នៅក្នុងការសិក្សានាពេលថ្មីៗនេះ បណ្ឌិត ង្វៀន វៀត (នាយកមជ្ឈមណ្ឌលបុរេប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីអាគ្នេយ៍) បាននិយាយថា ផ្លាកសំរិទ្ធដែលមានរូបគំនូរដុងសឺនឆ្លាក់លើវាកាលពីប្រហែល 2,000 ឆ្នាំមុន គឺជាគំរូធម្មតាជាមួយនឹងការតុបតែងខាងវិញ្ញាណ ដោយឆ្លាក់តាមរចនាបថហាន។
ផ្លាកទ្រូងដែលមានគំនូរឆ្លាក់ - រូបថត៖ ង្វៀន វៀត
យោងតាមឯកសារដែលចេញផ្សាយដោយលោកបណ្ឌិត ង្វៀន វៀត នាពេលថ្មីៗនេះ អាវទ្រនាប់មានពីរប្រភេទគឺ ការ៉េ និងចតុកោណ។ បន្ទះទ្រូងទាំងនេះមានកម្រាស់ដូចគ្នា ជាធម្មតាប្រហែល 1 ម.ម ដែលមានផ្នែកម្ខាងតុបតែងបែរមុខចេញ ម្ខាងទៀតទុកចោលធម្មតា។ ប្រភេទការ៉េត្រូវបានតុបតែងដោយស៊ីមេទ្រីនៅតាមបណ្តោយទាំងបួន។ ធំបំផុតដែលគេស្គាល់មានប្រវែងចំហៀង 25 សង់ទីម៉ែត្រតូចបំផុតគឺប្រហែល 10 សង់ទីម៉ែត្រ។ ភាគច្រើនមានទំហំចំហៀងចន្លោះពី 16 ទៅ 18 សង់ទីម៉ែត្រ។ នៅចំកណ្តាលចានរាងការ៉េជាធម្មតាមានលំនាំរាងអក្សរ X ដែលមានអក្សរ C ពីរទល់មុខគ្នា ស្រដៀងនឹងលំនាំប៉ាក់របស់ជនជាតិម៉ុង។ ជ្រុងទាំងបួនជាធម្មតាមានទូក 4 ដែលមានបាតកោងនៅចន្លោះអ្នកចែវនិងអ្នកចម្បាំងក្នុងការក្លែងបន្លំ។ ជាទូទៅវាកម្រឃើញការតុបតែងពិសេសណាស់។
ប្រភេទរាងចតុកោណត្រូវបានរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅ Lat Phuong, Duong Co (Phu Xuyen, Hanoi )។ ទំហំគឺដូចគ្នាបេះបិទ ប្រវែងប្រហែល 30 សង់ទីម៉ែត្រ និងទទឹង 8 - 10 សង់ទីម៉ែត្រ។ មានស្បែកតុបតែងពីរប្រភេទ។ មួយគឺ៖ ក្រុមមនុស្សក្លែងខ្លួនចែវទូក។ មួយទៀតគឺ៖ ក្រុមតង្វាយមួយមានមនុស្សដើរតាមគ្នាកាន់អាវុធ និងមនុស្សកាន់ឧបករណ៍ធ្វើពិធី និងដង្វាយ។
បុរសជិះនាគសម្លាប់បក្សីក្នុងគំនូរ
ដោយដឹងថានេះជាបញ្ហាដែលត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ ដើម្បីអោយយើងអាចយល់បានកាន់តែច្បាស់អំពីសម័យកាលដែលដុងសឺនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ហាន - រួមជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្សនៅពេលនោះដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងគំនូរនៅលើបិតទ្រូង - អ្នកនិពន្ធអត្ថបទនេះបានស៊ើបអង្កេតយ៉ាងឆាប់រហ័ស។
ផលិតកម្មក្នុងដំណាក់កាលដំបូងរបស់ វ៉ាន់ ឡង់ - AU LAC
ពេលពិនិត្យរួច ខ្ញុំបានដឹងថា រូបគំនូរនៅលើដើមទ្រូងនេះ មិនមែនជាខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណទេ ប៉ុន្តែពណ៌នាពីទិដ្ឋភាពនៃក្បួនដង្ហែរយោធា បង្ហាញពីអំណាច ហើយក៏មានពណ៌ " នយោបាយ " ផងដែរ។ ចាប់ផ្តើមពីខាងឆ្វេង ជាមនុស្សស្លៀកសំពត់ខ្លី ជើងពីរ ឈរលើនាគ ជើងពីរ ដៃពីរ លាតទៅម្ខាង ដៃម្ខាងកាន់បក្សីដោយក ឯបក្សីនៅខាងស្តាំដៃ បង្ហាញជំហរចុះចាញ់ ហើយប្រហែលស្លាប់ ឯសត្វស្លាបម្ខាងទៀត ហាក់បីដូចជាកំពុងតស៊ូស្លាប់។
ចានទ្រូងការ៉េ - រូបថត៖ ថតដោយ ង្វៀន វៀត
បន្ទាប់មកទៀតគឺខ្លាឈរជើងក្រោយរបស់វា បង្វិលខ្លួនដោយជើងមុខរបស់វាលាតចេញហាក់ដូចជាត្រៀមខ្លួនដើម្បីវាយប្រហារយ៉ាងមហន្តរាយ។ ទីបំផុតនៅជិតស៊ុមមានអ្នកសម្ដែងក្បាច់គុន។ លើសពីនេះ ក៏មានសត្វនាគមួយចំនួនហោះពីលើចុះក្រោម បន្លឺឡើងហាក់បីដូចជាអបអរសាទរចំពោះសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលសម្លាប់សត្វស្លាបពីរ។
ប្រហែលជាបញ្ហាចម្បងនៅទីនេះគឺការបង្ហាញរូបភាពនៃឃាតករបក្សី។ បើយើងចាត់ទុកទង្វើនៃការជិះនាគទៅសម្លាប់សត្វស្លាបពីរក្បាលនោះ គឺមិនសមហេតុផល និងគ្មានន័យ មិនស្របតាមគំនិតរបស់អ្នកបង្កើតគំនូរនោះទេ។ ដូច្នេះ សត្វស្លាបនៅក្នុងរូបគំនូរនេះប្រាកដជាតំណាងឱ្យ តំណាងឱ្យកម្លាំងដែលប្រឆាំងទៅនឹងមនុស្សដែលសម្លាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះតើសត្វស្លាបតំណាងអ្វីនៅទីនេះ? តើកម្លាំងអ្វីជាឃាតករ? តើអ្នកណាជាម្ចាស់អាវទ្រនាប់នេះ?
ខ្ញុំយល់ស្របនឹងបណ្ឌិត ង្វៀន វៀត ថា បន្ទះដើមទ្រូងនេះមានលក្ខណៈធម្មតានៃវប្បធម៌ដុងសឺន ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបច្ចេកទេសឆ្លាក់ដែលលិចនោះ វាជារបស់រចនាប័ទ្មហាន។ ជាងនេះទៅទៀត ខ្ញុំក៏សង្កេតឃើញថា គំនូរនាគ និងស្ទីលសំពត់ដែលឃាតករពាក់ មិនមែនដុងសឺនទេ ប៉ុន្តែជារបស់រចនាប័ទ្មហាន។ កត្តាទាំងនេះបានបង្ហាញថា បន្ទះទ្រូងដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្ថុដែលអ្នកស្រាវជ្រាវតែងតែហៅថាចុងដុងសឺន ឬវត្ថុហាន-វៀត មានន័យថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងដើមសម័យរដ្ឋវ៉ាន់ឡាង-អូឡាកនៃវប្បធម៌ដុងសឺនដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ហាន។
ទាក់ទងនឹងសត្វស្លាបក្នុងវប្បធម៌ដុងសឺន ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ហើយ ការរកឃើញដើមឈើលោហធាតុលង្ហិនដែលមានសត្វស្លាបនៅលើនោះ (សូមមើលអត្ថបទ ដើមឈើ Cosmic នៃវប្បធម៌ដុងសឺននៅលើស្គរសំរិទ្ធ កាសែត Thanh Nien ចេញផ្សាយនៅថ្ងៃទី 8 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 2024) រួមជាមួយនឹងភស្តុតាងជាច្រើនដូចជា សត្វស្លាបដែលនៅជាប់ដំបូលផ្ទះ សិលាចារឹកដ៏ពិសិដ្ឋ សត្វស្លាបទាំងអស់ សុទ្ធតែជានិមិត្តសញ្ញារបស់មនុស្ស។ ព្រលឹងដូនតារបស់ប្រជាជន Dong Son។
អញ្ចឹងឈុតមនុស្សជិះនាគសម្លាប់សត្វស្លាបក្នុងគំនូរខាងលើនោះជាចេតនាលាក់កំបាំងរបស់អ្នកបង្កើតខ្លឹមសារ ហើយអ្នកនិពន្ធនេះជាជនជាតិហានដែលមានឋានៈខ្ពស់ក្នុងសង្គម? ពីទីនោះ អាថ៌កំបាំងនៃបន្ទះទ្រូងនៅតែត្រូវដោះស្រាយបន្ថែមទៀត។
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/giai-ma-buc-tranh-tren-tam-deo-nguc-bang-dong-dong-son-185250624222539756.htm
Kommentar (0)