគោរពបូជា ហើយការថ្វាយបង្គំមានសម្រាប់ជនជាតិណាមួយតាំងពីដើមរៀងមក យោងទៅតាមលោហធាតុនិកាយវិញ្ញាណ។ តាមប្រវត្ដិសាស្រ្ដ ជនជាតិ Tay បុរាណ (Au Viet) បានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយក្រុមវៀតមឿង (Lac Viet) តាំងពីដើមដំបូងនៃការបង្កើតប្រទេស ដើម្បីរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើតប្រជាជាតិវៀតណាម។ តាមរយៈការរួមរស់ជាមួយគ្នាយ៉ាងយូរ ជនជាតិ Tay ត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌វៀតណាមតិចឬច្រើន បង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នោះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងភាពស្រដៀងគ្នារវាងពិធីបន្ទាប់មក និងការសម្តែងរបស់ជនជាតិវៀតណាម ចូវវ៉ាន់ហូដុង។

មានសម្មតិកម្មមួយទៀតថា៖ បន្ទាប់មកមានតាំងពីសម័យ Le - Mac ដែលបង្កើតដោយលោក Be Phung។ ស្តេច Mac Dynasty King បានឃើញដូច្នេះ ការរាំ និងការច្រៀង បានធ្វើឱ្យគាត់កាន់តែរីករាយ និងមានសុខភាពល្អ ដូច្នេះគាត់បានពេញនិយមវាក្នុងចំណោមប្រជាជន។ មានរឿងព្រេងនិទានថា មានសម័យមួយ ដែលរាជវង្ស Mac បានដកថយ ហើយទាហាន និងមន្ត្រីជាច្រើនបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ។ មន្ត្រីមួយក្រុមបានបង្រៀនទាហានដែលមានការអប់រំមួយក្រុមពីរបៀបហាត់ប្រាណបន្ទាប់មកដើម្បីបំបាត់ភាពតានតឹង ហើយលទ្ធផលមិននឹកស្មានដល់។ ចាប់ពីពេលនោះមក ស្ដេច Mac បានបញ្ជាឲ្យទាហានរបស់ព្រះអង្គផ្សព្វផ្សាយដល់ប្រជាជន។

ថ្លែងមតិក្នុងសិក្ខាសាលា “អភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌក្នុងបរិបទអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍សហគមន៍នៅស្រុក Binh Lieu” រៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានសិក្សា និងអភិវឌ្ឍន៍វៀតណាម សកលវិទ្យាល័យជាតិវៀតណាម ទីក្រុងហាណូយ សហការជាមួយស្រុក Binh Lieu បណ្ឌិត Dinh Duc Tien សាស្ត្រាចារ្យនៅសកលវិទ្យាល័យវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម និងមនុស្សជាតិ បានឲ្យដឹងថា៖ នៅមជ្ឈិមបូព៌ា ជនជាតិ Ta Kinh មានជំនឿលើលំហវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ បន្ទាប់មកធ្វើពិធី។ លំហូរវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជនបានក្លាយជាលក្ខណៈនៃក្រុមជនជាតិនីមួយៗ ប៉ុន្តែពួកគេមិនមានដោយឯករាជ្យ និងដាច់ពីគ្នាទេ។ យូរ ៗ ទៅពួកគេធ្វើអន្តរកម្មនិងស្រូបគ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីបង្កើតភាពចម្រុះសម្រាប់ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់វៀតណាមរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

Assoc.Prof. TS លោកស្រី Nguyen Thi Yen នាយកមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវវប្បធម៌និងអភិរក្សជំនឿរបស់វៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា ពេលនោះចូលទៅក្នុងរាជវាំង សិល្បករ កវី និងអាចារ្យបានបំពេញបន្ថែមវាដើម្បីបំពេញតម្រូវការភាពសប្បាយរីករាយក៏ដូចជាចិត្តសាស្ត្រនៃវណ្ណៈរាជវង្ស។ ដូច្នេះហើយ ទើបត្រូវបានកែទម្រង់ ទំនុកច្រៀង និងវាក្យសព្ទត្រូវបានកែលម្អ ការសរសេរកាន់តែស្ទាត់ជំនាញ មានរូបភាពកាន់តែសម្បូរបែប ហើយរឿងបុរាណជាច្រើនត្រូវបានសរសេរជាភាសាចិន-វៀតណាម លាយជាមួយនឹងភាសាគិញ។

បន្ទាប់មកពិធី និងការសម្តែងរបស់ Chau Van Hau Dong ជាប្រភេទតន្ត្រីប្រជាប្រិយក្នុងទម្រង់ជាតន្ត្រីសាសនា ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរពចំពោះកម្លាំងអរូបី។ Chau Van ក្នុងការសម្តែង Hau Dong មានខ្លឹមសារសរសើរគុណម្តាយដ៏វិសុទ្ធជាមួយប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ លើកតម្កើងគុណូបការៈ និងបួងសួងដល់សុខសន្តិភាពជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពិធីសាសនាក៏មានតួនាទីពិសេសក្នុងការជួយចូលទៅជិតពិភពអបិយជំនឿ ដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពជីវិតរមែងស្លាប់។

