តើ ឆ្នាំ ថ្មីវៀតណាមមានដើមកំណើត នៅពេលណា ?
យោងតាមកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រ ចាប់ពីរាជវង្សលី-ត្រាន់ ប្រទេសវៀតណាមមានទំនៀមទម្លាប់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ។ កំណត់ត្រាពីរាជវង្សត្រាន់ (១៣៣៥) ដោយអ្នកនិពន្ធ ឡេ តាក់ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ ឈ្មោះ អាន ណាំ ជី លឿក ក្រោមផ្នែក "ទំនៀមទម្លាប់របស់អាន ណាំ" បានពិពណ៌នាថា៖ "ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ពីរថ្ងៃមុនឆ្នាំថ្មី ព្រះមហាក្សត្រនឹងយាងតាមរទេះរបស់ព្រះអង្គ ហើយមន្ត្រីអមដំណើរនឹងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់តុលាការដើម្បីបម្រើនៅវត្តឥន្ទ្រា។ នៅថ្ងៃទី៣០ នៃខែតាមច័ន្ទគតិ ព្រះមហាក្សត្រនឹងគង់នៅកណ្តាលទ្វារដូនគុង ហើយពួកអ្នកបម្រើនឹងធ្វើពិធីនេះ។ បន្ទាប់ពីពិធី ពួកគេនឹងមើលក្មេងៗច្រៀង និងរាំតាមស្ទីលផ្សេងៗ។ នៅពេលល្ងាច ពួកគេនឹងទៅព្រះបរមរាជវាំងដុងញ៉ាន ដើម្បីគោរពដល់ព្រះមហាក្សត្របុព្វបុរស។ នៅយប់នោះ ក្រុមព្រះសង្ឃមួយក្រុមនឹងចូលទៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងដើម្បីធ្វើពិធី 'ឃូណា' (បណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់)។ ប្រជាជននឹងបើកទ្វារ ដុតផាវឫស្សី និងថ្វាយតែ និងស្រាដល់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ"។
ផ្សារផ្កាង្វៀនហ៊ុយ មុនឆ្នាំ១៩៧៥
រូបថត៖ តាំ ថៃ
ដោយសារឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ចិន ដែលមានលក្ខណៈទូទៅដែលកើតចេញពីវប្បធម៌ កសិកម្ម វដ្តរដូវដែលភ្ជាប់ទៅនឹងតារាសាស្ត្របានបង្កើតរដូវផ្ការីក រដូវក្តៅ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងា ដោយចាប់ផ្តើមដោយរដូវផ្ការីក - រដូវនៃការលូតលាស់ ការចេញពន្លក និងការដុះពន្លក។ ដូច្នេះ បុណ្យតេតង្វៀនដាន (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យសំខាន់បំផុតប្រចាំឆ្នាំ ដែលបន្តិចម្តងៗក្លាយជាប្រពៃណី។ យ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីរាជវង្សលី (១០០៩-១២២៥) មក ប្រទេសវៀតណាមមានពិធីបុណ្យតេតប្រពៃណី ហើយប្រពៃណីនោះត្រូវបានរក្សាតាំងពីពេលនោះមក។
នៅក្នុង សៀវភៅ *Kien Van Tieu Luc* (កំណត់ត្រានៃការសង្កេត) របស់គាត់ លោក ឡេ ក្វីដន ក៏បានកត់ត្រាព័ត៌មានអំពីបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ដែលជាព្រឹត្តិការណ៍មួយដែលត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថាបានលេចឡើងក្នុងរាជវង្សលី ជាមួយនឹងពិធីសាសនាសំខាន់ៗរបស់តុលាការ ដូចជាការប្រើប្រាស់អាសនៈដើម្បីធ្វើពិធីស្វាគមន៍និទាឃរដូវនៅថ្ងៃដំបូងនៃនិទាឃរដូវ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ ឡេ ថាញ់តុង ក្នុងសម័យហុងឌឹក (១៤៦៩-១៤៩៧) បុណ្យចូលឆ្នាំចិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុត ហើយមន្ត្រីស៊ីវិល និងយោធាទាំងអស់ត្រូវចូលរួមក្នុងតុលាការ។
ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការរបស់រាជវង្សង្វៀន និងកំណត់ត្រារបស់លេ ក្វីដន នៅ ភូបៀនតាបលុក រួមជាមួយនឹងឯកសារផ្សេងទៀត បង្ហាញថា ក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកម្ចាស់ង្វៀន ស្ទើរតែទាំងអស់នៃប្រទេសវៀតណាមបានរក្សាទំនៀមទម្លាប់សំខាន់បំផុតនៃឆ្នាំគឺ តេតង្វៀនដាន (ឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ)។ យោងតាម ព្រះរាជក្រឹត្យអធិរាជស្តីពីបទប្បញ្ញត្តិរបស់ដាយណាម ចាប់ពីសម័យយ៉ាឡុង (១៨០២-១៨១៩) នៅថ្ងៃតេត ព្រះមហាក្សត្រនឹងយាងជាអធិបតីក្នុងព្រះបរមរាជវាំងថៃហ្វា ធ្វើពិធីឡើងគ្រងរាជ្យ ហើយមន្ត្រីនឹងធ្វើពិធីអបអរសាទរ។ ក្រោយមក នៅឆ្នាំ១៨១៨ ការបាញ់កាំភ្លើងធំចំនួនប្រាំបួនគ្រាប់ (កាំភ្លើងធំបញ្ជា) ត្រូវបានបាញ់ ហើយមន្ត្រីត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ជាពិធីជប់លៀង និងអំណោយតាមឋានៈរបស់ពួកគេ។ ទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះបានបន្តពេញមួយសម័យទូឌឹក (១៨៤៨-១៨៨៣) លើកលែងតែឆ្នាំដែលមានសូរ្យគ្រាស ឬនៅពេលដែលតុលាការកំពុងកាន់ទុក្ខ។
ដោយសារឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ចិន ដែលមានលក្ខណៈទូទៅដែលកើតចេញពីវប្បធម៌កសិកម្ម វដ្តរដូវដែលភ្ជាប់ទៅនឹងតារាសាស្ត្របានបង្កើតរដូវផ្ការីក រដូវក្តៅ រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងា ដោយចាប់ផ្តើមដោយរដូវផ្ការីក - រដូវនៃការលូតលាស់ ការចេញពន្លក និងការដុះពន្លក។ ដូច្នេះ បុណ្យតេតង្វៀនដាន (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពិធីបុណ្យសំខាន់បំផុតប្រចាំឆ្នាំ ដែលបន្តិចម្តងៗក្លាយជាប្រពៃណី។ យ៉ាងហោចណាស់ចាប់តាំងពីរាជវង្សលី (១០០៩-១២២៥) មក ប្រទេសវៀតណាមមានពិធីបុណ្យតេតប្រពៃណី ហើយប្រពៃណីនោះត្រូវបានរក្សាតាំងពីពេលនោះមក។
បុណ្យតេតនៅ ភាគខាងជើងប្រទេសវៀតណាម
«នៅនិទាឃរដូវ សត្វលេបហើរទៅមក / ពន្លឺព្រះអាទិត្យភ្លឺចែងចាំងបានកន្លងផុតទៅហុកសិបថ្ងៃក្នុងចំណោមកៅសិបថ្ងៃ / ស្មៅបៃតងទន់ភ្លន់លាតសន្ធឹងដល់ជើងមេឃ / មែកផ្លែពែរពណ៌សមានផ្កាពីរបីដើម» (ង្វៀន ឌូ)។ ទេសភាពនិទាឃរដូវនៃភាគខាងជើងវៀតណាមបានចូលទៅក្នុងកំណាព្យ និងអក្សរសិល្ប៍ជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នាជាច្រើន។ ផាន់ កេ ប៊ិញ បានកត់ត្រានៅក្នុង « ទំនៀមទម្លាប់វៀតណាម» នូវកិច្ចការជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើក្នុងអំឡុងពេល «បីថ្ងៃនៃបុណ្យតេត»៖ សម្អាត និងតុបតែងផ្ទះ គោរពបូជាព្រះផ្ទះបាយ រុំនំបាញ់ជុង (នំអង្ករប្រពៃណី) ដំឡើងបង្គោលឆ្នាំថ្មី រៀបចំថាសផ្លែឈើប្រាំមុខ អធិស្ឋាននៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ទៅលេងដើម្បីជូនពរមនុស្សឱ្យមានឆ្នាំថ្មីដ៏រីករាយ ឲ្យលុយសំណាង និងសុំអក្សរផ្ចង់... រូបភាពនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យតេតប្រពៃណីនៅភាគខាងជើងវៀតណាម ជាមួយនឹងផ្កាប៉េសក្រហម ផ្កាអាព្រីខូតពណ៌ស គូស្រករក្រហម នំបាញ់ជុងបៃតង សាច់ជ្រូកខ្លាញ់ និងខ្ទឹមបារាំងជ្រលក់ បានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដែលមិនអាចលុបបានជាយូរមកហើយ។
បុណ្យតេតនៅ ទីក្រុងហាណូយ ឆ្នាំ១៩២៩
រូបថត៖ សារមន្ទីរ Quai Branly
សម្រស់ប្រពៃណីនៃបុណ្យតេតនៅភាគខាងជើងវៀតណាមកាលពីអតីតកាល ប្រហែលជារូបភាពនៃអាសនៈដូនតាដែលមានធូបអណ្តែតពេញបរិយាកាសកក់ក្តៅ។ តាមប្រពៃណី ដូនតា និងទេវតា ទោះបីជា "ត្រូវបានកំណត់" ថាខ្ពស់ហួសពីកម្រិតកំណត់ក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅជិតពិភពលោកផែនដីខ្លាំងណាស់ ដោយតែងតែមើលថែ និងប្រទានពរដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ ធានាបាននូវភាពរុងរឿងយូរអង្វែង ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ការបង្ហាញការគោរពចំពោះដូនតា និងទេវតាតែងតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ អាសនៈដូនតាតែងតែមានរបស់របរពិសេសៗ៖ ចង្ក្រានធូប ចង្ក្រានធូប ជើងចង្កៀងមួយគូ ថូមួយនៅខាងឆ្វេង និងចានផ្លែឈើប្រាំមុខនៅខាងស្តាំ (ថូខាងកើត ផ្លែឈើខាងលិច)។ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ ដើមអំពៅពីរក៏ត្រូវបានដាក់នៅសងខាងនៃអាសនៈផងដែរ ដែលគេជឿថាជាជណ្តើរសម្រាប់ទេវតា និងបុព្វបុរសត្រឡប់ទៅប្រារព្ធបុណ្យតេតជាមួយកូនចៅរបស់ពួកគេ។
នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី (trừ: ការផ្លាស់ប្តូររវាងចាស់ និងថ្មី, tịch: ពេលយប់) មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញអាហារពេលល្ងាចថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី ដោយរៀបចំសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី។ បន្ទាប់ពីពិធីថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មីនៅផ្ទះ មនុស្សគ្រប់គ្នាទៅពិធីបុណ្យថ្ងៃចូលឆ្នាំថ្មី (បុរសទៅវត្តក្នុងភូមិដើម្បីគោរពបូជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលភូមិ ជូនពរដល់ចាស់ទុំឱ្យមានឆ្នាំថ្មីដ៏រីករាយ និងសប្បាយរីករាយ។ ស្ត្រីទៅទស្សនាវត្ត និងបេះមែកឈើដែលមានសំណាង)។
