«ផ្កាឈូកមាសក្នុងអណ្តាតភ្លើងក្រហម» នៃទីក្រុងសៃហ្គន

ពិធីប្រកាសបង្កើត «គណៈកម្មាធិការស្ត្រីដើម្បីសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត»។

ស្មារតីនៃ "ការបម្រើសត្វលោក គឺជាការថ្វាយដល់ព្រះពុទ្ធ"

ព្រះតេជគុណ ហ៊ុយញលៀន ដែលមានឈ្មោះពិតថា ង្វៀន ធីទ្រូ កើតនៅឆ្នាំ 1923 នៅភូមិភូមី ឃុំមីថូ ខេត្តទៀនយ៉ាង (ឥឡូវជាខេត្តដុងថាប) ក្នុងគ្រួសារកសិករដែលកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ នៅឆ្នាំ 1943 ក្នុងអាយុ 20 ឆ្នាំ ង្វៀន ធីទ្រូ បានចូលបួសជាព្រះសង្ឃនៅវត្តមីញស៊ូ។ ធំធាត់នៅក្នុងប្រទេសដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អាណានិគមបារាំង ង្វៀន ធីទ្រូ វ័យក្មេងមិនអាចព្រងើយកន្តើយចំពោះការលំបាក និងទុក្ខវេទនាប្រចាំថ្ងៃនៅជុំវិញខ្លួននាងបានឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1945 ដោយទទួលឥទ្ធិពលពីមនោគមវិជ្ជាបដិវត្តន៍របស់ពូរបស់នាង និងឆ្លើយតបទៅនឹងការអំពាវនាវរបស់ប្រធាន ហូជីមិញ ង្វៀន ធីទ្រូ បានចូលរួមជាមួយរណសិរ្សវៀតមិញដើម្បីដណ្តើមអំណាចនៅក្នុងតំបន់របស់នាង។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែមេសា ឆ្នាំ 1947 ង្វៀន ធី ទ្រូ បានស្បថជាផ្លូវការនៅវត្តលិញប៊ុយ ដោយមានព្រះនាមថា ហ៊ុយញលៀន។ ព្រះនាងបានទទួលការណែនាំដោយផ្ទាល់ពីព្រះតេជគុណ ហើយត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យដឹកនាំសហគមន៍ដូនជី។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ព្រះអង្គ ព្រះអង្គបានបន្តសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ព្រះអង្គ ដោយដឹកនាំសហគមន៍ដូនជីតាមមាគ៌ានៃព្រះធម៌ពិត។ អស់រយៈពេលជាង 40 ឆ្នាំមកហើយ ព្រះនាងបានបង្កើតប្រព័ន្ធវត្តអារាមចំនួន 72 សម្រាប់ដូនជីវៀតណាម ដោយបានប្រមូលផ្តុំដូនជីរាប់ពាន់នាក់ និងសាវ័ករាប់ម៉ឺននាក់។

នៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅពេលដែលរបបង៉ូ ឌិញ យៀម បានអនុវត្តគោលនយោបាយឃោរឃៅនៃការរើសអើង និងការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះនាង ហ៊ុយញ លៀន ក្នុងនាមជាប្រធានសហគមន៍ដូនជីព្រះពុទ្ធសាសនា បានឧទ្ទិសខ្លួននាងដល់ចលនាទាមទារសេរីភាពសាសនា សិទ្ធិពលរដ្ឋ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ដែលរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងពាសពេញប្រទេសវៀតណាមខាងត្បូង។ ពាក្យសច្ចារបស់ព្រះនាងបានក្លាយជាគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ដូនជីជំនាន់ក្រោយទាំងមូលថា “ខ្ញុំសូមសច្ចាថានឹងឧទ្ទិសជីវិតទាំងមូលរបស់ខ្ញុំចំពោះព្រះធម៌ និងចំពោះមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ”។

