ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក "វេទមន្ត" នៅហូយអាន

លោកគ្រូ ហ៊ុយញដុង ជាសាស្ត្រាចារ្យសំខាន់នៅសាកលវិទ្យាល័យក្វាងណាម និងជាសមាជិកនៃសមាគម វិទ្យាសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាម បានផ្ញើ អត្ថបទមួយទៅកាន់ ទស្សនាវដ្តី Van Hoa (វប្បធម៌) ដែលមានការស្រាវជ្រាវ និងការរកឃើញគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជុំវិញទំនាក់ទំនងរវាងបរិវេណវត្តកូវ និងសិលាចារឹកគ្រឿងឥស្សរិយយសនេះ។

ពីវត្តស្ពានដល់សិលាចារឹកថ្ម - វត្ថុបុរាណវប្បធម៌ និងរឿងព្រេងនិទាន

សិលាចារឹកគ្រឿងឥស្សរិយយសនេះស្ថិតនៅក្រោមដើមពោធិ៍បុរាណមួយនៅលើផ្លូវផានចូវទ្រីញ ចម្ងាយប្រហែល 100 ម៉ែត្រភាគខាងជើងនៃវត្តស្ពានហយអាន។ វាត្រូវបានគេហៅថាសិលាចារឹកគ្រឿងឥស្សរិយយសព្រោះវាជាបន្ទះថ្មដែលមានចារឹកគ្រឿងឥស្សរិយយស ឬអ្វីដែលគេហៅថាគ្រឿងឥស្សរិយយស។ សិលាចារឹកនេះត្រូវបានអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីសាលាបារាំងសម្រាប់ការសិក្សាចុងបូព៌ា។ ដូច្នេះ តើមានទំនាក់ទំនងអ្វីរវាងសិលាចារឹកនេះនិងវត្តស្ពានហយអាន?

ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក

ខាងក្នុងវត្តស្ពានមុនពេលជួសជុល។

នៅពេលនិយាយអំពីស្ពានជប៉ុន អ្នករស់នៅទីក្រុងហូយអានស្ទើរតែទាំងអស់ចងចាំរឿងព្រេងនៃទំនាក់ទំនងមិត្តភាពយូរអង្វែងរវាងទឹកដីឆ្ងាយរបស់ប្រទេសជប៉ុន និងតំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ក្រោមការដឹកនាំរបស់ពួកម្ចាស់ក្សត្រីយ៍ង្វៀនចាប់ពីសតវត្សរ៍ទី ១៦។ ពួកគេក៏ចងចាំរឿងរ៉ាវស្នេហារបស់ពាណិជ្ជករជប៉ុន Araki និងព្រះនាងង៉ុកហ្វា ដែលជាកូនស្រីចិញ្ចឹមរបស់លោកង្វៀនភុកង្វៀន (១៥៦៣-១៦៣៥)។

ហើយចងចាំរឿងព្រេងអំពីសត្វចម្លែកសមុទ្រដ៏ធំមួយ (លីន គូ) ដែលត្រូវបានកប់នៅក្រោមដីយ៉ាងជ្រៅ ក្បាលរបស់វានៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា ខ្នងរបស់វានៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម និងកន្ទុយរបស់វានៅក្នុងប្រទេសជប៉ុន។ នៅពេលណាដែលលីន គូ មានអារម្មណ៍មិនស្រួលខ្លួន ញ័រ ឬវាយកន្ទុយរបស់វា ប្រទេសជប៉ុននឹងរងការវាយប្រហារដោយរញ្ជួយដី និងរលកយក្សស៊ូណាមិ...

ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក

វត្តស្ពានបន្ទាប់ពីការជួសជុលឡើងវិញ។

រឿងរ៉ាវទាំងនេះបានចងក្រងរឿងព្រេងនៃប្រភពដើមនៃវត្តស្ពានហូយអាន - (គេជឿ) វត្តស្ពានហូយអានគឺជាកន្លែងគោរពបូជាសម្រាប់ព្រះបាកដេត្រេនវូ ដែលស្រដៀងនឹងដាវរបស់បាកដេត្រេនវូដែលចាក់ចូលជ្រៅទៅក្នុងខ្នងរបស់សត្វចម្លែកសមុទ្រដើម្បីបង្ក្រាបវា និងការពារវាពីការបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សជាតិ។

ពេលក្រឡេកមើលផ្នែកមួយនៃស្ពានជប៉ុនដែលនៅពីលើផ្ទៃទឹកពីចម្ងាយ វាមើលទៅដូចជាចំណុចទាញដាវដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដីយ៉ាងជ្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលអានសិលាចារឹកជួសជុល ឃ្លាពីរឃ្លា បន្ទះផ្តេក និងធ្នឹមស្ពានជប៉ុន គេមិនឃើញមានភស្តុតាងណាមួយនៃពិធីការពារបែបនេះទេ។

ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក

អ្នកទេសចររុករកដើមពោធិ៍ ជាកន្លែងដែលមានសិលាចារឹកមួយដែលមានរូបទេពអប្សរស្ថិតនៅគល់ដើមឈើបុរាណ។

សិលាចារឹកព្រះធាតុ និងស្ពានជប៉ុននៅក្រុងហូយអាន គឺជាទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រពីរដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលមានទីតាំងឆ្ងាយពីគ្នា ហើយមិនស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណតែមួយទេ។ តើមានទំនាក់ទំនងអ្វីរវាងទីតាំងទាំងពីរនេះទេ?

តើវត្តស្ពានមានអាយុកាលមុនសិលាចារឹក ឬវាមកពីសម័យកាលដូចគ្នា? តើអ្វីជាសារៈសំខាន់នៃវត្ថុបុរាណនីមួយៗ? ហើយតើអ្វីជាទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្ត ជំនឿវប្បធម៌ និងស្មារតីរបស់ប្រជាជនក្នុងស្រុក និងបរទេសដែលរស់នៅក្នុងកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មបុរាណហយអានក្នុងសម័យកាលនេះ? ការឆ្លើយ និងការយល់ដឹងអំពីសំណួរទាំងនេះគឺពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់។

ស្រាបៀរ Charmed - ការពិពណ៌នា និងការវិភាគ

សិលាចារឹកនេះគឺជាបន្ទះថ្មមួយដែលមានទំហំប្រហែល ០.៥ ម៉ែត្រ x ១.០ ម៉ែត្រ។ គ្មានឆ្នាំណាមួយត្រូវបានចារឹកនៅលើវាទេ។ នៅខាងឆ្វេងនៃសិលាចារឹកគឺជាគំនូររបស់ផ្កាយតូច ដែលជាក្រុមតារានិករភ្លឺបំផុតនៅក្នុងក្រុមតារានិករ Ursa Major (អឌ្ឍគោលខាងជើង) ដែលមានផ្កាយប្រាំពីរ៖ ទៀនស៊ូ (ថាំឡាង); ទៀនក្វាន់ (គួម៉ុន); ទៀនជី (ឡុកថុន); ទៀនក្វាន់ (វ៉ាន់ឃុក); ង៉ុកហ័ន/ទៀនហាញ (លៀមទ្រីញ); ខាយយឿង (វូឃុក); ដាវក្វាង (ផាក្វាន់)។

នៅចំកណ្តាលសិលាចារឹកមានអក្សរចិនធំៗថា៖ «ព្រះរាជក្រឹត្យរបស់អធិរាជខាងជើងដើម្បីបង្កើតចំណុចនេះដើម្បីការពារព្យុះ និងទប់ស្កាត់ទឹកហូរខ្លាំង»។