នៅព្រឹកព្រលឹមនៃថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន មនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ពីដំណេក រៀបចំអាហារសម្រាប់អាសនៈដូនតា កូនៗ និងចៅៗជូនពរជីដូនជីតារបស់ពួកគេឲ្យមានឆ្នាំថ្មីដ៏រីករាយ និងអនុវត្តទំនៀមទម្លាប់នៃការជូនពរឆ្នាំថ្មី។ បន្ទាប់មក ពួកគេទៅលេងសាច់ញាតិដើម្បីជូនពរឆ្នាំថ្មី ដែលបង្កើតបរិយាកាសរីករាយ និងកក់ក្តៅ។ ការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំចិនជាធម្មតាមានរយៈពេលរហូតដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ដោយមានទំនៀមទម្លាប់នៃការទម្លាក់បង្គោលឆ្នាំថ្មី ដែលជាសញ្ញាបញ្ចប់នៃពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ប៉ុន្តែការផ្តោតសំខាន់គឺទៅលើរយៈពេលបីថ្ងៃគឺ "ថ្ងៃដំបូងនៃការទៅលេងឪពុក ថ្ងៃទីពីរនៃការទៅលេងម្តាយ និងថ្ងៃទីបីនៃការទៅលេងគ្រូ"។
« និទាឃរដូវនាំមកនូវសន្តិភាព និង វិបុលភាពដល់តំបន់កណ្តាល»
ដោយសារតែភាពលំបាកនៃធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ ប្រទេសវៀតណាមកណ្តាលជួបប្រទះនឹងទឹកជំនន់ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ដែលធ្វើឱ្យឆ្នាំថ្មីមានការលំបាក។ បុណ្យតេតនៅវៀតណាមកណ្តាលមិនស្មុគស្មាញទេ ប៉ុន្តែវានៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងពង្រឹងចំណងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងជំនាន់ជាច្រើនក្នុងអំឡុងពេលនៃការជួបជុំគ្រួសារនេះ។
ប្រជាជន នៅទីក្រុងហ្វេ កំពុងទៅផ្សារតេតក្នុងឆ្នាំ ១៩២៣។
រូបថត៖ ManhHaiFlickr
នៅថ្ងៃទី ២៣ នៃខែទី ១២ តាមច័ន្ទគតិ ប្រជាជននៅភាគកណ្តាលវៀតណាមក៏មានទំនៀមទម្លាប់ថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះផ្ទះបាយ និងព្រះចង្ក្រាន រុំនំបាយស្អិត បន្លែជ្រលក់ សាច់ ត្រី សាច់មាន់ សាច់គោជាដើម។ ផ្កាប៉េសពណ៌ក្រហមភ្លឺពីភាគខាងជើងត្រូវបានជំនួសដោយផ្កាអាព្រីខូតពណ៌លឿងភ្លឺ និងផ្កាម្លិះដែលរីកពេញទំហឹង។ អាសនៈដូនតាត្រូវបានតុបតែងដូចនៅតំបន់ផ្សេងទៀតនៃប្រទេស ជាមួយនឹងចានផ្លែឈើប្រាំមុខដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរចនាបថវៀតណាមកណ្តាល ដែលតំណាងឱ្យពណ៌ប្រាំ និងបំណងប្រាថ្នាដ៏រុងរឿង៖ ទ្រព្យសម្បត្តិ វិបុលភាព អាយុយឺនយូរ សុខភាព និងសន្តិភាព។
នៅប្រទេសវៀតណាមកណ្តាល ប្រជាជនជៀសវាងការប្រើប្រាស់អាសនៈដូនតារបស់ពួកគេសម្រាប់បុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) នៅក្នុងផ្ទះ។ យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ ពិធីលាគ្នា និងស្វាគមន៍ទេវតាដែលគ្រប់គ្រងឆ្នាំថ្មីត្រូវតែធ្វើឡើងនៅខាងក្រៅ។ ប្រជាជននៅវៀតណាមកណ្តាលជឿថា ប្រសិនបើពិធីនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅខាងក្នុង ទេវតានឹងមិន "មកលេង" ទេ ដែលអាចបណ្តាលឱ្យគ្រួសារខ្វះសំណាង និងខកខានពរជ័យនៅដើមឆ្នាំ។ អាហារពេលល្ងាចនៅយប់ចូលឆ្នាំតែងតែពោរពេញដោយអាហារ។ អ្នកចាស់ទុំរៀបរាប់រឿងចាស់ៗ ហើយក្មេងៗបង្ហាញការដឹងគុណចំពោះសមិទ្ធផលសិក្សា និងអាជីពជោគជ័យរបស់ពួកគេ - ប្រពៃណីទាំងអស់នេះមានវត្តមានយ៉ាងច្បាស់លាស់ក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត។
