BTO - បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវតែ "រស់នៅ" យ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងសហគមន៍មូលដ្ឋាន ដែលជាកត្តាជាក់ស្តែង និងមានអត្ថន័យបំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។ ដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការទទួលខុសត្រូវរបស់សិប្បករ សហគមន៍អនុវត្តបេតិកភណ្ឌ កម្រិតរដ្ឋាភិបាល និងភូមិសិប្បកម្មនីមួយៗនៅ Binh Thuan កំពុងខិតខំការពារបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៅក្នុងខេត្ត។
មេរៀនទី 1: ការតភ្ជាប់បេតិកភណ្ឌ និងសហគមន៍
ដោយមានប្រភពចេញពីមនោគមវិជ្ជា "សិល្បៈសម្រាប់មនុស្សជាតិ" នៃគ្រោងវប្បធម៌ឆ្នាំ 1943 គណបក្សរបស់យើងបានបង្កើតទស្សនៈថា ការអភិវឌ្ឍមនុស្សត្រូវតែដាក់នៅចំកណ្តាល និងជាគោលដៅនៃដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ វប្បធម៌ដែលយើងកំពុងកសាងគឺជាវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ ប្រជាជនគឺជាអ្នកបង្កើត និងជាអ្នកបញ្ជូនវប្បធម៌នោះ ហើយក៏ជាអ្នកទទួលផលពីតម្លៃរបស់វាផងដែរ...
ដៃនៃ "បេតិកភណ្ឌ"
រែងខ្សាច់ល្អិតៗ ច្របាច់ដីឥដ្ឋ ខ្សាច់ និងទឹកក្នុងសមាមាត្រសមស្របតាមបទពិសោធន៍នៃដៃរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក ដៃដែលប្រឡាក់ដោយភក់ដូចគ្នានោះ បានចាក់ដីឥដ្ឋមួយក្តាប់តូចដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ បន្ទាប់ពីជំហាននេះ គាត់ប្រើប៉ែលដើម្បីកោស និងធ្វើឲ្យរលោងនូវស្នាមប្រេះ ឬស្នាមប្រេះណាមួយនៅលើផលិតផល ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ... កិច្ចការទាំងអស់នេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងរហ័ស និងមានប្រសិទ្ធភាពដោយលោក ឡាំ ហ៊ុង សយ - សិប្បករបុរសតែម្នាក់គត់នៅក្នុងភូមិប៊ិញឌឹក។
«មិនត្រឹមតែសហគមន៍ចាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងគ្រួសារ និងភោជនីយដ្ឋានជាច្រើនប្រើប្រាស់សេរ៉ាមិច Binh Duc Cham សម្រាប់ចម្អិនអាហារផងដែរ។ ចាប់ពីឆ្នាំងដែលប្រើសម្រាប់ចម្អិនអង្ករ និងដាំទឹកពុះ; ឆ្នាំងដីធំៗសម្រាប់ស្ងោរត្រី និងធ្វើស៊ុប; កំសៀវសម្រាប់ញ៉ាំថ្នាំ និងធ្វើភេសជ្ជៈ; និងឡដុតធ្យូងសម្រាប់ស្ត្រីសម្រាលកូន... ជាពិសេស មនុស្សជាច្រើនចាត់ទុកសេរ៉ាមិច Binh Duc Cham ដែលប្រើសម្រាប់ចម្អិនអាហារមានរសជាតិឆ្ងាញ់ជាងប្រដាប់ប្រដាធ្វើពីទង់ដែង អាលុយមីញ៉ូម ដែកវណ្ណះ ឬដែកអ៊ីណុក។ ដូច្នេះ ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងក៏ដោយ អរគុណចំពោះវិជ្ជាជីវៈនេះ យើងអាចចិញ្ចឹមកូនបានល្អ។ អរគុណចំពោះវិជ្ជាជីវៈនេះ គ្រួសារយើងនៅតែមានប្រាក់ចំណូលស្ថិរភាព។ ដោយស្រឡាញ់វិជ្ជាជីវៈនេះ វិជ្ជាជីវៈនេះមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តទេ ដូច្នេះយើងត្រូវតែថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍវា»។ បុរសអាយុ 60 ឆ្នាំដែលមានសក់ស្កូវបានរៀបរាប់ដោយមោទនភាព។
ភូមិសិប្បកម្មប៊ិញឌឹក ឃុំផានហៀប ស្រុកបាក់ប៊ិញ គឺជាភូមិសិប្បកម្មដ៏ល្បីល្បាញ និងមានអាយុកាលយូរអង្វែង ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិត ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិចាមក្នុងតំបន់។ កាលនៅក្មេង ក្មេងស្រីចាមត្រូវបានណែនាំឲ្យធ្វើសិប្បកម្មពីជីដូន និងម្តាយរបស់ពួកគេ។ ការងារភាគច្រើនដែលស្ត្រីចាមធ្វើ ទាមទារការអត់ធ្មត់ និងដៃជំនាញ ហើយប្រពៃណីនេះត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ពីម្តាយទៅកូនស្រី។ បុរសចាមគ្រាន់តែធ្វើការងារធ្ងន់ៗដូចជា ការទៅយកដីឥដ្ឋ ដឹកជញ្ជូនដីឥដ្ឋទៅផ្ទះ ការប្រមូលអុស និងចំបើង ដឹកជញ្ជូនដីឥដ្ឋពីផ្ទះទៅឡដុត និងដុតដីឥដ្ឋ។ ដូច្នេះ រូបភាពរបស់បុរសតូចម្នាក់ដែលកំពុងច្របាច់ដីឥដ្ឋ និងច្នៃសិប្បកម្មយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ គឺពិតជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់សម្រាប់អ្នកទេសចរដែលមកទស្សនាភូមិសិប្បកម្ម។
ប្រហែលជាដំបូងឡើយវាកើតចេញពីការចែករំលែកបន្ទុកការងារជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ ដែលសុខភាពរបស់គាត់កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនបន្ទាប់ពីមានជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត វាគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ចំពោះសិប្បកម្មប្រពៃណីដែលបានជំរុញឱ្យគាត់រៀនវា។ ពីការតស៊ូជាមួយនឹងបច្ចេកទេសបង្កើតរូបរាង និងការលាយដីឥដ្ឋ និងខ្សាច់មិនស្មើគ្នា ដែលបណ្តាលឱ្យផលិតផលជាច្រើនផ្ទុះក្នុងពេលដុត ឥឡូវនេះគាត់បានក្លាយជាសិប្បករដ៏ជំនាញម្នាក់ ដោយសម្តែង និងដាក់តាំងបង្ហាញផលិតផលរបស់គាត់នៅក្នុងការតាំងពិព័រណ៍ជាច្រើនទាំងក្នុង និងក្រៅខេត្ត។
ការចុះបញ្ជីជាផ្លូវការនៃ "សិល្បៈស្មូនចាមក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់" ដោយអង្គការយូណេស្កូនៅចុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០២២ មិនត្រឹមតែជាប្រភពនៃសេចក្តីរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សិប្បករ ឡាំ ហ៊ុងសយ និងគ្រួសារចំនួន ៤៣ គ្រួសារនៅក្នុងភូមិប៊ិញឌឹក ដែលនៅតែលះបង់ចំពោះការផលិតស្មូនប្រពៃណី ឱ្យខិតខំប្រឹងប្រែងបន្ថែមទៀតក្នុងការអភិរក្ស និងបន្តមុខរបរនេះ។
ការបង្កើតភាពរស់រវើកប្រកបដោយចីរភាពនៅក្នុងសហគមន៍។
ខេត្តប៊ិញធ្វឹនមានជនជាតិចំនួន ៣៥ ដែលក្នុងនោះជនជាតិគិញមានចំនួនភាគច្រើន។ បន្ទាប់ពីពួកគេ តាមលំដាប់លំដោយនៃចំនួនប្រជាជនគឺជនជាតិចាម រ៉ាកឡៃ កូហូ ហ័រ តៃ ចូរ៉ូ និងនុង។ ដូច្នេះ ពិធីបុណ្យប្រពៃណី និងវប្បធម៌មានភាពសម្បូរបែប និងចម្រុះ ដែលប្រព្រឹត្តទៅនៅកន្លែង និងទីតាំងផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដែលជាប់ទាក់ទងនឹងសហគមន៍ជនជាតិនីមួយៗ។ ក្នុងចំណោមទាំងនេះ ការច្រៀងថឹន និងលេងល្បែងទីន គឺជាការអនុវត្តវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ក្រុមជនជាតិតៃ នុង និងថៃ ជាពិសេស និងប្រជាជនវៀតណាមជាទូទៅ ដែលបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌តែមួយគត់ និងខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិ។ នៅចុងឆ្នាំ ២០១៩ បេតិកភណ្ឌនេះត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការដោយអង្គការយូណេស្កូ។
ដោយបានធ្វើចំណាកស្រុកពីខេត្តភាគខាងជើង ក្រុមជនជាតិតៃ និងណុង បាននាំយកការច្រៀងថិន និងលេងខ្លុយទីនមកទឹកដីថ្មីរបស់ពួកគេ ដែលបានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយរបស់សហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងឃុំសុងប៊ិញ ស្រុកបាក់ប៊ិញ។ អ្នកស្រីឌិញធីអៀន ប្រធានសហភាពនារីឃុំសុងប៊ិញ បាននិយាយថា៖ «កាលខ្ញុំនៅតូច និងអំឡុងពេលខ្ញុំទៅលេង កៅបាង វិញ ជីដូនជីតារបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំថា ថិនគឺមិនអាចខ្វះបានក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងសាសនារបស់ជនជាតិតៃ និងណុង ដោយក្លាយជាជំនឿពិសេសមួយរបស់សហគមន៍ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យធំៗ ដូចជាពិធីសុំភ្លៀង ពិធីមង្គលការ និងពិធីអបអរសាទរអាយុយឺនយូរ... ថិនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈបទចម្រៀង តន្ត្រី និងរបាំប្រជាប្រិយដែលសម្បូរបែប និងទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំង»។
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ដោយសារតែតម្រូវការនៃជីវិត មនុស្សជំនាន់មុន នៅពេលដែលបានតាំងទីលំនៅថ្មី ច្រៀងតិចទៅៗ ដោយមានអារម្មណ៍ខ្មាស់អៀនចំពោះការច្រៀង ហើយខ្លះទៀតបានស្លាប់ទៅ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យុវជនជំនាន់ក្រោយដូចជាពួកយើង មានការរវល់ជាមួយការសិក្សា ហើយលែងបានស្តាប់តន្ត្រីថេនទៀតហើយ។ ដើម្បីថែរក្សា និងលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិនេះ នៅក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០២២ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំសុងប៊ិញ បានសម្រេចបង្កើតក្លឹបច្រៀង និងលេងឧបករណ៍ថេន ដែលជាក្លឹបសម្រាប់ក្រុមជនជាតិតៃ និងណុង។ ក្លឹបនេះមានសមាជិក ១៦នាក់ ចែកចេញជា ៣ក្រុម។ ក្រុមច្រៀងផុងស្លូ គឺសម្រាប់អ្នកដែលមានអាយុចន្លោះពី ៤០-៥៥ឆ្នាំ និងក្រុមច្រៀងហឺផុន គឺសម្រាប់មនុស្សចាស់ - នេះជាស្ទីលច្រៀងបែបហៅ និងឆ្លើយតបរវាងបុរស និងស្ត្រី ដែលតម្រូវឱ្យមានសំឡេងវែងជាងបន្តិច និងពិបាកច្រៀងណាស់។ ក្រុម Tinh Singing and Then Singing មានសមាជិកដែលមានអាយុចាប់ពី 29 ឆ្នាំដល់ក្រោម 40 ឆ្នាំ។ ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីរបៀបច្រៀង មិនដឹងពីរបៀបលេងឧបករណ៍ភ្លេង ហើយសូម្បីតែការរៀនលេងក៏ត្រូវធ្វើតាមរយៈអ្នកប្រើប្រាស់ YouTube ក៏ដោយ ក៏មនុស្សគ្រប់គ្នានៅតែតស៊ូ អនុវត្ត និងបង្រៀនជាប្រចាំនៅពេលល្ងាចនៅផ្ទះរបស់សមាជិកមួយចំនួននៅក្នុងភូមិ Tan Son។
អ្នកស្រី ណុង ធីភូ សមាជិកវ័យចំណាស់ម្នាក់នៃក្លឹប បានចែករំលែកថា៖ «តន្ត្រីគឺជាធាតុផ្សំដែលកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតពេញមួយការសម្តែងច្រៀងរបស់ Then ប៉ុន្តែទំនុកច្រៀងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ពីព្រោះមនុស្សស្រឡាញ់ និងយល់អំពី Then ដោយសារតែភាសារបស់វា - រឿងរ៉ាវបុរាណ មេរៀនជីវិត... ដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានចងក្រង និងបន្សល់ទុកដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ក្នុងចំណោមការលំបាកនៃជីវិត សំឡេងរបស់ Then និងឧបករណ៍ភ្លេង Tinh បានក្លាយជាចំណងភ្ជាប់សហគមន៍ ពង្រឹងសាមគ្គីភាពរវាងជំនាន់ៗ និងរក្សាសន្តិភាព និងសេចក្តីរីករាយរបស់គ្រួសារ និងភូមិ»។
ក្រៅពីការសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យ និងពិធីរបស់ជនជាតិភាគតិច ក្លឹបនេះតែងតែសម្តែងនៅក្នុងសហគមន៍ និងតំបន់។ ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាលកំពុងទាក់ទាញក្រុមជនជាតិ Tay និង Nung ឱ្យចូលរួមក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ដ៏ពិសេសរបស់ពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាគឺជាវិធានការសំខាន់មួយដើម្បីកែលម្អជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងធ្វើពិពិធកម្ម និងបង្កើនជីវភាពវប្បធម៌នៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋាន។
នៅក្នុងសន្និសីទវប្បធម៌ជាតិ ដែលអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចនៃសមាជបក្សលើកទី១៣ ស្តីពីវិស័យវប្បធម៌ អគ្គលេខាធិការ ង្វៀន ភូត្រុង បានសង្កត់ធ្ងន់ថា៖ វប្បធម៌គឺជាអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជាតិ។ ដរាបណាវប្បធម៌មាន ប្រជាជាតិក៏មាន។ កាលណាវប្បធម៌បាត់បង់ ប្រជាជាតិក៏បាត់បង់ដែរ។ សុភមង្គលរបស់មនុស្សមិនមែនគ្រាន់តែជាការមានលុយកាក់ច្រើន ទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន អាហារឆ្ងាញ់ៗ និងសម្លៀកបំពាក់ស្អាតៗនោះទេ ប៉ុន្តែក៏អំពីភាពសម្បូរបែបនៃព្រលឹងផងដែរ…
ប្រភព
![[រូបថត] “ដំណើរក្រហម” ២០២៦៖ យុវជនវៀតណាមបន្តកសាងស្ពានមិត្តភាពរវាងវៀតណាម និងចិន](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/04/20/1776629730866_4055880775670638308-9618-4200-jpg.webp)
Kommentar (0)