ខ្សែ​ប៉ាក់​ត្រូវ​បាន​ជ្រលក់​ពណ៌​មាស។

ពីក្រណាត់សូត្រ និងអំបោះជ្រលក់ពណ៌ធម្មជាតិ ស្នាមដេរនីមួយៗប្រៀបដូចជាស្នាមជក់ដ៏ប្រណិតមួយ ដែលបង្កើតបានជារូបភាពដ៏រស់រវើកមួយដែលបង្កប់ដោយព្រលឹងនៃប្រទេសវៀតណាម។ តាមរយៈពេលវេលា និងការឡើងចុះរបស់វា បេតិកភណ្ឌនៃការប៉ាក់កំពុងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ និងភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងការអនុវត្តសិល្បៈសហសម័យ។

ខ្សែសូត្រពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ ប៉ាក់តាមរចនាបថវៀតណាម។

នៅក្នុងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់នៃវត្តទឺធី លេខ 2 ផ្លូវអៀនថៃ ស្រុកហ័នគៀម ទីក្រុងហាណូយ ការស្នាក់នៅសិល្បៈរួមផ្សំជាមួយសិក្ខាសាលាមួយដែលមានចំណងជើងថា "សូត្រភ្លឺចែងចាំង - ពណ៌ធម្មជាតិ ការប៉ាក់ និងការជ្រលក់ពណ៌ - អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ន" ផ្តល់ឱ្យសាធារណជននូវឱកាសដើម្បីកោតសរសើរគំនូរប៉ាក់បុរាណ ក្ដារលាយពណ៌ធម្មជាតិ និងសង្កេតមើលដោយផ្ទាល់នូវសិល្បករដែលកំពុងធ្វើការ។ ដោយប្រើខ្សែស្រឡាយពណ៌ និងសម្ភារៈប្រពៃណីដូចជាក្រដាស Do និងសរសៃកប្បាស វិចិត្រករ Pham Ngoc Tram បានបន្លិចរូបមាន់ជល់ពីរក្បាលយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ជាមួយនឹងបន្ទាត់ និងពណ៌ដែលរំលឹកពីសម័យកាលអតីតកាល ដ៏រស់រវើកនៅលើក្រណាត់។

វិចិត្រករ ផាម ង៉ុក ត្រាំម៍ (ស្លៀកអាវផាយ) ចែករំលែកអំពីបេតិកភណ្ឌនៃការប៉ាក់វៀតណាមជាមួយអ្នកជំនាញអន្តរជាតិ។

កម្មវិធីស្នាក់នៅរបស់វិចិត្រករនៅទីសក្ការៈបូជារបស់ស្ថាបនិកនៃការប៉ាក់ លេ កុង ហាញ - ដែលជាផ្នែកមួយនៃគម្រោង "រឿងរ៉ាវនៃប្រាសាទនានាក្នុងទីក្រុង" (រៀបចំដោយ ង្វៀន ថេ សឺន) - ត្រូវបានអនុវត្តជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់វិចិត្រករសហសម័យដើម្បីភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពៃណី និងរៀបរាប់រឿងរ៉ាវនៃអតីតកាលដ៏រុងរឿងនៃការប៉ាក់វៀតណាម ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបិទបាំងដោយពេលវេលា និងមិនសូវមានអ្នកស្គាល់។

ទោះបីជាមិនបានកើតនៅក្នុងភូមិប៉ាក់ប្រពៃណីក៏ដោយ ក៏ង៉ុកត្រាំបានរៀនសិល្បៈប៉ាក់ដោយដៃតាំងពីក្មេងតាមរយៈជីដូន និងម្តាយរបស់នាង។ នាងបានចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការស្រាវជ្រាវ និងអនុវត្តសិល្បៈនេះ ដោយទាញយកការបំផុសគំនិតពីបច្ចេកទេសប្រពៃណី សម្ភារៈ និងបរិស្ថានធម្មជាតិក្នុងស្រុក។ សម្រស់ដ៏ប្រណិត និងរឿងរ៉ាវដែលបានរៀបរាប់តាមរយៈការប៉ាក់បុរាណបានទាក់ទាញនាង ដែលជំរុញឱ្យនាង ស្វែងយល់ពី បច្ចេកទេសប៉ាក់ប្រពៃណីឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ការធ្វើដំណើររបស់នាងទៅកាន់ភូមិប៉ាក់ដ៏ល្បីល្បាញពីមុនក៏បានធ្វើឱ្យនាងមានអារម្មណ៍មិនស្រួលផងដែរ ខណៈដែលបច្ចេកទេសនៃការជ្រលក់ពណ៌ធម្មជាតិនៃអំបោះប៉ាក់បានរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ ដោយបន្សល់ទុកនូវការរចនាប៉ាក់ដ៏ប្រណិតជាច្រើនដែលលាក់ទុកក្នុងកន្លែងផ្ទុក...

