![]() |
| តន្ត្រីប្រពៃណីបានអមដំណើរប្រជាជនក្នុងតំបន់ឆ្លងកាត់ការឡើងចុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ - រូបថត៖ AT |
សិប្បករភូមិ
នៅក្នុងផ្ទះឈើដ៏កក់ក្ដៅរបស់លោក ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត ក្នុងភូមិកាតាំង ឃុំឡាវបាវ ឧបករណ៍ភ្លេងតាលូ និងខ្លុយពណ៌មាស ភ្លឺចែងចាំងក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងប៉ិនប្រសប់នៅជ្រុងមួយ។ កន្លែងនេះមានក្លិនក្រអូបស្រាលៗនៃឫស្សីស្ងួត និងដើមត្រែង លាយឡំជាមួយក្លិនក្រមួនព្រៃឈើ ដែលជាសារធាតុចងដែលបង្កើតជាទេសភាពដ៏សុខដុមរមនា។ ដោយដៃដ៏រឹងមាំ ប៉ុន្តែមានជំនាញខ្ពស់ លោក វ៉ាត បានឆ្លាក់ និងបង្កើតរូបរាងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ សូម្បីតែព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុត ដើម្បីបង្កើតឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីទាំងនេះរបស់អ្នកស្រុក។
«ខ្លុយឫស្សី និងលុទ្ធតាលូ គឺជាព្រលឹងរបស់ប្រជាជនយើង។ ខ្ញុំធ្វើវាមិនត្រឹមតែសម្រាប់តាំងបង្ហាញប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បីរក្សាសំឡេងភ្នំសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំយកដំបងឫស្សី ឬបំពង់ដើមត្រែងមកសំលៀង ខ្ញុំនឹកឃើញដល់ថ្ងៃចាស់ៗ នៅពេលដែលភូមិបានរៀបចំពិធីបុណ្យ ហើយសំឡេងខ្លុយ និងលុទ្ធបានបន្លឺឡើងយ៉ាងរីករាយពាសពេញជម្រាលភ្នំ» លោក វ៉ាត បានសារភាព។
![]() |
| កន្លែងតាំងបង្ហាញឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់លោក ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត ភូមិកាតាំង ឃុំឡាវបាវ - រូបថត៖ AT |
មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីទីនោះទេ មានសិប្បករចំណាស់ម្នាក់ដែលបានលះបង់ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ទៅលើសិល្បៈខ្លុយឫស្សី។ នោះគឺជាលោក ហូ វ៉ាន់ ឆុន មកពីភូមិគីតាង ឃុំលីយ៉ា ដែលអ្នកភូមិស្គាល់ដោយក្តីស្រលាញ់ថាជា "អ្នកថែរក្សាដង្ហើមនៃព្រៃធំ"។ ក្នុងវ័យចំណាស់របស់គាត់ ដោយមានភ្នែកស្រអាប់ដូចអ័ព្ទពេលព្រឹកនៅលើកំពូលភ្នំ សិប្បករ ហូ វ៉ាន់ ឆុន នៅតែខិតខំធ្វើការផលិតខ្លុយឫស្សី។ សម្រាប់គាត់ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយចិញ្ចឹមជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងរបស់គាត់ចំពោះវប្បធម៌ដូនតារបស់គាត់។
«ខ្ញុំបានរៀនធ្វើខ្លុយមាត់ធ្វើពីឫស្សី (khen bè) កាលខ្ញុំនៅក្មេង។ នៅពេលនោះ សំឡេងខ្លុយគឺដូចជាព្រលឹងនៃភូមិ។ អ្នកអាចឮវាគ្រប់ទីកន្លែង។ ដោយសារតែខ្ញុំចូលចិត្តសំឡេងខ្លុយខ្លុយ ខ្ញុំបានបង្រៀនខ្លួនឯង និងរៀនពីអ្នកដែលមកមុនខ្ញុំ។ ការធ្វើខ្លុយខ្លុយមិនពិបាកពេកទេ ប៉ុន្តែវាទាមទារភាពហ្មត់ចត់ ការអត់ធ្មត់ និងជាពិសេសចំណង់ចំណូលចិត្ត ចំពោះតន្ត្រី ។ រាល់ពេលដែលខ្ញុំកាន់ខ្លុយខ្លុយដែលទើបនឹងធ្វើនៅក្នុងដៃ ហើយលេងភ្លេងដែលធ្លាប់ស្គាល់ ហើយឮសំឡេងបន្លឺឡើងដូចដែលខ្ញុំចង់បាន ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សប្បាយចិត្តយ៉ាងខ្លាំង» សិប្បករ ហូ វ៉ាន់ ឆន បានចែករំលែក។
អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Van Kieu និង Pa Ko គឺជាដៃគូជិតស្និទ្ធ ដែលអមដំណើរប្រជាជនឆ្លងកាត់ដំណើរឡើងចុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សំឡេងទាំងនេះប្រៀបដូចជាដង្ហើម ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតរបស់អ្នកភូមិតាំងពីកំណើត រហូតដល់ជីវិត រហូតដល់ស្លាប់។ ពួកវាក៏ជាសំឡេងពិសិដ្ឋក្នុងចំណោមព្រៃឈើដ៏ធំល្វឹងល្វើយក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ និងពិធីសាសនាដូចជាពិធីបុណ្យស្រូវថ្មី និងពិធី Ariêu Ping។
![]() |
| សិប្បករ Ho Van Chon នៅភូមិ Ky Tang ឃុំ Lia ធ្វើខ្លុយឬស្សី - រូបភាព៖ AT |
«សម្រាប់ជនជាតិ Van Kieu និង Pa Ko ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីមិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់ផ្លុំ ឬគោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាជាព្រលឹងនៃភូមិ ជាសំឡេងរបស់ដូនតារបស់ពួកគេដែលបានបន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ចាប់ពីពេលដែលកុមារនៅក្នុងអង្រឹងស្តាប់បទភ្លេងកំដរម្តាយ រហូតដល់ពេលដែលយុវជន និងយុវនារីរៀនណាត់ជួបនៅវាលស្រែ និងសូម្បីតែពេលពួកគេត្រឡប់ទៅរកដូនតារបស់ពួកគេវិញ សំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងតែងតែអមជាមួយពួកគេ» សិប្បករ Ho Inh ប្រធានក្លឹបវប្បធម៌ និងសិល្បៈប្រពៃណីនៃឃុំ Lia បានមានប្រសាសន៍ថា។
រក្សាសំឡេងនៃព្រៃដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។
តាំងពីសម័យបុរាណមក តន្ត្រីប្រពៃណីត្រូវបានចាត់ទុកថាជា «ភាសា» ដែលអ្នកភូមិរៀបរាប់រឿងរ៉ាវគ្នាទៅវិញទៅមកអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភូមិរបស់ពួកគេ និងការឡើងចុះនៃជីវិតនៅតំបន់ខ្ពង់រាប។ វាគឺជាសំឡេងរីករាយនៃការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ ការអធិស្ឋានដ៏ពិសិដ្ឋដែលបានផ្ញើទៅកាន់ព្រះ និងចំណងដែលពង្រឹងចំណងនៃភាតរភាពក្នុងចំណោមការលំបាករាប់មិនអស់។ សព្វថ្ងៃនេះ ឧបករណ៍ភ្លេងទាំងនេះនាំមកនូវក្តីកង្វល់ឥតឈប់ឈររបស់សិប្បករដែលខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
«ការពិតគឺថា យុវជនសម័យនេះលែងចាប់អារម្មណ៍លើឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីជនជាតិទៀតហើយ។ នោះជាអ្វីដែលខ្ញុំតែងតែព្រួយបារម្ភ។ ខ្ញុំតែងតែមានឆន្ទៈបង្រៀនយុវជននៅក្នុងភូមិដែលចង់រៀន។ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថាពួកគេយល់ថា ការអភិរក្សឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីមានន័យថា ការអភិរក្សឫសគល់ដែលបុព្វបុរសរបស់យើងបានបន្សល់ទុក» សិប្បករ ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត មកពីភូមិកាតាំង ឃុំឡាវបាវ បានសារភាពដោយស្មោះត្រង់។