ចំណុចរបត់មួយដែលសម្គាល់ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសកម្មភាពស្នេហាជាតិរបស់ដូនជី ហ៊ុយញលៀន គឺការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងតួនាទីជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកប្រឹក្សាយោបល់នៃចលនា "ស្ត្រីទាមទារសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត" ដែលដឹកនាំដោយមេធាវី ង៉ូ បា ថាញ់ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅវត្តអានក្វាង នៅថ្ងៃទី 2 ខែសីហា ឆ្នាំ 1970 ដោយមានទីស្នាក់ការកណ្តាលនៅវត្តង៉ុកភឿង (ហ្គោវ៉ាប)។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់ចៅអធិការ ហ៊ុយញលៀន វត្តង៉ុកភឿងបានក្លាយជា "អាសយដ្ឋានក្រហម"៖ ជាកន្លែងជួបជុំសម្រាប់អង្គការស្នេហាជាតិ ជាជម្រកសម្រាប់កម្មាភិបាល និងជាមូលដ្ឋានគាំទ្រសម្រាប់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងសង្គ្រោះសម្រាប់ជនក្រីក្រ។ ចលនាស្ត្រីទាមទារសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សបន្ទាប់ពីជិតមួយឆ្នាំនៃការបង្កើតរបស់ខ្លួន ដោយប្រមូលផ្តុំអង្គការស្ត្រីជាង 20 ដោយមានអ្នកកាន់សាសនាព្រះពុទ្ធបង្កើតជាកម្លាំងស្នូលដ៏សំខាន់មួយ។

នៅថ្ងៃទី១៨ ខែតុលា ឆ្នាំ១៩៧០ ព្រះតេជគុណ ហ៊ុយញលៀន បានធ្វើឱ្យមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់ដោយផ្តួចផ្តើមពិធី "កោរសក់ដើម្បីសន្តិភាព" ដោយប្រើសក់របស់ដូនជីជាអាវុធនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាម។ ដោយមិនឈប់ត្រឹមនេះ ព្រះតេជគុណ ហ៊ុយញលៀន បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងសកម្មភាព និងចលនាដ៏រស់រវើក៖ ចាប់ពីការជួបជុំប្រឆាំងអាមេរិក រហូតដល់ការប្រកាសសេចក្តីប្រកាសដប់ចំណុចស្តីពីសន្តិភាព ការពង្រីករណសិរ្សរួបរួម ការបង្កើតសាខានៃចលនានៅ កឹនថូ និងត្រាវិញ និងការតភ្ជាប់កម្លាំងនៃតំបន់ភាគនិរតីទាំងមូលនៃប្រទេសវៀតណាម។

ព្រះចៅអធិការ ហ៊ុយញលៀន បានចូលរួមក្នុងការបង្កើត និងដឹកនាំអង្គការដូចជា រណសិរ្សប្រជាជនដើម្បីសន្តិភាព ចលនាដើម្បីសិទ្ធិរស់រានមានជីវិតរបស់កុមារកំព្រា និងកុមាររងគ្រោះដោយសង្គ្រាម និងគណៈកម្មាធិការសម្រាប់ការកែលម្អស្ថានភាពពន្ធនាគារ។ ព្រះនាង រួមជាមួយប្រព័ន្ធវត្តង៉ុកភឿង តែងតែជាកម្លាំងជួរមុខនៅក្នុងអង្គការទាំងនេះ។ ជាពិសេស ព្រះនាងបានផ្លាស់ប្តូរសារព័ត៌មានទៅជាអាវុធមុតស្រួចតាមរយៈសន្និសីទសារព័ត៌មានដូចជា៖ «ប្រជាជនទាមទារអាហារ និងសម្លៀកបំពាក់ ព្រះពុទ្ធសាសនាទាមទារសន្តិភាព» និង «កសិករទាមទារសិទ្ធិរស់រានមានជីវិត»។ ព្រះចៅអធិការ ហ៊ុយញលៀន គឺជាសមាជិកស្នូលម្នាក់ក្នុងចំណោមសមាជិកស្នូលដែលចូលរួមក្នុងការតស៊ូដើម្បីបង្ខំសត្រូវឱ្យដោះលែងមេធាវីង៉ូ បាថាញ់ ហើយក៏សម្របសម្រួលជាមួយជនរួមជាតិកាតូលិកដើម្បីថ្កោលទោសគោលនយោបាយឈ្លានពានរបស់សហរដ្ឋអាមេរិកនៅព្រះវិហារព្រះសង្គ្រោះ។ បានឈរនៅខាងសិស្សានុសិស្សប្រឆាំងនឹង « ការធ្វើយោធានីយកម្ម សាលារៀន»។ និងបានគាំទ្រកម្មករនៅរោងចក្រអាគុយ Con O ប្រឆាំងនឹងការកេងប្រវ័ញ្ច។ នៅចុងឆ្នាំ 1971 នៅពេលដែលសត្រូវបង្ក្រាបយ៉ាងឃោរឃៅ និងចាប់ដាក់គុកមេដឹកនាំចលនាជាច្រើន ព្រះចៅអធិការបានទទួលខុសត្រូវយ៉ាងក្លាហានក្នុងការបន្តដឹកនាំការតស៊ូ។

ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ១៩៧១-១៩៧៥ វត្តង៉ុកភឿងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយរបងលួសបន្លា ដែលត្រូវបានទាហានយាមទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ព្រះចៅអធិការហ៊ុនលៀន ដោយមិនញញើតនឹងគ្រោះថ្នាក់នោះ បានឆ្លងកាត់របងលួសបន្លា និងការបាញ់ប្រហារម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីចូលរួមជាមួយដូនជីដទៃទៀតក្នុងការតវ៉ានៅមុខរោងមហោស្រពសៃហ្គន។ រូបភាពរបស់ព្រះចៅអធិការហ៊ុនលៀន ដឹកនាំក្រុម ដោយមានដូនជីវ័យក្មេងកាន់ដៃគ្នាបង្កើតជារង្វង់ ការពារម្តាយ និងភរិយារបស់អ្នកទោសនយោបាយពីសម្ពាធដ៏ខ្លាំងក្លារបស់សត្រូវ បានក្លាយជានិមិត្តរូបដ៏មិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសាមគ្គីភាព និងការតស៊ូរបស់ស្ត្រីវៀតណាមជាពិសេស និងប្រជាជាតិវៀតណាមជាទូទៅ។ ប្រជាជនសៃហ្គនមានការរំជួលចិត្ត និងគោរពបូជាព្រះចៅអធិការហ៊ុនលៀន ថាជា "ផ្កាឈូកមាសក្នុងភ្លើងក្រហម"។

នៅចុងឆ្នាំ១៩៧៤ ដោយប្រឈមមុខនឹងការឡោមព័ទ្ធយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃវត្តង៉ុកភឿង ដែលមានគោលបំណងបង្ខាំង និងបង្ក្រាបសកម្មភាពស្នេហាជាតិ និងលុបបំបាត់ចលនានេះ ព្រះតេជគុណបានសម្រេចចិត្តសាងសង់គំនរផេះបណ្តោះអាសន្នមួយនៅពីមុខទ្វារវត្ត។ នេះគឺជាសារដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយទៅកាន់ពិភពលោក៖ ព្រះតេជគុណបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីការពារយុត្តិធម៌ និងសិទ្ធិមនុស្ស។ ព្រះតេជគុណក៏បានចូលរួមក្នុងការរៀបចំសកម្មភាពពិសេសៗដូចជា "ទិវាអ្នកកាសែតសុំទាន" និងចលនា "អានកាសែតដើម្បីប្រាប់ជនរួមជាតិរបស់ខ្ញុំ" នៅផ្សារបេនថាញ់។ ទាំងអស់នេះបានបង្កើតកម្លាំងរួមមួយដែលបង្ខំឱ្យសត្រូវចុះចាញ់នឹងការទាមទារស្របច្បាប់របស់ប្រជាជន ដែលរួមចំណែកដល់ជ័យជម្នះដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រទេសជាតិនៅថ្ងៃទី៣០ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៧៥។