នៅឆ្នាំ ២០២៣ លោក ង៉ុក ត្រាំ បានរកឃើញដោយចៃដន្យនូវលំនាំប៉ាក់ និងឧបករណ៍របស់សិប្បករ វូ ថាញ់ឡុង ដែលបានបង្កើតសិក្ខាសាលាប៉ាក់ដ៏ល្បីល្បាញមួយនៅ សៃហ្គន-យ៉ាឌិញ។ នៅឆ្នាំ ១៩៥៤ ដោយសារតែភាពចលាចលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ លោកបានវិលត្រឡប់ទៅភាគខាងជើងវិញ ដោយបន្សល់ទុកនូវបណ្ណសារឧបករណ៍ លំនាំប៉ាក់ និងឯកសារសិក្ខាសាលានៅសៃហ្គន ដែលក្រោយមកត្រូវបាននាំយកត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់លោក នៅនិញប៊ិញ វិញ។

វិចិត្រករ ផាម ង៉ុក ត្រាំម៍ បានចម្លងលំនាំប៉ាក់បុរាណ ដោយប្រើប្រាស់អំបោះជ្រលក់ពណ៌ធម្មជាតិ។

«ពេលខ្ញុំរៀបរាប់ពីការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំលើសិល្បៈប៉ាក់បុរាណ លោក វូ ថាញ់ លួន ដែលជាកូនប្រុសរបស់សិប្បករ វូ ថាញ់ ឡុង មានអារម្មណ៍រំភើបរីករាយយ៉ាងខ្លាំង នៅពេលដែលគាត់បានយករបស់របរពីឃ្លាំង ដោយបង្ហាញពីលំនាំប៉ាក់ - រួមទាំងលំនាំនាគដែលខ្ញុំកំពុងប្រើជាការបំផុសគំនិតដើម្បីគូរ និងប៉ាក់ - រួមជាមួយនឹងឧបករណ៍ពីអតីតកាល... ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ដែលក្រុមគ្រួសាររបស់លោក លួន អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំថតចម្លង និងរក្សាទុកឯកសារនោះសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ។ ខណៈពេលកំពុងតាមដានប្រភពដើមនៃការប៉ាក់បុរាណ ដោយចៃដន្យ ខ្ញុំបានប្រទះឃើញសៀវភៅចាស់មួយក្បាលដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1939 នៅសៃហ្គន - «Le Broderie Annamite» (ការប៉ាក់ Annamite) ដោយ Gabrielle Dain - ដែលមានដំបូន្មានដូចខាងក្រោម៖ ក្មេងស្រីអាណាមិតដែលកំពុងសិក្សានៅសាលាលោកខាងលិចបានរៀនប៉ាក់ចរ និងគែមបែបលោកខាងលិច ហើយពួកគេយល់ថាវារីករាយណាស់។ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏ចង់រំលឹកអ្នកផងដែរថា «ការប៉ាក់ Annamite របស់បងប្អូនស្រីរបស់យើងគឺស្រស់ស្អាត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់គ្រប់បែបយ៉ាង៖ ការប៉ាក់គឺល្អឥតខ្ចោះ ពណ៌គឺអស្ចារ្យ ហើយបច្ចេកទេសគឺប្លែក» ហើយ «កាតព្វកិច្ចរបស់បងប្អូនស្រីរបស់យើងមិនគួរត្រូវបានមើលរំលងឡើយ» ប្រសិនបើពួកគេមិនរក្សាបច្ចេកទេសប៉ាក់ដ៏ប៉ិនប្រសប់នេះទេ។ «អស្ចារ្យណាស់» វិចិត្រករ ផាំ ង៉ុក ត្រាំ បាននិយាយថា មរតករបស់ដូនតារបស់យើងនឹងត្រូវបាត់បង់នៅថ្ងៃណាមួយ។ ហើយជាការពិតណាស់ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មរតកនោះបានរសាត់បាត់ទៅតាមពេលវេលា។

ការប៉ាក់ ដែលជាសិប្បកម្មមួយដែលមានប្រពៃណីយូរអង្វែងនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម នៅតែមានការអភិវឌ្ឍខ្លាំងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ប៉ុន្តែវាទទួលបានការស្រាវជ្រាវ និងការអភិរក្សតិចតួចពីទស្សនៈបេតិកភណ្ឌ។ ឯកសារ និងវត្ថុបុរាណជាច្រើនត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ ឬខូចខាតតាមពេលវេលា។ ការសន្ទនាជាមួយអ្នកស្រី យ៉ង់ យ៉ាងជុង អ្នកជំនាញឈានមុខគេលើប្រវត្តិសាស្ត្រវាយនភណ្ឌ និងការប៉ាក់សូត្រនៅអាស៊ីបូព៌ា និងជាស្ថាបនិកសារមន្ទីរប៉ាក់ ជុង យ៉ង់ យ៉ាង ដែលក៏បានស្រាវជ្រាវអំពីការប៉ាក់ និងបានបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃដូចជា *សិល្បៈនៃការប៉ាក់បូព៌ា * (១៩៧៩) និង * ខ្សែសូត្រ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការប៉ាក់នៅប្រទេសចិន កូរ៉េ ជប៉ុន និងវៀតណាម * (២០០៥) បានបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅទៅលើ ង៉ុក ត្រាំ។

គំនូរប៉ាក់ "ពិធីបុណ្យភូមិ" ឆ្នាំ ២០១៩

«គាត់បានជំរុញឱ្យខ្ញុំស្រាវជ្រាវ និងថែរក្សាបេតិកភណ្ឌប៉ាក់របស់ប្រទេសវៀតណាម បើមិនដូច្នោះទេវានឹងយឺតពេលហើយ។ ​​ពាក្យសម្ដីរបស់គាត់ពី 3-4 ឆ្នាំមុនបានធ្វើឱ្យខ្ញុំរំជួលចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយខ្ញុំចង់ចូលរួមចំណែកក្នុងការអភិរក្ស និងស្រាវជ្រាវបេតិកភណ្ឌប៉ាក់របស់ប្រទេសវៀតណាម។ ដោយបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសជាច្រើន ខ្ញុំពិតជាមានសំណាងណាស់ដែលបានកើតនៅក្នុងទឹកដីដែលសម្បូរទៅដោយបេតិកភណ្ឌ ប៉ុន្តែមិនទាន់បានទាញយកផលប្រយោជន៍ពីកំណប់ទ្រព្យនោះនៅឡើយទេ។ រឿងរ៉ាវអំពីរបៀបផ្លាស់ប្តូរពីឫសគល់របស់វាទៅសហសម័យគឺពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ ដែលជាអ្វីមួយដែលខ្ញុំបានសង្កេតឃើញនៅក្នុងប្រទេសកូរ៉េ»។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការស្រាវជ្រាវជាប្រព័ន្ធ ការគោរពប៉ាក់ជាបេតិកភណ្ឌ និងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសិល្បៈទស្សនីយភាពជាតិ។ ការរៀបចំពិព័រណ៍សិល្បៈដែលឧទ្ទិសដល់ប៉ាក់ និងការដេរ។ និងការមានវិចិត្រករសហសម័យជាច្រើនចូលទៅក្នុងវិស័យនេះ ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈលើសិប្បកម្មប្រពៃណី និងលើកកម្ពស់វាទៅកម្រិតថ្មីមួយ។

ទ្វារទៅកាន់ភាពច្នៃប្រឌិតគ្មានដែនកំណត់។

«ខ្ញុំចាំបានថា ពេលខ្ញុំប្រទះឃើញគំនូរប៉ាក់វៀតណាមចាស់ៗ ខ្លះថ្លៃ ខ្លះថោក។ ខ្ញុំបានទិញគំនូរថោកជាង សូម្បីតែគំនូររហែកក៏ដោយ ពីព្រោះវាអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំមើលឃើញផ្នែកខាងក្រោយនៃក្រណាត់ប៉ាក់ ដើម្បីវិភាគបច្ចេកទេស សម្ភារៈ និងស្នាមដេររបស់អ្នកប៉ាក់ពីសម័យនោះ»។ លោក ផាម ង៉ុកត្រាំ បាននិយាយ ដោយណែនាំគំនូរប៉ាក់បួនរដូវ ដែលព្យួរនៅខាងឆ្វេងនៃផ្ទះសហគមន៍ទឺធី ដោយជ្រុងមួយនៃគំនូរត្រូវបានលើកឡើង ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចមើលឃើញស្នាមដេរនៅពីក្រោយវា។

វិចិត្រករ Pham Ngoc Tram នៅផ្ទះសហគមន៍ Tu Thi។ រូបថត៖ Nguyen Huy Khanh

តាមរយៈការសិក្សាឯកសារ និងការប៉ាក់ពីសម័យឥណ្ឌូចិន លោក ផាំ ង៉ុក ត្រាំ បានទទួលស្គាល់ថានេះជាចំណុចរបត់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការប៉ាក់របស់វៀតណាម ដោយសារបារាំងបានទទួលស្គាល់យ៉ាងឆាប់រហ័សនូវជំនាញ និងតម្លៃនៃការប៉ាក់ ហើយបានធ្វើការបញ្ជាទិញ។ ពីមុន ភូមិប៉ាក់ភាគច្រើនផលិតសិប្បកម្មប្រពៃណីដូចជា អាវផាយ ក្លោងទ្វារ ទង់ជាតិ និងកង្ហារ ហើយប៉ាក់លើសម្លៀកបំពាក់រាជវាំងដែលមានរចនាបថបែបប្រពៃណី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អន្តរកម្មជាមួយសិល្បៈលោកខាងលិចបានបើកលទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតគ្មានព្រំដែន។ ការប៉ាក់សិល្បៈដ៏ល្អ ជាមួយនឹងប្រធានបទចម្រុះ និងរចនាប័ទ្មសេរីរបស់វា បានក្លាយជាបាតុភូតពិសេសមួយ ដែលបញ្ជាក់ពីជំហរនៃការប៉ាក់របស់វៀតណាម។

អ្វីដែលធ្វើឱ្យការប៉ាក់សម័យឥណ្ឌូចិនមានលក្ខណៈពិសេសគឺសម្ភារៈវៀតណាមសុទ្ធសាធរបស់វា។ ចាប់ពីក្រណាត់សូត្រទន់ៗ រហូតដល់អំបោះប៉ាក់ដែលជ្រលក់ពណ៌ធម្មជាតិពីរុក្ខជាតិ សិប្បករជំនាញបានបង្កើតស្នាដៃដ៏រស់រវើកដែលពណ៌នាអំពីជីវិតភូមិវៀតណាមយ៉ាងប្រាកដនិយម ដោយបង្កើតឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវបុរាណ ឬរូបភាពនៃពិធីបុណ្យភូមិ ពិធីមង្គលការ និងធម្មជាតិជនបទជាមួយមាន់ ទា ព្រៃឫស្សី ផ្កាឈូក និងច្រើនទៀត។

«ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌នេះ សិល្បៈប៉ាក់ប្រពៃណីបានជួបប្រទះនឹងការប៉ះទង្គិចគ្នា ហើយបានបង្ហាញពីភាពលម្អិតលាក់កំបាំង។ ខ្ញុំមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ហើយបានដឹងថាមានបេតិកភណ្ឌទាំងមូលដែលខ្ញុំអាចរៀនបាន។ សម័យឥណ្ឌូចិនមានគំរូ ភស្តុតាង និងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្ររឹងមាំគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ។ ការពិនិត្យមើលបេតិកភណ្ឌប៉ាក់ មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រជាជន សង្គម និងស្ត្រី... ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងមានអ្នកប្រមូលគំនូរប៉ាក់ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀតអំពីខ្សែស្រឡាយ និងបច្ចេកទេសប៉ាក់នៃសម័យកាលនេះ»។

ដោយសារ​តែ​មាន​បំណង​ចង់​បង្កើត​ក្ដារលាយ​ពណ៌​ពិសេស​មួយ នាង​បាន​លះបង់​ពេលវេលា​ច្រើន​ដើម្បី​ស្រាវជ្រាវ និង​អនុវត្ត​បច្ចេកទេស​ជ្រលក់​ពណ៌​សូត្រ ដោយ​ផ្អែក​លើ​វិធីសាស្ត្រ​ជ្រលក់​ពណ៌​ធម្មជាតិ​ប្រពៃណី​ដែល​បាន​បន្សល់​ទុក​ពី​មួយ​ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់។ នាង​ក៏​បាន​រៀន​ពី​របៀប​បង្វិល​អំបោះ​ដើម្បី​បង្កើត​អំបោះ​ប៉ាក់​ដែល​មាន​កម្រាស់ និង​វាយនភាព​ខុសៗ​គ្នា។ នៅ​ឆ្នាំ 2023 នាង​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ក្ដារលាយ​ពណ៌​ធម្មជាតិ​របស់​នាង​បាន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ដែល​គំនូរ​ប៉ាក់​ជា​ច្រើន​ដែល​បំផុស​គំនិត​ដោយ​វប្បធម៌​ប្រជាប្រិយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង។

ក្រៅពីការអនុវត្តជាវិចិត្រករប៉ាក់ វិចិត្រករស្រីរូបនេះក៏មានគម្រោងស្រាវជ្រាវ និងស្វែងយល់ពីបេតិកភណ្ឌប៉ាក់របស់ប្រទេសវៀតណាម ក៏ដូចជារបស់តំបន់ និងពិភពលោក។ នេះនឹងបម្រើជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបោះពុម្ពសៀវភៅស្តីពីបេតិកភណ្ឌប៉ាក់វៀតណាម និងការបង្កើតសារមន្ទីរមួយដែលឧទ្ទិសដល់ការប៉ាក់ និងការងារប៉ាក់របស់វៀតណាមនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ នេះនឹងមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌប៉ាក់របស់ប្រទេសប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវការបំផុសគំនិតសម្រាប់សិល្បៈសហសម័យផងដែរ ដែលប្រពៃណីត្រូវបានបន្ត និងលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងស្រទន់ជាមួយនឹងភាពច្នៃប្រឌិតថ្មីៗ។