ដោយគិតគូរពីកង្វល់នោះ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកហើយ លោក ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត បានខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការចូលរួមក្នុងវគ្គបណ្តុះបណ្តាល ដើម្បីបង្រៀនបច្ចេកទេសនៃការច្នៃឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ លោក ហូ វ៉ាន់ ហន ប្រធានភូមិកាតាំង ឃុំឡាវបាវ បានមានប្រសាសន៍ថា “ភូមិរបស់យើងមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងដែលមានមនុស្សម្នាក់ដូចជាលោក ហូ វ៉ាន់ វ៉ាត។ គាត់មិនត្រឹមតែផលិតឧបករណ៍ភ្លេងដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏មានចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការបង្រៀនយុវជនជាច្រើននៅក្នុងឃុំផងដែរ។ នៅក្នុងវគ្គបណ្តុះបណ្តាលសិប្បកម្មថ្មីៗនេះ ដោយសារការណែនាំរបស់លោក វ៉ាត យុវជនជាច្រើននៅក្នុងភូមិបានចាប់ផ្តើមរៀនពីរបៀបសម្គាល់ឫស្សីល្អ របៀបឆ្លាក់ និងបង្កើតរូបរាងរបស់វា និងយល់ពីតម្លៃនៃឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី”។
នៅលើរានហាលនៃផ្ទះឈើរបស់ពួកគេ សិប្បករទាំងនេះ ទោះបីជាភ្នែករបស់ពួកគេអាចនឹងចុះខ្សោយក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែបន្តចែករំលែកចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះវប្បធម៌ដូនតារបស់ពួកគេទៅកាន់យុវជនជំនាន់ក្រោយដោយស្ងៀមស្ងាត់ ជាមួយនឹងការលះបង់ និងប្រាជ្ញាទាំងអស់ដែលប្រមូលបានពេញមួយជីវិតនៃការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំឡេងដ៏ពីរោះរណ្តំនៃឧបករណ៍ភ្លេង។ ពួកគេយល់ថា ដរាបណាយុវជនជំនាន់ក្រោយឱ្យតម្លៃ និងគោរពឧបករណ៍ភ្លេងនីមួយៗ ស្ទ្រីមនៃបេតិកភណ្ឌនឹងបន្តហូរ។
«ជីវិតប្រៀបដូចជាស្លឹកឈើពណ៌លឿងនៅលើដើមឈើ។ ថ្ងៃណាមួយវានឹងជ្រុះ។ ខ្ញុំមិនខ្លាចស្លាប់ទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែខ្លាចថាពេលខ្ញុំបិទភ្នែក គ្មានអ្នកណាដឹងពីរបៀបធ្វើខ្លុយឫស្សីទៀតទេ។ ឥឡូវនេះ ឃើញយុវជនស្ម័គ្រចិត្តស្តាប់ខ្ញុំ និងស្គាល់បំពង់ឫស្សី ខ្ញុំពិតជាសប្បាយចិត្តណាស់។ ខ្ញុំបានប្រាប់ពួកគេថា៖ កុំឲ្យខ្លុយឫស្សីស្ងាត់ឈឹង។ ដូនតារបស់យើងបានថែរក្សាវាតាមរយៈគ្រាប់បែក និងគ្រាប់កាំភ្លើង ដូច្នេះកូនចៅរបស់យើងត្រូវតែថែរក្សាវាឥឡូវនេះ ដែលភូមិមានសន្តិភាព» សិប្បករ ហូ វ៉ាន់ឈុន មកពីភូមិគីតាង ឃុំលីអា បានបន្ថែម។
![]() |
| សិប្បករដែលមានចំណង់ចំណូលចិត្តខ្ពស់ចំពោះឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Van Kieu និង Pa Ko - រូបថត៖ AT |
លោក ហូ ឌិញញឹន មកពីភូមិគីតាង ឃុំលីយ៉ា បានចែករំលែកថា៖ «ពេលសិប្បករ ហូ វ៉ាន់ឆុន ណែនាំខ្ញុំដោយអត់ធ្មត់ ខ្ញុំបានដឹងថាវាពិបាក និងមានតម្លៃប៉ុណ្ណាក្នុងការធ្វើដំបងឫស្សី និងជ្រើសរើសក្រមួនព្រៃមួយដុំដើម្បីធ្វើអ័រហ្គែនមាត់។ ដោយឃើញញើសលើមុខរបស់គាត់ ខ្ញុំបានសន្យាជាមួយខ្លួនឯងថា ខ្ញុំនឹងសិក្សាដោយយកចិត្តទុកដាក់។ ខ្ញុំចង់ឱ្យដៃរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយអាចបង្កើត និងលេងសំឡេងរបស់ក្រុមជនជាតិយើង ដើម្បីកុំឱ្យវារសាត់បាត់ទៅ»។
ទោះបីជាជីវិតសម័យទំនើបអាចលុបបំបាត់តម្លៃចាស់ៗជាច្រើនក៏ដោយ យើងជឿជាក់ថា ដរាបណាសិប្បករដែលខិតខំប្រឹងប្រែងបន្តថែរក្សាចង្វាក់ភ្លេងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Van Kieu និង Pa Ko នឹងនៅតែជាបទចម្រៀងស្នេហាគ្មានទីបញ្ចប់ជារៀងរហូតក្នុងចំណោមភ្នំ និងព្រៃឈើនៃភាគខាងលិច Quang Tri ។
«ប្រព័ន្ធឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិ Van Kieu និង Pa Ko មិនមែនគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញតន្ត្រីពេញនិយមនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាឃ្លាំងនៃទស្សនៈពិភពលោកទាំងមូល និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់ពួកគេតាមរយៈសំឡេង និងប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថានព្រៃឈើដ៏ធំទូលាយនៃសហគមន៍របស់ពួកគេ។ ទិដ្ឋភាពពិសេសបំផុតគឺរចនាសម្ព័ន្ធ និងភាពបត់បែននៃឧបករណ៍ទាំងនេះ។ ពួកវាមានរចនាសម្ព័ន្ធសាមញ្ញពីឫស្សី ឫស្សី និងឈើព្រៃ ប៉ុន្តែពួកវាមានសមត្ថភាពធ្វើត្រាប់តាមសំឡេងធម្មជាតិដោយមានភាពស្រទន់គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ នៅក្នុងបរិបទនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ដ៏រឹងមាំនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ការអភិរក្សឧបករណ៍ទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការថែរក្សាផលិតផលរូបវន្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីការរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិផងដែរ»។ លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Nguyen Thang Long មកពីសាខាកណ្តាលវៀតណាមនៃវិទ្យាស្ថានវប្បធម៌ សិល្បៈ កីឡា និងទេសចរណ៍ បានចែករំលែក។
លោកស្រី ហូ ធីធុយ អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំលីយ៉ា បានមានប្រសាសន៍ថា “ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ គណៈកម្មាធិការបក្ស និងរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានតែងតែផ្តល់អាទិភាពដល់ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី ជាពិសេសឧបករណ៍ភ្លេង។ យើងបានសម្របសម្រួលយ៉ាងសកម្មជាមួយនាយកដ្ឋាន និងកម្រិតពាក់ព័ន្ធ ដើម្បីរៀបចំវគ្គបណ្តុះបណ្តាល និងបង្រៀនសិប្បកម្ម និងការប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ភ្លេងដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឃុំលើកទឹកចិត្តដល់ការដាក់បញ្ចូលទម្រង់តន្ត្រីប្រពៃណីនៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងសកម្មភាពសាលារៀន។ នាពេលអនាគត យើងនឹងបន្តស្រាវជ្រាវគោលនយោបាយដើម្បីគាំទ្រសិប្បករ និងបង្កើតសួនកុមារដែលមានប្រយោជន៍បន្ថែមទៀត ដើម្បីឱ្យបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិវ៉ាន់កៀវ និងប៉ាកូ អាចបន្តអភិរក្សប្រកបដោយចីរភាពនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើប”។
ពន្លឺព្រិល
ប្រភព៖ https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/gin-giu-thanh-am-dai-ngan-ca11447/