នៅវៀតណាមកណ្តាល ក្រៅពីពិធីជួបជុំគ្រួសារ បុណ្យចូលឆ្នាំចិនត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងពិធីបុណ្យដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងវប្បធម៌សមុទ្រ និងស្មារតីក្បាច់គុននៃតំបន់ដែលរងផលប៉ះពាល់ឥតឈប់ឈរដោយគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិ និងសង្គ្រាម៖ ពិធីបុណ្យនេសាទ ចំបាប់ ការប្រកួតក្បាច់គុនប្រពៃណី ការប្រណាំងទូក... រួមជាមួយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ជាច្រើនទៀតដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀតដែលរស់នៅក្នុងជួរភ្នំទ្រឿងសឺនដ៏អស្ចារ្យ ដែលបែរមុខទៅរកមហាសមុទ្រដ៏ធំ។ ដោយសារតែពួកគេតែងតែប្រាថ្នាចង់បានសន្តិភាព បទចម្រៀងដ៏ល្បីល្បាញ "និទាឃរដូវមកដល់វៀតណាមកណ្តាល" ដោយអ្នកនិពន្ធបទភ្លេង មិញ ញៀន រួមមានឃ្លាមួយថា "និទាឃរដូវកំពុងមកដល់ទីនេះជាមួយនឹងសំឡេងស្រែកហ៊ោយ៉ាងរីករាយ / និទាឃរដូវដ៏សន្តិភាពនៅវៀតណាមកណ្តាល ពោរពេញដោយភាពកក់ក្តៅ និងវិបុលភាពជារៀងរាល់ថ្ងៃ"។
" មើលចុះ រដូវផ្ការីក ជិតមកដល់ហើយ ..."
នៅក្នុង សៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា *គយវៀតណាម* លោក Phan Kế Bính បានរៀបរាប់អំពីបុណ្យតេតនៅទីក្រុងសៃហ្គនថាជាតំណាងនៃបុណ្យតេតនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមថា៖ «នៅទីក្រុងសៃហ្គន ដោយបានទទួលឥទ្ធិពលពីភាពទំនើបអស់រយៈពេលយូរ គ្រួសារជាច្រើនប្រារព្ធបុណ្យតេតដូចធម្មតា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ភាគខាងត្បូងវៀតណាមនៅតែមានការប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំចិនដែលមានតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើន។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់ដែលប្រជាជនវៀតណាម និងចិនរស់នៅជាចំនួនច្រើន»។
ទស្សនាតំបន់រដូវផ្ការីកនៃស្រុក Cho Dem (ពីមុនជាស្រុក Binh Chanh មុនឆ្នាំ១៩៧៥)
រូបថត៖ តាំ ថៃ
នៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម ថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យតេតក៏រួមបញ្ចូលទាំងទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាព្រះផ្ទះបាយ និងព្រះចង្ក្រាននៅថ្ងៃទី 23 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិ។ ក្រៅពីផ្លែឈើ ធូប និងផ្កា ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមក៏មានលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ផងដែរ៖ ការបង្ហាញផ្កាអាព្រីខូតពណ៌លឿង រុំនំបាញ់តេត (នំបាយស្អិត) និងការរៀបចំថាសផ្លែឈើប្រាំមុខ (ត្រសក់ ដូង ល្ហុង ស្វាយ និងផ្លែល្វា) ដែលទាក់ទងនឹងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពបរិបូរណ៍ និងភាពរុងរឿង។ ម្ហូបរបស់ពួកគេមានភាពចម្រុះ ដោយមានមុខម្ហូបជាច្រើនដូចជាបាញ់តេត សាច់ជ្រូកស្ងោរជាមួយស៊ុត និងស៊ុបឪឡឹកជូរចត់។
