លំហូរនៃវប្បធម៌នៅក្នុងបេះដូងនៃពេលវេលា។

ថ្មីៗនេះ ខេត្តថៃង្វៀន ទើបតែមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពីរបន្ថែមទៀតត្រូវបានក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ៖ ពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ជនជាតិឡូហ្គាងដាវ និងសិល្បៈសម្តែងប្រជាប្រិយច្រៀងស្ល៊ីរបស់ជនជាតិផានស្លីងណុង។ នេះផ្តល់នូវមូលដ្ឋានសម្រាប់អភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រពៃណីនៅក្នុងខេត្ត លើកកម្ពស់ការយល់ដឹង និងការទទួលខុសត្រូវរបស់គ្រប់កម្រិត និងគ្រប់វិស័យក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។

ផ្នែកពិធីសាសនានៃពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ជនជាតិឡូគាំងដាវ។

ពិធីបុណ្យប្រមូលផលគឺជាពិធីបុណ្យប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់សង្គម និងជំនឿរបស់ជនជាតិ Dao Lo Gang ដែលរស់នៅក្នុងឃុំ Dan Tien, Vo Nhai, Than Sa និង Nghinh Tuong ក្នុងខេត្ត Thai Nguyen ។

នេះគឺជាពិធីមួយក្នុងចំណោមពិធីដ៏ពិសេសៗដែលត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងសហគមន៍ Dao Lo Gang ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ដោយសិល្បៈចម្លាក់ សិល្បៈសម្តែង និងទីធ្លាពិធីដែលពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ។

ពិធីបួងសួងសុំការប្រមូលផល ដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់នៅក្នុងសហគមន៍ រួមបញ្ចូលតម្លៃវប្បធម៌ និងសិល្បៈដ៏ពិសេសរបស់ជនជាតិដាវឡូគង្គ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជនជាតិដាវឡូគង្គរៀបចំពិធីបុណ្យមួយដើម្បីបួងសួងសុំការប្រមូលផលល្អ។ ពេលវេលានៃពិធីបុណ្យត្រូវបានកំណត់ដោយគ្រូមន្តអាគម ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសឱ្យប្រារព្ធឡើងនៅនិទាឃរដូវ។

ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យ ជនជាតិតាវរៀបចំស្រា និងសាច់យ៉ាងច្រើន សម្អាតផ្ទះសម្បែងរបស់ពួកគេឱ្យបានហ្មត់ចត់ និងដាក់តាំងបង្ហាញរបស់របរស្អាតៗ ដើម្បីស្វាគមន៍ភ្ញៀវមកកាន់ពិធីបុណ្យដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

លោក បានភុកហៀន ប្រធានភូមិណាបា ឃុំដានទៀន បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ភូមិនេះមានគ្រួសារចំនួន ៧៦ ដែលក្នុងនោះ ១០០% ជាជនជាតិដាវ។ តាមប្រពៃណីនៃការរៀបចំពិធីបុណ្យប្រមូលផល គ្រួសារនីមួយៗរួមចំណែកមាន់ជល់មួយក្បាល ស្រា ១,៥ លីត្រ ប្រាក់ ២៥០,០០០ ដុង ក្រដាស ៥ សន្លឹក អង្ករស ៥ ចាន និងអង្ករស្អិត ២ ចាន។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គ្រួសារនីមួយៗយកអង្ករ ឬពោតមួយថង់មកថ្វាយក្នុងពិធីបុណ្យ ដោយសង្ឃឹមថាទេវតានឹងប្រទានពរដល់ប្រជាជនជាមួយនឹងការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ ផ្ទះសម្បែងពោរពេញដោយអង្ករ និងពោត ព្រមទាំងសត្វពាហនៈ និងផលិតកម្មកសិកម្មដ៏រីកចម្រើន។

អ្នកចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនេះទាំងអស់បានចូលរួមចំណែកក្នុងកិច្ចការជាក់លាក់ ដោយគ្រួសារនីមួយៗតំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់ ឬពីរនាក់។ បុរសវ័យក្មេង និងរឹងមាំត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យសម្លាប់ជ្រូក និងមាន់ ខណៈដែលស្ត្រីចូលរួមក្នុងការចម្អិនអាហារ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលទើបតែងតាំងថ្មី និងបុរសវ័យកណ្តាលបានបោះពុម្ពរូបចម្លាក់ប្រាក់ និងក្រដាស សាងសង់ស្ពាន និងព្យួររមូរ ខណៈដែលយុវជនដទៃទៀតបានដាំដើមឈើ និងបង្កើតព្រៃសិប្បនិម្មិត។ ដោយមិនត្រូវបានប្រាប់ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានបង្ហាញពីការទទួលខុសត្រូវយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីធានាថាការរៀបចំសម្រាប់ពិធីនេះមានភាពហ្មត់ចត់។

ពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ប្រជាជន Dao Lo Gang មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការអនុវត្ត កសិកម្ម របស់ពួកគេ។ ដោយផ្អែកលើជំនឿអារក្សដែលថាអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានវិញ្ញាណ មនុស្សអធិស្ឋានដល់អាទិទេពដែលត្រូវគ្នាសម្រាប់អ្វីដែលពួកគេប្រាថ្នា។ ដូច្នេះ ការធ្វើស្រែចម្ការ និងព្រៃឈើតម្រូវឱ្យមានពិធីសាសនាដើម្បីគោរពបូជាព្រះនៃកសិកម្ម និងព្រះនៃព្រៃឈើ។ គ្រឿងបូជា និងគោលបំណងនៃពិធីបុណ្យនេះគឺដើម្បីអញ្ជើញអាទិទេពមកពីស្ថានសួគ៌ និងផែនដី រួមទាំងព្រះទន្លេ ព្រះអូរ ព្រះភ្នំ និងព្រះព្រៃឈើ ដើម្បីធ្វើសាក្សីនៃពិធីថ្លែងអំណរគុណរបស់ប្រជាជន។

ពីទីនោះ ពួកទេវតាបាន «ឮ» ការអធិស្ឋានរបស់ប្រជាជន ហើយបានកោះហៅពពកឱ្យនាំភ្លៀង ខ្យល់ និងពន្លឺថ្ងៃមក ដើម្បីផ្តល់ទឹកសាបសម្រាប់ជីវិត។ ធាតុផ្សំមនុស្សធម៌ទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការអធិស្ឋាន សូត្រមន្ត និងបទចម្រៀងរបស់គ្រូមន្តអាគមដែលបានសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យ។

ចរិតលក្ខណៈដ៏ពិសេសមិនត្រឹមតែត្រូវបានបង្ហាញតាមរយៈការច្រៀង និងទំនុកច្រៀងរបស់ពួកផាយឌុងនៅក្នុងពិធីបុណ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងរបាំដែលសំដែងដោយពួកគ្រូធ្មប់ និងអ្នកភូមិផងដែរ។ តាមរយៈចលនាទាំងនេះ វដ្តនៃជីវិតមនុស្សចាប់ពីកំណើតរហូតដល់ពេញវ័យ និងវ័យចំណាស់ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបនិមិត្តរូប និងជ្រាលជ្រៅ។

រួមជាមួយនឹងពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ជនជាតិ Dao Lo Gang ការច្រៀង Sli របស់ជនជាតិ Nung Phan Slinh គឺជាប្រភេទសិល្បៈសំដែងប្រជាប្រិយមួយប្រភេទ ដែលចែកចាយនៅក្នុងឃុំ Van Han, Van Lang, Quang Son និង Dong Hy នៃខេត្ត Thai Nguyen។

ស្លី គឺជាសិល្បៈច្រៀងបែបហៅនិងឆ្លើយតបតែមួយគត់របស់ជនជាតិនុង។ ជាភាសានុង ការច្រៀងស្លីត្រូវបានគេហៅថា "វ៉ាស្លី" ឬ "ប៉ាយវ៉ាស្លី" ហើយអ្នកខ្លះហៅវាថា "ឌីបាន" ឬ "ហាតវី"។ ស្លីមានកំណាព្យ និងឃ្លាដែលមានប្រវែងខុសៗគ្នា ជាធម្មតាត្រូវបានច្រៀងជាទម្រង់ប្រាំពីរពាក្យប្រាំបីជួរ ឬប្រាំពីរពាក្យបួនជួរ។

ស្លី ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលជីវិតការងារ និងការតស៊ូដើម្បីផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ និងសង្គម ដោយមានគោលបំណងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពិតប្រាកដ និងរស់រវើកអំពីជីវិតការងារ និងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់ជនជាតិណុងផានស្លីន ដោយបង្ហាញពីគំនិត អារម្មណ៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ ព្រមទាំងសរសើរសេចក្ដីស្រឡាញ់ គូស្នេហ៍ សម្រស់នៃធម្មជាតិ ស្រុកកំណើត និងភូមិ។

ការច្រៀងបទស្លីត្រូវតែធ្វើឡើងជាគូ មានន័យថាអ្នកចម្រៀងប្រុសស្រីតែងតែសម្តែងជាមួយគ្នាជាគូស្នេហ៍។ បទស្លីត្រូវបានច្រៀងក្នុងឱកាសជាច្រើន៖ ពិធីបុណ្យ ថ្ងៃផ្សារ ពិធីមង្គលការ ពិធីជប់លៀងឡើងផ្ទះថ្មី នៅពេលភ្ញៀវមកលេងភូមិ ឬភូមិផ្សេងៗទៀត និងក្នុងពិធីហែតខូន (ពិធីខួបកំណើត)... សព្វថ្ងៃនេះ បទស្លីបានក្លាយជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបាននៃជីវិតរបស់ប្រជាជនណឹងផាន់ស្លីញ។

ពីមុន ក្នុងឆ្នាំ ២០២៣ ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងលេខ ៦ ស្តីពី "ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ជនជាតិភាគតិច ដែលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍ " សារមន្ទីរវប្បធម៌ជនជាតិវៀតណាម បានសហការជាមួយអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន ដើម្បីកសាងគំរូសម្រាប់អភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Sli របស់ក្រុមជនជាតិ Nung ក្នុងឃុំ Hoa Binh (ឥឡូវជាឃុំ Van Lang)។

បង្រៀន​រចនាប័ទ្ម​សម្តែង​ប្រពៃណី​នៃ​បទភ្លេង Sli របស់​ជនជាតិ​នុង។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ខេត្តថៃង្វៀនមានសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីចំនួន ៤៥ ដែលត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ ជាពិសេស ខេត្តនេះមានសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីមួយដែលបានដាក់បញ្ចូលក្នុងបញ្ជីតំណាងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

ការទទួលស្គាល់នេះបម្រើជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់តំបន់នីមួយៗឱ្យបន្តអភិរក្ស កេងប្រវ័ញ្ច និងលើកកម្ពស់តម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ដោយហេតុនេះជួយឱ្យបេតិកភណ្ឌរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ និងរួមចំណែកដល់ការពង្រឹង និងធ្វើឱ្យលំហូរវប្បធម៌ប្រពៃណីនៃតំបន់ដាំតែកាន់តែប្លែក។

ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/dong-chay-van-hoa-giua-long-thoi-gian-2eb0d1d/