បើនិយាយពីខ្លឹមសារ និងទម្រង់ បន្ទាប់មក ពិធីសាសនាមានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងការសម្តែងរបស់ជនជាតិវៀតណាម ចូវវ៉ាន់ហូដុង ជាពិសេសពិធីដែលបង្កើតធាតុ "ពិសិដ្ឋ"។ សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត លោក Vo Quang Trong អនុប្រធានសមាគម VNDG វៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ Hau Dong របស់ជនជាតិវៀតណាម និងបន្ទាប់មកនៃ Tay គឺជាបាតុភូតដែលមនុស្ស "ធ្វើពុតជាខ្លួនឯង" ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពស្រឡាំងកាំងពិសេស។

លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ធាតុពិសិដ្ឋដើម្បីបង្កើតគឺតន្ត្រីនិងរបាំ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា ស្រដៀងទៅនឹងការច្រៀង Chau Van ក្នុងការសម្តែង Hau Dong នោះ ពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Tay គឺជាបាតុភូតវប្បធម៌ប្រជាប្រិយដ៏ទូលំទូលាយជាមួយនឹងធម្មជាតិសំយោគ ហើយទាំងពីរគឺជាទម្រង់នៃពិធីសម្តែងសិល្បៈសំយោគ រួមមានការច្រៀង តន្ត្រី និងរបាំ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទាំងនេះគឺជាពិធីទាំងអស់ដែលធ្វើឡើងក្នុងទម្រង់នៃការនិទានរឿង អមដោយតន្ត្រី និងរបាំ ដោយមានការគាំទ្រពីធាតុផ្សំជាច្រើននៃល្ខោនប្រជាប្រិយ។

រូបសំណាកសំរិទ្ធរាំច្រៀងថ្វាយព្រះចៅវ៉ានហូម៉ៅនៅប្រាសាទព្រះមាតា ។ រូបថត៖ Duong Toan - អ្នករួមចំណែក។ — រូបសំណាកសំរិទ្ធរាំច្រៀងថ្វាយព្រះមាតានៅប្រាសាទព្រះមាតា។ រូបថត៖ **Duong Toan** (អ្នករួមចំណែក)។

បន្ទាប់មក របាំគឺជារបាំដែលបង្ហាញពីការគោរពចំពោះព្រះ។ នេះបើតាមលោកសាស្ត្រាចារ្យរង។ ង្វៀន ធី យ៉េន របាំបន្ទាប់មកមានប្រភពចេញពីជំនឿប្រជាជន តាមរយៈដំណើរការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ វប្បធម៌ បន្ទាប់មករបាំត្រូវបានពង្រឹង អភិវឌ្ឍន៍ និងនាំយកមករាជវាំងបម្រើព្រះមហាក្សត្រ។ បន្ទាប់ពីរាជវង្ស Mac បានដួលរលំ របាំបានវិលមករកជីវិតប្រជាប្រិយវិញ។ របាំចូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីលំហផ្ទះឈើឆ្កាងទៅកាន់ឆាកសម្តែង ហើយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងការពិតនៃជីវិតថ្មី ដង្ហើមនៃសម័យកាល ដោយហេតុនេះបង្កើតនូវតម្លៃវប្បធម៌ថ្មី បន្ថែមលើជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន។

សាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត លោក Lam Ba Nam ប្រធានសមាគមជនជាតិនិងនរវិទ្យាវៀតណាមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងពិធីសាសនានាពេលនោះ និងការសម្តែង Chau Van Hau Dong គឺដោយសារតែពិធីទាំងនេះបង្កើតនូវអារម្មណ៍ពិសិដ្ឋ។ តន្ត្រីមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងបទភ្លេង និងឧបករណ៍ ប៉ុន្តែមានការបង្កើតកន្លែងពិសិដ្ឋ ការតភ្ជាប់រវាងព្រលឹងមនុស្ស និងព្រះ។ ដូច្នេះ តន្ត្រីមិនត្រឹមតែជាជំនឿប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាសកម្មភាពប្រជាប្រិយមួយដែលធ្វើឲ្យមនុស្សកាន់តែមានភាពសប្បាយរីករាយ។

ភាពស្រដៀងគ្នារវាងពិធីបន្ទាប់មក និងច្រៀង Chau Van ក្នុងការសម្តែង Hau Dong បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ចម្រុះ ប៉ុន្តែរួបរួមក្នុងវប្បធម៌ជនជាតិ រួមចំណែកក្នុងការបញ្ជាក់ថា ខេត្ត Quang Ninh មានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែប និងស្អិតរមួត។

ប្រភព