អត្តសញ្ញាណដើរទន្ទឹមគ្នានឹងការរៀបចំ។
តាមពិតទៅ រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរព្រំដែនរដ្ឋបាល និងឈ្មោះ បញ្ហានៃការអភិរក្សតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី និងអត្តសញ្ញាណតែមួយគត់របស់សហគមន៍នីមួយៗក៏កំពុងត្រូវបានលើកឡើងផងដែរ។ ចំពោះប្រជាជន អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ឈ្មោះភូមិ និងឈ្មោះភូមិតូចៗ មិនមែនគ្រាន់តែជាទីតាំងភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានប្រវត្តិនៃការបង្កើត ទំនៀមទម្លាប់ និងការចងចាំរបស់មនុស្សជំនាន់ជាច្រើនផងដែរ។ ដូច្នេះ ធាតុផ្សំនេះតម្រូវឱ្យមានការអនុវត្ត និងការយល់ដឹងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ ដើម្បីបង្កើតការឯកភាពគ្នាកម្រិតខ្ពស់។
ឃុំអៀនសើនបច្ចុប្បន្នមានភូមិចំនួន ៥៧ ដែលក្នុងនោះ ១៨ ភូមិមិនបានបំពេញតាមស្តង់ដារដែលបានកំណត់។ លោក ង្វៀន ម៉ាងថាង អនុប្រធានមន្ទីរ វប្បធម៌ និងសង្គមកិច្ច ឃុំ បានមានប្រសាសន៍ថា “នៅពេលរៀបចំផែនការសម្រាប់ការរៀបចំភូមិឡើងវិញ ការធានាធាតុផ្សំវប្បធម៌ និងការរួបរួមសហគមន៍គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់មួយ។ ដូច្នេះ រួមជាមួយនឹងការពិនិត្យឡើងវិញនូវចំនួនប្រជាជន និងតំបន់ធម្មជាតិ ឃុំយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការវាយតម្លៃប្រវត្តិនៃការបង្កើត ទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី សមាសភាពជនជាតិ និងទំនាក់ទំនងសហគមន៍នៃភូមិនីមួយៗ។ ពីទីនោះ យើងបង្កើតផែនការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏សមស្របបំផុត ខណៈពេលដែលរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិ”។
 |
| ក្រុមការងារមកពីឃុំថាងម៉ូ បានចុះទៅតំបន់លំនៅដ្ឋាន ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានអំពីផែនការរៀបចំភូមិឡើងវិញ។ |
បន្ទាប់ពីផែនការរួមបញ្ចូលគ្នា គេរំពឹងថាភូមិទាំងបីគឺភូមិដុងសឺន ភូមិគីមសឺន និងភូមិតាន់សឺន ក្នុងឃុំអៀនសឺន នឹងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាភូមិថ្មីមួយ។ ភូមិទាំងនេះមានទីតាំងនៅជាប់គ្នា មានប្រជាជនជាង ៣០០ នាក់ ហើយភាគច្រើនជាក្រុមជនជាតិគីញ ភូមិកៅឡាន និងភូមិតៃ ដែលរស់នៅទីនោះអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ដូច្នេះហើយបានចែករំលែកភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងទំនៀមទម្លាប់ ជីវិតវប្បធម៌ និងសកម្មភាពសហគមន៍។
សមមិត្ត ឡាំ វ៉ាន់ ដាយ លេខាធិការសាខាបក្សភូមិដុងសឺន បានមានប្រសាសន៍ថា “ក្រៅពីការយល់ព្រមជាមួយនឹងផែនការរៀបចំឡើងវិញ ប្រជាជនក៏បានសម្តែងការព្រួយបារម្ភផងដែរថា នៅពេលដែលរួមបញ្ចូលគ្នា លក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌តែមួយគត់ដូចជាពិធីបុណ្យប្រមូលផល ពិធីបុណ្យវត្តភូមិ ការច្រៀងចម្រៀងស៊ីញកា និងរបាំប្រជាប្រិយអាចនឹងរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ ប្រសិនបើមិនត្រូវបានថែរក្សាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ឬសកម្មភាពសហគមន៍មួយចំនួន ក្រុមសិល្បៈសម្តែងស្ម័គ្រចិត្ត ឬទម្រង់ជីវិតប្រពៃណីដែលត្រូវបានថែរក្សាជាប្រចាំនៅក្នុងភូមិ ប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការក្លាយជាមិនសូវញឹកញាប់ នៅពេលដែលតំបន់នេះពង្រីក និងចំនួនប្រជាជនកើនឡើង”។
ដោយគិតគូរពីមតិរបស់ប្រជាជន ឃុំអៀនសឺនមានគម្រោងរក្សាឈ្មោះដុងសឺនសម្រាប់ភូមិថ្មីបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នា ដែលក៏ជាប់ទាក់ទងនឹងភូមិវប្បធម៌ជនជាតិកៅឡានដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ផងដែរ។ លើសពីនេះ ដើម្បីដោះស្រាយកង្វល់របស់ប្រជាជន ក្រុមការងាររបស់ឃុំបន្តកែលម្អផែនការរៀបចំតាមរបៀបដែលគោរពធាតុផ្សំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ខណៈពេលដែលរក្សាសកម្មភាពសហគមន៍ និងស្ថាប័នវប្បធម៌នៅកម្រិតមូលដ្ឋានបន្ទាប់ពីការរួមបញ្ចូលគ្នា។
មិនត្រឹមតែនៅអៀនសឺនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅតាមមូលដ្ឋានជាច្រើននៅទូទាំងខេត្តផងដែរ ដំណើរការនៃការរៀបចំផែនការសម្រាប់ការរៀបចំភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋានឡើងវិញបានផ្តោតលើកត្តាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ក៏ដូចជាបំណងប្រាថ្នារបស់ប្រជាជន។ ការជ្រើសរើសឈ្មោះភូមិថ្មី និងការរៀបចំភូមិឡើងវិញដែលមានក្រុមជនជាតិ និងទំនៀមទម្លាប់ស្រដៀងគ្នាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាដំណោះស្រាយមួយដើម្បីកាត់បន្ថយការរំខាន និងរក្សាអត្តសញ្ញាណសហគមន៍បន្ទាប់ពីការរៀបចំឡើងវិញ។
កសាងការចូលរួមពីកម្រិតមូលដ្ឋាន។
ក្នុងនាមជាតំបន់មួយដែលសម្បូរទៅដោយតម្លៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ពិសេស ដំណើរការនៃការរៀបចំផែនការសម្រាប់ការរៀបចំភូមិឡើងវិញនៅក្នុងឃុំឡុងគូត្រូវបានអនុវត្តតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យដោយមានការចូលរួមពីប្រជាជនតាំងពីដើមដំបូងមក។ បច្ចុប្បន្នឃុំនេះមានភូមិចំនួន ៣៧ ដែលមានគ្រួសារចំនួន ២.៨៦២ គ្រួសារ។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំឡើងវិញ គេរំពឹងថានឹងមានភូមិចំនួន ១៦ ដែលនៅសល់ រួមទាំងភូមិជាប់ព្រំដែនចំនួន ៩ ផងដែរ។ រួមជាមួយនឹងការធានាការអនុលោមតាមបទប្បញ្ញត្តិ ក្រុមការងារបានទៅកាន់ភូមិនីមួយៗដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មាន ធ្វើការសន្ទនា និងប្រមូលមតិយ៉ាងទូលំទូលាយពីប្រជាជន។
សមមិត្ត យឿង ង៉ុកឌឹក លេខាធិការគណៈកម្មាធិការបក្ស និងជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រជាជនឃុំឡុងគួ បានមានប្រសាសន៍ថា “ឈ្មោះទីកន្លែងជាច្រើននៅឡុងគួ បានក្លាយជាពាណិជ្ជសញ្ញា ទេសចរណ៍ និងវប្បធម៌របស់តំបន់ ដូចជា ឡូឡូឆៃ ហាស៊ុង ម៉ាឡេ ឬវាលថេនប៉ា។ ដូច្នេះ ការជ្រើសរើសឈ្មោះបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលគ្នាបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងពីប្រជាជន ហើយត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដោយក្រុមការងារមុនពេលបញ្ចប់ផែនការ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានេះកំពុងត្រូវបានអនុវត្តដោយឃុំ ដើម្បីធានាបាននូវភាពច្បាស់លាស់ ងាយស្រួលកំណត់អត្តសញ្ញាណ ភាពងាយស្រួលសម្រាប់ការគ្រប់គ្រង និងជីវិតរបស់ប្រជាជន”។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការគោរពទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការជៀសវាងការរំខានដល់ទីតាំងសម្គាល់វប្បធម៌សំខាន់ៗ ដែលតំណាងឱ្យតំបន់នោះ គឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ឃុំសង្ឃឹមថា ការរៀបចំអង្គភាពលំនៅដ្ឋានឡើងវិញ នឹងជួយសម្រួលដល់ការធ្វើផែនការ ភ្ជាប់គោលដៅទេសចរណ៍ និងដោយហេតុនេះ ទាញយកអត្ថប្រយោជន៍ពីសក្តានុពលទេសចរណ៍ និងសេវាកម្មនៃតំបន់ភាគខាងជើងបំផុតនៃប្រទេស កាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។
ឃុំឡុងគូ (Lung Cu) ត្រូវបានគ្រោងទុកថានឹងបញ្ចូលភូមិចំនួនបួនគឺ ហាស៊ុង (Ha Sung), កាហា (Ca Ha), ប៉ូស៊ី (Po Si), និងស៊ីញថៅ (Sinh Thau) ទៅជាភូមិថ្មីមួយដែលមានប្រជាជនចំនួន ១៥២ គ្រួសារ។ សមមិត្ត វូ ជុងវូ (Vu Chung Vu) លេខាសាខាបក្សភូមិហាស៊ុង (Ha Sung) បានមានប្រសាសន៍ថា ដំណើរការពិគ្រោះយោបល់បានដំណើរការទៅដោយរលូន ហើយប្រជាជនបានយល់ស្របយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងផែនការរៀបចំឡើងវិញ។ មនុស្សជាច្រើនបានស្នើឱ្យបន្តប្រើប្រាស់ឈ្មោះហាស៊ុង (Ha Sung) ពីព្រោះវាជាឈ្មោះកន្លែងដ៏ល្បីល្បាញមួយដែលជាប់ទាក់ទងនឹងតម្លៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណី និងសកម្មភាពទេសចរណ៍សហគមន៍។
នៅតំបន់ដូចជាថាងម៉ូ ជាកន្លែងដែលប្រជាជនជិត 100% ជាជនជាតិភាគតិច ការរៀបចំឡើងវិញនូវភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋានទាមទារឱ្យមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងការឯកភាពគ្នាកាន់តែខ្លាំង។ យោងតាមផែនការដែលបានស្នើឡើង ឃុំនឹងកាត់បន្ថយភូមិចំនួន 36 បច្ចុប្បន្នមកត្រឹម 15។ ជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសដែលទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងគឺការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភូមិឡាងប៉េង និងភូមិចាងឡូ ក្រោមឈ្មោះទូទៅថាចាងឡូ។
នេះមិនត្រឹមតែជាឈ្មោះកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់អ្នកស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាជម្រករបស់គ្រួសារជនជាតិ Pu Péo ជាង 100 គ្រួសារ ដែលជាក្រុមជនជាតិភាគតិចមួយក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិភាគតិចតូចបំផុត។ ដូច្នេះ ការរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់សហគមន៍ Pu Péo ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្រូវការដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងដំណើរការផ្លាស់ទីលំនៅ។
លោក ចាង មីន ឌួ ជាអ្នកស្រុកភូមិចាងឡូ បាននិយាយថា ជនជាតិពូពៅនៅក្នុងភូមិនៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ និងលក្ខណៈវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនដ៏ពិសេស។ នៅពេលដែលលោកបានឮអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃភូមិនេះជាលើកដំបូង លោក និងអ្នកភូមិជាច្រើនទៀតមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីមានការព្រួយបារម្ភអំពីផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតមានលើឈ្មោះ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់សហគមន៍។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីមន្ត្រីភូមិ និងឃុំបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់អំពីគោលនយោបាយ និងគោលបំណងនៃការរៀបចំឡើងវិញ និងស្តាប់យោបល់របស់ប្រជាជនដើម្បីបង្កើតផែនការមួយ អ្នកភូមិទាំងអស់បានយល់ព្រម។
តាមពិតទៅ ការរៀបចំឡើងវិញនូវភូមិ និងតំបន់លំនៅដ្ឋាន ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវការចងចាំសហគមន៍ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ នឹងបង្កើតការឯកភាពខ្ពស់ក្នុងអំឡុងពេលអនុវត្ត។ នេះក៏ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់ភូមិដែលទើបរៀបចំឡើងវិញ ដើម្បីធ្វើឲ្យអង្គការរបស់ពួកគេមានស្ថេរភាព លើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី និងបើកឱកាសអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីៗសម្រាប់តំបន់។
អត្ថបទ និងរូបថត៖ ផាម ហ៊ន
ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202606/giu-ban-sac-tang-dong-thuan-f253c96/