ព្រះចៅអធិការ ហ៊ុយញលៀន (ជួរទីពីរ ទីពីររាប់ពីស្តាំ) នៅឯពិធីជួបជុំអបអរសាទរការរំដោះភាគខាងត្បូងវៀតណាម និងការបង្រួបបង្រួមប្រទេសឡើងវិញ នៅថ្ងៃទី១ ខែឧសភា ឆ្នាំ១៩៧៥។

ព្រះចៅអធិការ ហ៊ុយញ លៀន ក៏ជាព្រលឹងកំណាព្យដ៏រសើប និងជាអ្នកបកប្រែដ៏ឈ្លាសវៃម្នាក់ផងដែរ ដោយបានប្រើប៊ិចរបស់គាត់ជាអាវុធមុតស្រួច ដើម្បីបង្ហាញទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាដល់ប្រជាជនសាមញ្ញ និងបញ្ឆេះអណ្តាតភ្លើងនៃស្នេហាជាតិនៅក្នុងចិត្តរបស់ពលរដ្ឋវៀតណាមគ្រប់រូប។ ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាម កំណាព្យរបស់គាត់បានលើសពីគម្ពីរធម្មតា ហើយបានក្លាយជាការអំពាវនាវដ៏មានឥទ្ធិពលដល់ស្នេហាជាតិ៖

«ពេលសត្រូវមកដល់ផ្ទះ សូម្បីតែស្ត្រីក៏ត្រូវប្រយុទ្ធដែរ»។

កញ្ចក់របស់បងប្អូនស្រីពីរនាក់ភ្លឺចែងចាំងដូចផ្កាយភ្លឹបភ្លែតៗ។

ប្រជាជនសព្វថ្ងៃនេះត្រូវតែប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាន។

យើងត្រូវតែសម្រេចបានឯករាជ្យភាព ដូចដែលដូនតារបស់យើងបានធ្វើ»។

នាងពណ៌នាអំពីស្ត្រីវៀតណាមដែលមានចរិតទន់ភ្លន់ ស្ងប់ស្ងាត់នៃបេះដូងពុទ្ធសាសនា និងស្មារតីដ៏រឹងមាំរបស់ប្រជាជាតិវីរភាព៖

«ស្ត្រីវៀតណាមមានចិត្តទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែមិនចេះចុះចាញ់»។

រស់នៅដោយសន្តិភាព ប៉ុន្តែរឹងមាំប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាន។

ម្តាយបានផ្តល់កំណើតឱ្យកូនម្នាក់ដែលទទួលមរតកឈាមរបស់វីរបុរស។

ម្តាយបានបង្រៀនកូនៗឱ្យបណ្តុះស្មារតីស្នេហាជាតិ។

នៅពេលដែលប្រទេសជាតិត្រូវបានបង្រួបបង្រួមឡើងវិញ ប៊ិចរបស់ដូនជី ហ៊ុយញលៀន បានក្លាយជាបទចម្រៀងដ៏សុខដុមរមនានៃការកើតជាថ្មី និងភាពសប្បុរស ដោយលើកទឹកចិត្តព្រះសង្ឃ ដូនជី និងពុទ្ធសាសនិកជនឱ្យចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផលិតកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង និងចូលរួមចំណែកដល់ការកសាងប្រទេសជាតិឡើងវិញ។

"កាន់ចបកាប់មួយនៅក្នុងដៃ សូត្រធម៌ 'ណាំម៉ូ' (ការអធិស្ឋានព្រះពុទ្ធសាសនា)"