ទិដ្ឋភាពដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃបុណ្យតេតនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម ប្រហែលជារូបភាពនៃផ្សារអណ្តែតទឹកនៅតាមដងទន្លេ ឬតំបន់ដែលមានទូក និងកប៉ាល់ ដែលពោរពេញទៅដោយផ្លែឈើ និងផ្កាដ៏រស់រវើក ដែលជាប់ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីទន្លេ។ ប្រជាជនវៀតណាមខាងត្បូងក៏មានទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការសង់បង្គោលឆ្នាំថ្មី (នៅក្នុងទីធ្លាផ្ទះ វត្តអារាម ឬវត្តអារាមរបស់ពួកគេ) និងចម្អិនស៊ុបផ្អែម។ ការដំឡើងបង្គោលគឺដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ពីការឈ្លានពានលើដីធ្លីរបស់ប្រជាជន ហើយការចម្អិនស៊ុបផ្អែមតំណាងឱ្យបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់បុណ្យតេតផ្អែម និងកក់ក្តៅ។ កន្ត្រកមួយ (ដែលមានស្លឹកម្លូ គ្រាប់ស្វាយចន្ទី អំបិល និងអង្ករ) និងគ្រឿងឥស្សរិយយស Tứ Tung ត្រូវបានព្យួរនៅលើបង្គោល។ បង្គោលនេះត្រូវបានសាងសង់នៅថ្ងៃទី 30 នៃខែទី 12 តាមច័ន្ទគតិនៅពេលព្រលប់ មិនដូចនៅភាគខាងជើង (នៅពេលថ្ងៃត្រង់) ឬតំបន់កណ្តាល (នៅពេលរសៀល) ទេ។
គ្រឿងសក្ការៈសម្រាប់ពិធីចូលឆ្នាំថ្មីនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសវៀតណាមគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ យោងតាមប្រពៃណី ពួកវារួមមាន៖ ក្បាលជ្រូកស្ងោរ មាន់ស្ងោរ បាយស្អិត ស៊ុបផ្អែម បាញ់តេត (នំបាយស្អិត) ផ្លែឈើប្រាំប្រភេទ ផ្កាអ៊ីសូរ៉ា ឬផ្កាម៉ារីហ្គោល ផ្កាអមតៈ ទៀនពីរ លុយក្រដាស (មាស និងប្រាក់) ដូងស្រស់មួយ និងជាពិសេសស្ពៃក្តោបចិន។ ក្រៅពីម្ហូបប្រពៃណីទាំងនេះ ក៏មានម្ហូបចំហៀងដូចជា ខ្ទឹមបារាំងជ្រលក់ សាច់ក្រក ក្រដាសអង្ករ និងអាហារសមុទ្រស្ងួត។ លើសពីនេះ មានឪឡឹករដូវរងាស្ករគ្រាប់ ដូងស្ករគ្រាប់ ដំឡូងជ្វាស្ករគ្រាប់ជាដើម។ នៅពេលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ម្ចាស់ផ្ទះអុជទៀន និងធូប ហើយអធិស្ឋានសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដ៏រុងរឿង។
ថ្ងៃដំបូងនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិន គឺជាពេលដែលប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងថ្វាយយញ្ញបូជានៅផ្ទះ និងប្រារព្ធពិធីបុណ្យសំខាន់។ ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមក៏មានទំនៀមទម្លាប់ថ្វាយយញ្ញបូជាដល់សួនច្បារនៅថ្ងៃទីបីនៃបុណ្យចូលឆ្នាំចិនផងដែរ។ ពិធីនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការគោរពបូជាវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកថែរក្សាកសិដ្ឋាន វិញ្ញាណក្ខន្ធសួនច្បារ និងព្រះផែនដីចំពោះការខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈររបស់ពួកគេក្នុងការថែទាំសួនច្បាររបស់ពួកគេពេញមួយឆ្នាំ។ វាជាវិធីមួយដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណ និងសង្ឃឹមសម្រាប់ភាពជោគជ័យ និងវិបុលភាពជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងឆ្នាំខាងមុខ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់នេះហាក់ដូចជាមិនសូវមានច្រើនក្នុងចំណោមប្រជាជនវៀតណាមខាងត្បូងដោយសារតែកត្តាផ្សេងៗ។
ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមគោរពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះបុព្វបុរសនៃគ្រួសារដទៃទៀត។ នៅពេលទៅលេងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងឱកាសបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) ដំបូងពួកគេអុជធូបនៅអាសនៈបុព្វបុរសនៅក្នុងផ្ទះរបស់គ្រួសារនោះ បន្ទាប់មកញ៉ាំអាហារជាមួយពួកគេ។ វាជាទម្លាប់នៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមដែលម្ចាស់ផ្ទះស្វាគមន៍ភ្ញៀវយ៉ាងកក់ក្តៅជាមួយនឹងអាហារ ដោយចែករំលែកអាហារ និងភេសជ្ជៈជាមួយគ្នា។ ជាពិសេស ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងជឿថាបុណ្យតេតតំណាងឱ្យភាពបរិបូរណ៍ ដូច្នេះគ្រួសារនីមួយៗត្រូវតែរក្សាអំបិល និងពាងអង្កររបស់ពួកគេឱ្យពេញជានិច្ច។ នៅថ្ងៃចូលឆ្នាំសកល មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ថ្មី និងដាក់លុយខ្លះក្នុងហោប៉ៅរបស់ពួកគេ ដើម្បីធានាបាននូវភាពរុងរឿងផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុពេញមួយឆ្នាំ។
នៅភាគខាងត្បូង បុណ្យតេតត្រូវបានគេហៅថា "អបអរសាទរបុណ្យតេត" ឬ "ទទួលទានបុណ្យតេត"។ ដោយសារតែលក្ខណៈភូមិសាស្ត្រ និងអាកាសធាតុ អាកាសធាតុមានស្ថេរភាព ហើយរដូវមិនផ្លាស់ប្តូរច្រើនទេ។ ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងប្រារព្ធបុណ្យតេតដោយចេញទៅក្រៅដើម្បីរីករាយជាមួយពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ។ ដូច្នេះហើយ មានសកម្មភាពគ្រួសារតិចជាងមុន។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេផ្តោតលើការកម្សាន្ត ការទស្សនាប្រាសាទ ការទៅកម្សាន្ត និងតំបន់រមណីយដ្ឋាន និងការរីករាយនឹងទេសភាព ដែលបង្កើតបានជាការប្រារព្ធបុណ្យតេតដែលមានលក្ខណៈភាគខាងត្បូងដាច់ដោយឡែក។
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/don-xuan-nay-nho-tet-xua-18526013019345166.htm
![[រូបភាព] សន្និសីទជាតិសង្ខេបរយៈពេលមួយឆ្នាំនៃប្រតិបត្តិការនៃគំរូអង្គការទាំងមូលនៃប្រព័ន្ធនយោបាយ គឺគំរូរដ្ឋាភិបាលបីជាន់។](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/07/01/1782882811691_ndo_br_1-jpg.webp)