នៅខាងស្តាំគឺជាមន្តអាគមព្រះពុទ្ធសាសនាតាន់ត្រិច៖ បកប្រែជាភាសាចិន៖ ឱម ម៉ានី ប៉ាត់មេ ហ៊ុម - សំឡេងគ្រហឹមដែលបំភ័យអារក្ស (មន្តអាគមនេះមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់)។ នៅផ្នែកខាងក្រោម សិលាចារឹកមានតួអក្សរចិនបីគឺ "ភ្នំតៃយឿ"។

ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក

សិលាចារឹកថ្មនេះត្រូវបានដាក់នៅក្នុងទីសក្ការៈតូចមួយ ដែលស្ថិតនៅក្នុងគល់ដើមឈើពោធិ៍បុរាណមួយដើម ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយទីក្រុងហូយអានថាជាដើមឈើបុរាណដែលត្រូវបានការពារ។

សិលាចារឹកគ្រឿងឥស្សរិយយសតូចមួយ ដែលលាក់នៅក្រោមដើមពោធិ៍បុរាណមួយ ត្រូវបានរក្សាទុកដោយក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវនៅវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យាចុងបូព៌ាក្នុងច្បាប់ចម្លងមួយ ប៉ុន្តែការតភ្ជាប់របស់ពួកគេទៅនឹងស្ពានជប៉ុននៅទីក្រុងហួយអាននៅតែមិនទាន់អាចពន្យល់បាន។

ដូច្នេះតើខ្លឹមសារ និងគំនូរគ្រឿងឥស្សរិយយសនៅលើសិលាចារឹកបង្ហាញអ្វីខ្លះអំពីទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយវត្តស្ពានហូយអាន និងអំពីជំនឿខាងវិញ្ញាណ និងការអនុវត្តវប្បធម៌របស់ជនជាតិដើមភាគតិចវៀតណាម និងជនអន្តោប្រវេសន៍ចិន និងជប៉ុននៅហូយអានកាលពីអតីតកាល?

ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក

រូបភាពនៃគ្រឿងឥស្សរិយយសមុនពេលវាត្រូវបានបំផ្លាញ។

យោងតាមរឿងព្រេង ក្នុងរដូវទឹកជំនន់នៅភាគខាងជើងទីក្រុងហូយអាន ចរន្តទឹកហូរច្រោះជាច្រើនហូរតាមអូរតូចៗចូលទៅក្នុងទន្លេធូបុន ដែលបណ្តាលឱ្យមានការហូរច្រោះនៅច្រាំងទន្លេទាំងពីរនៃផ្លូវចិន និងជប៉ុន។ វាដូចជាសត្វចម្លែកទឹក (លីញគូ) ឬនាគកំពុងបង្កបញ្ហា ដែលប៉ះពាល់ដល់ពាណិជ្ជកម្មរវាងច្រាំងទន្លេទាំងពីរ។ ដូច្នេះហើយ ស្ពានមួយត្រូវសាងសង់ឆ្លងកាត់ សាងសង់ទំនប់ទឹក និងចាត់វិធានការខាងវិញ្ញាណដើម្បីការពារសត្វចម្លែកទឹក។

សិលាចារឹក និងខ្លឹមសាររបស់វារួមមាន គំនូរអាថ៌កំបាំង និងគំនូរគ្រឿងឥស្សរិយយស; ព្រះរាជក្រឹត្យមួយពីព្រះចៅអធិរាជខាងជើង; និងមន្តព្រះពុទ្ធសាសនាតន្ត្រៃយ៍ដែលប្រើអំណាចនៃធាតុដីដើម្បីទប់ទល់នឹងធាតុទឹក ក៏ដូចជាគ្រឿងឥស្សរិយយសរបស់សាសនាតាវដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់។

វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិទាំងនេះមានសិលាចារឹកដែលសំដៅទៅលើធាតុទាំងប្រាំគឺ ឈើ ភ្លើង ដី (ឈើបង្កើតភ្លើង ភ្លើងបង្កើតដី ដីយកឈ្នះទឹក) និងតួអក្សរសម្រាប់ព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ ដើម្បីបង្ហាញពីបាតុភូតដូចជាភ្លៀង និងខ្យល់...

សិលាចារឹកគ្រឿងឥស្សរិយយសគឺជាបាតុភូតវប្បធម៌មួយដែលគួរសិក្សា។ នៅពេលដែលប្រភពដើមនៃបាតុភូតវប្បធម៌ វត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំនៀមទម្លាប់ជាដើម មិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ រឿងព្រេងនិទាន រឿងនិទាន ឬរឿងនិទានណាមួយនឹងលេចចេញមកដើម្បីពន្យល់វា។ រឿងព្រេងនៃស្ពានជប៉ុននៅហូយអាន និងដាវដែលប្រើដោយអធិរាជខាងជើងត្រឹនវូដើម្បីកម្ចាត់សត្វចម្លែកសមុទ្រលីនគូក៏មិនមានករណីលើកលែងដែរ។

តើមនុស្សបានដឹងតាមរយៈវិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រអ្វីថា ភ្នំលីនគូដ៏ធំសម្បើមលាតសន្ធឹងឆ្លងកាត់ប្រទេសបីគឺ ឥណ្ឌា វៀតណាម និងជប៉ុន?

ឬប្រហែលជានោះពន្យល់ពីការសាងសង់ស្ពានឆ្លងកាត់ព្រែករវាងផ្លូវមិញហឿង ហូយអាន - កាំផូ និងការសាងសង់សិលាចារឹកមួយនៅលើដីទួលមួយនៅក្បាលអូរតូចមួយនៅច្រកចូលបឹងធំៗនៅភាគពាយ័ព្យនៃវត្តស្ពាន ដែលក៏ជាកន្លែងដែលពាណិជ្ជករឥណ្ឌា ជប៉ុន និងចិនភាគច្រើនបានធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយសហគមន៍វៀតណាមក្នុងស្រុក។

នៅភាគពាយ័ព្យនៃទីក្រុងចាស់ហូយអាន មានតំបន់ទំនាបមួយដែលមានបឹង និងស្រះជាច្រើន។ ទឹកពីដីខ្ពស់ហូរចូលទៅក្នុងតំបន់ទំនាបទាំងនេះ ហើយបន្ទាប់មកហូរតាមអូរចូលទៅក្នុងទន្លេហូយអាន។ ដោយសារតែបញ្ហានេះ ពាណិជ្ជកម្ម និងការដឹកជញ្ជូនរវាងមិញហឿង និងកាំផូ ត្រូវបានរំខានដោយអូរទាំងនេះ។ ពាណិជ្ជកម្មពីកំពង់ផែកាំផូ ឌៀនបាន យីស្វៀន ត្រាមី ភឿកសឺន ជាដើម ទៅកាន់ទីក្រុងកំពង់ផែហូយអាន បានប្រឈមមុខនឹងឧបសគ្គជាច្រើន។

ដូច្នេះហើយ ទើបបានជាមានការសាងសង់វត្តស្ពានហយអាន ឬស្ពានឡៃវៀន (ស្ពានសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ សម្រាប់ពាណិជ្ជកម្ម)។ នោះគឺជាគោលបំណងចម្បងនៃការសាងសង់វត្តស្ពាន។ តាំងពីដើមដំបូងមក វត្តស្ពានមិនត្រូវបានសាងសង់ដើម្បីបណ្តេញសត្វចម្លែកទឹកលីនគួនោះទេ។

សិលាចារឹកនៅលើភ្នំនៅច្រាំងខាងលិចនៃអូរ និងទីសក្ការៈបូជារបស់ព្រះចៅអធិរាជ Tran Vu ខាងជើង គឺជាសំណង់ពីរដែលត្រូវបានសាងសង់បន្ទាប់ពីវត្តស្ពានត្រូវបានបញ្ចប់។ នេះក៏ពន្យល់ពីមូលហេតុដែលមនុស្សបុរាណបានចាប់ផ្តើមសាងសង់វត្តស្ពានពីខាងលិច នៅលើច្រាំងកាំផូជាមុនសិន ព្រោះវាជាទីតាំងងាយស្រួលជាងសម្រាប់ការប្រមូល និងដឹកជញ្ជូនថ្ម និងឈើ។

ការសាងសង់ស្ពាននេះបានចាប់ផ្តើមនៅដើមឆ្នាំស្វា ហើយត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងឆ្នាំច។ ដោយក្រឡេកមើលទីតាំងរូបសញ្ញាស្វា និងឆ្កែពីរគូនៅចុងម្ខាងៗនៃស្ពាន យើងអាចយល់បានយ៉ាងងាយស្រួល។

ការឌិគ្រីបសិលាចារឹក

ទង្វើនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ និងការលុបសញ្ញាសម្គាល់នៅលើថ្មអាលម៉ាល់នេះបានធ្វើឱ្យប្រជាជនក្នុងតំបន់មានការខឹងសម្បារ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ អាជ្ញាធរនៅតែកំពុងស៊ើបអង្កេត ហើយមិនទាន់បានចេញផ្សាយព័ត៌មានបន្ថែមណាមួយទាក់ទងនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញនេះនៅឡើយទេ។

តើគ្រឿងឥស្សរិយយសនេះអាចជានិទានកថាខាងវិញ្ញាណដើម្បីដោះស្រាយរឿងព្រេងរបស់សត្វចម្លែកសមុទ្រ Linh Cù ដើម្បីធានាដល់សាធារណជន និងមន្ត្រីមូលដ្ឋាន ព្រមទាំងដើម្បីពន្យល់ពីមូលហេតុនៃការបណ្តេញខ្មោចចេញពីឋានសួគ៌ (មនុស្សបុរាណខ្លាចហុងស៊ុយ និងការបណ្តេញខ្មោចចេញពីឋានសួគ៌យ៉ាងខ្លាំង)?

វាស្របគ្នាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងរឿងព្រេងរបស់អធិរាជខាងជើង ហ្សេនវូ - ទេពធីតាដែលគ្រប់គ្រងក្រុមតារានិករខាងជើង ដែលគ្រប់គ្រងភាគខាងជើង។ ទ្រង់គឺជាទេពធីតានៃសាសនាតាវ ដែលគ្រប់គ្រងសត្វក្នុងទឹកផងដែរ ហើយត្រូវបានបម្រើដោយមេទ័ពពីររូបគឺអណ្តើក និងពស់ ព្រមទាំងមេទ័ពនាគទាំងប្រាំ ដែលជានិមិត្តរូបនៃអាយុយឺនយូរ និងអំណាចអរូបី។

វាក៏សមនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីទីក្រុងហួយអាន ដែលជាកំពង់ផែពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិដ៏មមាញឹកមួយចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី១៦ ជាកន្លែងដែលវប្បធម៌ជាច្រើនមកពីជុំវិញ ពិភពលោក បានមកជួបជុំគ្នា ធ្វើអន្តរកម្ម និងទទួលគ្នាទៅវិញទៅមក។ នេះជាការពិតជាពិសេសនៅពេលពិភាក្សាអំពីគោលគំនិតនៃសាសនាទាំងបី (ព្រះពុទ្ធសាសនា សាសនាតាវ និងសាសនាខុងជឺ) ដែលបានបង្រួបបង្រួមនៅក្នុងជំនឿសាសនារបស់ប្រជាជនវៀតណាមបុរាណ។

តាមរយៈបញ្ហាដែលបានបង្ហាញខាងលើ យើងអាចស្គាល់ជីវិតដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រជាជននៅទីក្រុងហូយអាន។ វាមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យសម័យកាលនៃអរិយធម៌ក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតវប្បធម៌ និងស្មារតីផងដែរ។

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/giai-ma-tam-bia-bua-o-hoi-an-126819.html