គ្មានការបែងចែករវាងវិញ្ញាណ និងជីវិតលោកិយឡើយ។

ការកសាងជាតិ ក៏ជាការកសាងសីលធម៌ផងដែរ។

"សូមឲ្យផ្កាឈូកបំពេញបេះដូងរាប់មិនអស់ដោយក្លិនក្រអូប"។

តំណាងវត្តង៉ុកភឿងបានប្រគល់សារីរិកធាតុរបស់ព្រះតេជគុណ នួន ហ្វ្យុងលៀន ដល់សារមន្ទីររណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាម នៅខែតុលា ឆ្នាំ២០២៥។

ក្រោយឆ្នាំ ១៩៧៥ ព្រះតេជគុណ នី ហ្វ្យីន លៀន ត្រូវបានជ្រើសតាំងជាតំណាងរាស្ត្រនីតិកាលទី ៦ ដែលជារដ្ឋសភាដំបូងគេរបស់ប្រទេសវៀតណាមដែលបានរួបរួមគ្នា។

ក្រៅពីសកម្មភាពក្នុងស្រុក ដូនជីក៏បានផ្សព្វផ្សាយសារសន្តិភាពរបស់វៀតណាមទៅកាន់ពិភពលោក។ ដូនជីត្រូវបានបញ្ជូនទៅចូលរួមក្នុងវេទិកាអន្តរជាតិសំខាន់ៗជាច្រើនដូចជា៖ សមាជនារីពិភពលោកនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង (សាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យអាល្លឺម៉ង់) សមាជសាសនាពិភពលោកដើម្បីសន្តិភាពនៅទីក្រុងមូស្គូ (អតីតសហភាពសូវៀត) និងបានទៅទស្សនា និងពង្រឹងមិត្តភាពនៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី។ នៅក្នុងវេទិកាទាំងនេះ រូបភាពរបស់ដូនជីវៀតណាមក្នុងស្បៃពណ៌លឿងសាមញ្ញរបស់គាត់បានក្លាយជាស្ពានតភ្ជាប់សេចក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនវៀតណាមសម្រាប់សន្តិភាពជាមួយពិភពលោក។

បន្ថែមពីលើការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ក្នុងកិច្ចការព្រះពុទ្ធសាសនា ដូនជីក៏ធ្លាប់កាន់តំណែងសំខាន់ៗជាច្រើនទៀតដូចជា៖ សមាជិកគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាម (អាណត្តិទី I និង II) សមាជិកគណៈកម្មាធិការប្រតិបត្តិកណ្តាលនៃសហភាពនារីវៀតណាម អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការរណសិរ្សមាតុភូមិវៀតណាមទីក្រុងហូជីមិញ និងអនុប្រធានគណៈកម្មាធិការសន្តិភាពពិភពលោកនៅទីក្រុងហូជីមិញ។

ក្នុងតួនាទីនីមួយៗដែលគាត់កាន់ ព្រះនាង នី ហ៊ុយញ លៀន បានបំពេញបេសកកម្មរបស់គាត់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ ដោយបម្រើជាការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណសម្រាប់នី និងជាសំឡេងដែលតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជន។

ព្រះតេជគុណ នី ហ៊ុយញលៀន បានសោយទិវង្គតនៅថ្ងៃទី១៦ ខែមេសា ឆ្នាំ១៩៨៧ ប៉ុន្តែស្មារតីវិជ្ជមាន និងមនុស្សធម៌របស់ព្រះអង្គ គឺ «ការបម្រើសត្វលោក គឺជាការថ្វាយដល់ព្រះពុទ្ធ» នៅតែជាពន្លឺដឹកនាំសម្រាប់ព្រះសង្ឃ នី ពុទ្ធសាសនិក និងប្រជាជនស្រឡាញ់សន្តិភាពជាច្រើនជំនាន់។ ជីវិតរបស់ព្រះអង្គ គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សន្តិភាព ការអត់ឱន និងស្មារតីនៃការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង និងភាពរឹងមាំរបស់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិវៀតណាមក្នុងយុគសម័យថ្មី។

ធូ ហ៊ន

ប្រភព៖ https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm