ថែរក្សាសិល្បៈនៃការធ្វើ lutes Tinh

(តូក្វឹក) - ខ្លុយទីញ (Tinh Tau) គឺជាឧបករណ៍ភ្លេងធម្មតាមួយរបស់ក្រុមជនជាតិតៃ ណុង និងថៃជាទូទៅ។ វាត្រូវបានគេប្រើក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ ពិធីបុណ្យ ការច្រៀង ការណាត់ជួប និងមិត្តភាព។ ខ្លុយទីញមានតួនាទី និងតួនាទីសំខាន់ក្នុង តន្ត្រី តៃ។ រួមជាមួយនឹងការច្រៀងថេន ខ្លុយទីញត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចុះបញ្ជីជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ ដែលជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់សហគមន៍តៃ ណុង និងថៃ។

ហ្គីតានៅតែស្មោះត្រង់តាំងពីដើមដល់ចប់។

ជនជាតិតៃ នុង និងថៃ បានបន្តរឿងព្រេងអំពីភ្លេងទីញលូរបស់ពួកគេដូចខាងក្រោម៖ កាលពីព្រេងនាយ មានយុវជនកំព្រាម្នាក់ ក្រីក្រខ្លាំងណាស់ រហូតដល់គ្មានដីសូម្បីតែមួយឡូត៍។ ថ្ងៃមួយ ពេលកំពុងសុំទាន គាត់បានជួបបុរសចំណាស់ម្នាក់ដែលមានសក់ស និងសម្បុរភ្លឺថ្លាដូចទេវតា។ បុរសចំណាស់បានអញ្ជើញគាត់ចូលក្នុងផ្ទះ ឲ្យគាត់ញ៉ាំអាហារ ហើយសួរសុខទុក្ខគាត់ដោយសប្បុរសអំពីស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ បុរសវ័យក្មេងរូបនេះបានរៀបរាប់ថា ឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានស្លាប់មុនអាយុ ដែលធ្វើឱ្យគាត់គ្មានដីធ្លី ផ្ទះសម្បែង ឬសាច់ញាតិ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ គាត់ត្រូវចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីជីកយកដើមត្របែកព្រៃ និងឫស Stephania tetrandra ដើម្បីរស់។ ដោយចិត្តសប្បុរស បុរសចំណាស់បានឲ្យយុវជននោះនូវអង្ករមួយបំពង់ មែកឈើមួយ និងគ្រាប់ល្ពៅប្រាំ ហើយបានណែនាំគាត់ថា “ក្រោយមក អ្នកនឹងមានអាហារបរិភោគច្រើន និងរស់នៅបានស្រួល ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែធ្វើរឿងទាំងនេះ៖ ត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយដាំគ្រាប់ល្ពៅទាំងប្រាំនេះ។ ពេលវាចេញផ្លែ កុំបរិភោគវាមិនទាន់ទុំ។ ទុកឲ្យមែកឈើដែលអ្នកដាំដុះលូតលាស់ ហើយទុកឲ្យស្លឹករបស់វារាលដាលគ្រប់ទិសទី។ កុំកាត់វា។ ពេលល្ពៅទុំ ប្រើវាដើម្បីធ្វើល្ពៅសម្រាប់ជាឧបករណ៍ភ្លេង ហើយឆ្លាក់ឫសឈើជាចំណុចទាញ។ ប្រើស្លឹកឈើដើម្បីចិញ្ចឹមដង្កូវនាង ហើយប្រើសូត្រដើម្បីធ្វើឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែដែលនឹងបង្កើតសំឡេងដ៏ពីរោះ”។

ខ្លុយទីនមានទំនាក់ទំនងមិនអាចកាត់ផ្តាច់បានជាមួយនឹងការច្រៀងថេន។

ពេលយុវជននោះធ្វើឧបករណ៍ភ្លេងនេះរួចរាល់ អ្នកភូមិទាំងមូលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីស្តាប់គាត់ហាត់ច្រៀង និងលេង។ ក្មេងស្រីឧស្សាហ៍ព្យាយាមម្នាក់បានលង់ស្នេហ៍គាត់ ហើយអ្នកភូមិក៏បានស្រឡាញ់គាត់កាន់តែខ្លាំងឡើង។ ឧបករណ៍ភ្លេងទីនដែលមានខ្សែប្រាំដើមបានបង្កើតបទភ្លេងជាច្រើន ដែលទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើការងាររបស់ពួកគេ។ បុរសវ័យក្មេងនោះបានទៅរកបុរសចំណាស់ម្នាក់ ហើយសុំឱ្យគាត់ដកខ្សែពីរចេញ ដោយទុកតែបីខ្សែប៉ុណ្ណោះ ដែលនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ខ្សែទាំងបីនេះគឺជាខ្សែខាងមុខ ខ្សែខាងក្រោយ និងខ្សែកណ្តាល។ ខ្សែខាងមុខ ខ្សែខាងក្រោយ និងខ្សែកណ្តាលតំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើម ចុងបញ្ចប់ និងភាពស្មោះត្រង់ ភាពស្មោះត្រង់ និងការលះបង់ដ៏មិនរង្គោះរង្គើ។

តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ នៅប្រហែលសតវត្សរ៍ទី១៥-១៦ ក្នុងអំឡុងពេលជម្លោះរវាងរាជវង្សឡេ និងម៉ាក់ ស្តេចម៉ាក់ដែលចាញ់បានដណ្តើមយកការគ្រប់គ្រងរបស់ កៅបាង ដោយបង្កើតរាជវង្សសក្តិភូមិម៉ាក់។ ដោយសារតែតំបន់នេះនៅឆ្ងាយពីរាជធានីថាំងឡុងដ៏មមាញឹក រួមផ្សំជាមួយនឹងភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ស្តេច និងមន្ត្រីដែលចាញ់ និងទាហានដែលហត់នឿយ និងនឹកផ្ទះ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការសកម្មភាពវប្បធម៌។ ពួកគេបានរកឃើញថា កៅបាងមានខ្លុយទីនជាយូរមកហើយ ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយប្រជាជនដើម្បីបង្កើនជីវភាពវប្បធម៌របស់ពួកគេ និងជំរុញស្មារតីរបស់ពួកគេ។ ស្តេចបានជ្រើសរើសយុវជន និងនារីដែលមានទេពកោសល្យឱ្យសម្តែងនៅក្នុងរាជវាំង។ ទ្រង់បានតែងតាំងអ្នកប្រាជ្ញ បេ វ៉ាន់ ហ្វុង ជានាយកតន្ត្រីដើម្បីត្រួតពិនិត្យតន្ត្រីករ អ្នកចម្រៀង និងស្រីពេស្យា ហើយបានតែងតាំងអ្នកប្រាជ្ញល្បីឈ្មោះម្នាក់ឈ្មោះដាត ដែលមាននាមត្រកូលម៉ា ដើម្បីនិពន្ធទំនុកច្រៀងសម្រាប់ខ្លុយទីន ដែលគេស្គាល់ថាជាការច្រៀងថេន។ ចាប់ពីពេលនោះមក ខ្លុយទីន និងការច្រៀងថេនបានក្លាយជាទម្រង់តន្ត្រីរាជវាំងក្រោមរាជវង្សម៉ាក់។

ដោយបានឆ្លងកាត់ការឡើងចុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈនៃការច្រៀង Then និងលេងភ្លេង Tinh ត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងមនុស្សជាតិដោយអង្គការ អប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃអង្គការសហប្រជាជាតិ (UNESCO) នៅថ្ងៃទី១២ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១៩។

នៅពេលនិយាយអំពីការច្រៀងបទ Then ភ្លេងខ្លុយ Tinh គឺមិនអាចខ្វះបាន។ សំឡេងរបស់ខ្លុយដើរតួជាមគ្គុទ្ទេសក៍ និងជាឧបករណ៍អម ប៉ុន្តែវាក៏ដើរតួជាសំឡេងទីពីរផងដែរ ដែលបំពេញបន្ថែមសំឡេងច្រៀងរបស់សិល្បករសំដែង។

សិប្បករ Ma Doan Khanh អនុវត្ត​ការ​បង្កើត​សំឡេង Tinh ។

អភិរក្សសិល្បៈធ្វើខ្លុយទីន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រុមជនជាតិនីមួយៗ (ជនជាតិតៃ ជនជាតិនុង ជនជាតិថៃ) នៅក្នុងតំបន់នីមួយៗមានបច្ចេកទេសពិសេសរៀងៗខ្លួនសម្រាប់ធ្វើឧបករណ៍ភ្លេង។ ការផលិតឧបករណ៍ភ្លេងទីនពាក់ព័ន្ធនឹងជំហានស្មុគស្មាញជាច្រើន។

លោក Ma Doãn Khánh ជាសិប្បករជនជាតិ Tày មកពីភូមិ Nà Chén ឃុំ Thanh Định ស្រុក Định Hóa ខេត្ត Thái Nguyên គឺជាជំនាន់ទី 7 ដែលផលិតខ្លុយ Tinh។ លោកបានចែករំលែកថា ខ្លុយ Tinh មានផ្នែកសំខាន់ៗជាច្រើន៖ ប្រអប់សំឡេងធ្វើពីល្ពៅស្ងួតពាក់កណ្តាលផ្លែ កញ្ចឹងកជាធម្មតាធ្វើពីឈើម៉ាលបឺរី និងខ្សែធ្វើពីសូត្រដែលត្បាញ។ ផ្នែកដែលពិបាកបំផុតនៃការធ្វើខ្លុយ Tinh គឺការស្វែងរកខ្លុយដែលត្រឹមត្រូវ។ វាមិនត្រូវធំពេក ឬតូចពេកទេ មានមាត់មូល មានបរិមាត្រ 60-70 សង់ទីម៉ែត្រ ហើយត្រូវតែចាស់ទុំ មានរាងមូលស្អាត សំបកក្រាស់ និងមានសំឡេងច្បាស់ល្អនៅពេលវាយ - មានតែពេលនោះទេដែលខ្លុយនឹងមានសម្លេងត្រឹមត្រូវ។

«ពីមុន អ្នកចាស់ទុំបានខួងរន្ធនៅផ្នែកខាងក្រោមនៃឧបករណ៍ភ្លេង ដូច្នេះនៅពេលលេង ហើយកាន់វាឱ្យជិតនឹងតួឧបករណ៍ សំឡេងមិនអាចចេញបានទេ។ មានចំណុចខួងរន្ធចំនួន ៦ ដែលចំណុចនីមួយៗមានរន្ធចំនួន ៩ សរុបចំនួន ៥៤ រន្ធនៅជុំវិញឧបករណ៍ភ្លេង។ ឧបករណ៍ភ្លេងតូចៗមានរន្ធតូចៗ ខណៈដែលឧបករណ៍ភ្លេងធំៗមានរន្ធធំជាង ដើម្បីឱ្យសំឡេងអាចចេញបាន។ នៅពេលដែលឧបករណ៍ភ្លេងលេងបានល្អ ហើយសំឡេងពេញចិត្ត នោះជាពេលដែលវារួចរាល់។ ប្រសិនបើវាមិនទាន់រួចរាល់ អ្នកត្រូវខួងរន្ធបន្ថែមទៀត» សិប្បករ ម៉ា ដូន ខាន បាននិយាយ។

សិប្បករ Ma Doan Khanh អនុវត្ត​ការ​បង្កើត​សំឡេង Tinh ។

ជំហានបន្ទាប់គឺធ្វើគម្របឧបករណ៍ភ្លេង។ គម្របនេះគឺជាឈើស្រាលមួយដុំ ជាធម្មតាធ្វើពីដើមឈើទឹកដោះគោ ប៉ុន្តែនៅកន្លែងខ្លះវាត្រូវបានផលិតចេញពីឈើវង់ ពីព្រោះឈើនេះទន់ល្មមអាចបង្កើតសំឡេងរំញ័រ ហើយមានកម្រាស់ប្រហែល ៣ មីលីម៉ែត្រ។ កាលពីអតីតកាល មុនពេលមានកាវ ជនជាតិតៃត្រូវចូលទៅក្នុងព្រៃដើម្បីរកជ័រពីដើមឈើគ្រញូង។ ការប្រមូលជ័រនេះមិនតែងតែអាចធ្វើទៅបានទេ ព្រោះវាកើតឡើងតែម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ។

យោងតាមសិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់ សម្រាប់ភ្លេងខ្លុយទីញ សំឡេងត្រឹមត្រូវឬអត់ គឺអាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ និងការស្តាប់របស់អ្នកផលិតឧបករណ៍ភ្លេង។ ដូច្នេះ ដើម្បីមានឧបករណ៍ល្អដែលមានសំឡេងត្រឹមត្រូវ សិប្បករក៏ត្រូវដឹងពីរបៀបច្រៀងបទភ្លេងថេន និងយល់ពីចន្លោះពេលភ្លេង និងទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋានផងដែរ។ ចំពោះសិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់ ដែលស្គាល់ទាំងបទភ្លេងថេន និងលេងភ្លេងថេន ការលៃតម្រូវខ្សែមិនចំណាយពេលច្រើនទេ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ភ្លេងថេន គាត់លេងបទភ្លេងថេន ដើម្បីពិនិត្យមើលគុណភាពសំឡេង។

អ្នកទេសចរចូលចិត្តលេងឧបករណ៍ភ្លេងទីន។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងអតីតកាល សិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់ គ្រាន់តែសោកស្តាយថាខ្សែទាំងនេះលែងធ្វើពីសូត្រទៀតហើយ ហើយឥឡូវនេះត្រូវតែធ្វើពីនីឡុង។ «ខ្សែសូត្រមានសំឡេងច្បាស់លាស់ និងបុរាណ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្សែសូត្រពិបាករកណាស់» សិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់ បាននិយាយដោយសោកសៅ។

យោងតាមសិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់ កង្វល់មួយទៀតគឺការបន្តសិប្បកម្មផលិតឧបករណ៍ភ្លេងទីនទៅជំនាន់ទីប្រាំបីនៃគ្រួសាររបស់គាត់។ បច្ចុប្បន្ននេះ សិប្បករ ខាញ់ មានកូនបួននាក់ ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់បានបន្តសិប្បកម្មនេះនៅឡើយទេ ព្រោះពួកគេទាំងអស់គ្នាធ្វើការនៅក្នុងតំបន់ឧស្សាហកម្ម។ របៀបបន្តសិប្បកម្មដូនតាទៅកូនចៅរបស់គាត់ និងថែរក្សាឧបករណ៍ភ្លេងទីន គឺជាកង្វល់ចម្បងសម្រាប់សិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សិប្បករ ម៉ា ដួន ខាញ់ ជឿជាក់ថា ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់ពីអាជ្ញាធរកណ្តាល និងមូលដ្ឋាន សិល្បៈច្រៀងថេន និងលេងថេន នឹងបន្តអភិវឌ្ឍ និងរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ដោយមានចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន គាត់នឹងអាចបន្តសិប្បកម្មដូនតាទៅកូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយសិល្បៈច្រៀងថេន និងលេងថេន។

ប្រភព៖ https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm