ថែរក្សាភ្លេងប្រជាប្រិយនៃមាតុភូមិយើង។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

បើគ្មានចង្វាក់ចាប៉ី ឬការអមដោយ តន្ត្រី ទេ តាមរយៈការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យ ការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងវគ្គនិទានរឿងរបស់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិកូវទូ បានលាតត្រដាងដោយភាពរីករាយ និងការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ដោយនាំអ្នកស្តាប់ទៅកាន់លំហដ៏ស្រមើស្រមៃដែលពោរពេញទៅដោយព័ត៌មានលម្អិតបែបប្រៀបធៀប។

លោក ប៊ូយ វ៉ាន់សៀង (ជួរមុខ ខាងឆ្វេង) ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ នឹងទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្រៀនបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដល់ប្រជាជនរបស់គាត់ ដើម្បីថែរក្សាបទភ្លេងប្រជាប្រិយនៃមាតុភូមិរបស់គាត់។ រូបថត៖ PV

ប្រើឧទាហរណ៍នេះដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យរបស់អ្នកដទៃ។

ដូចការសន្ទនាជាច្រើនដែរ តែងតែមានការចាប់ផ្តើម។ អ្នកដែលចាប់ផ្តើមវគ្គច្រៀងផ្តល់ការបើក ដែលជំរុញឱ្យភាគីទាំងពីរចូលរួម។ អ្នកចម្រៀងដំបូងតែងតែនិយាយអំពីសីលធម៌ និងស្មារតីនៃឯកភាពក្នុងចំណោមប្រជាជនរបស់ពួកគេ បន្ទាប់មកច្រៀងអំពីបញ្ហាដែលបានលើកឡើងសម្រាប់ការពិភាក្សា និងការព្រមព្រៀងគ្នា។ ជនជាតិកាទូមិនប្រើទស្សនវិជ្ជាដើម្បីវិភាគរឿងនោះទេ ប៉ុន្តែជារូបភាពប្រៀបធៀប និងបុគ្គលនិយមដើម្បីពិភាក្សាអំពីបញ្ហា។ ដូច្នេះ ទាំងអ្នកចម្រៀង និងអ្នកស្តាប់ត្រូវតែយល់អត្ថន័យដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលអ្នកចម្រៀងកំពុងនិយាយ។

ពិធីមង្គលការគឺជាឱកាសដ៏សំខាន់សម្រាប់ជនជាតិកាទូក្នុងការច្រៀង និងសូត្របទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។ បន្ទាប់ពីទទួលភ្ញៀវរួច ម្ចាស់ផ្ទះ (ជាធម្មតាក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះ) រៀបចំពិធីជប់លៀងមួយដើម្បីស្វាគមន៍ភ្ញៀវ ឬព្រឹទ្ធាចារ្យ។ ម្ចាស់ផ្ទះចាប់ផ្តើមការសន្ទនាជាមួយនឹងខគម្ពីរមួយចំនួនអំពីគោលបំណងនៃការជួបជុំ។ នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការសូត្រ អ្នកតំណាងម្នាក់ ដែលជាធម្មតាជាព្រឹទ្ធាចារ្យដែលគួរឱ្យគោរព និងមានបទពិសោធន៍ នឹងនិយាយពាក្យសម្ដីរាបសារដោយឯកឯងថា ភ្ញៀវកិត្តិយសគ្មានអ្វីផ្តល់ជូនក្រៅពីស្រាមួយកែវសាមញ្ញនេះទេ ហើយសង្ឃឹមថាភ្ញៀវនឹងមិនមើលងាយសេចក្តីសប្បុរសរបស់ពួកគេឡើយ។ ភ្ញៀវឆ្លើយតបដោយថ្លែងអំណរគុណដល់ម្ចាស់ផ្ទះចំពោះការរៀបចំអាហារ និងស្រាដ៏ល្អដោយគិតគូរ និងរីករាយ ដោយនិយាយថាពួកគេមិនដឹងពីរបៀបសងគុណសប្បុរសរបស់ម្ចាស់ផ្ទះនោះទេ។ ស្រាត្រូវបានចាក់ និងផ្តល់ជូនតាមឋានៈ ហើយពួកគេផឹក និងនិយាយគ្នា។

ប្រសិនបើក្រុមគ្រួសារកូនក្រមុំទាមទារអំណោយដូចជាគោក្របី ជ្រូក មាស និងប្រាក់ ក្រុមគ្រួសារកូនកំលោះនឹងយល់ព្រម ឬចរចាដើម្បីកាត់បន្ថយបរិមាណអំណោយ។ តាមរបៀបនេះ បញ្ហានីមួយៗត្រូវបានលើកឡើង ពិភាក្សា និងឯកភាពគ្នាដោយភាគីទាំងពីរ។ បន្ទាប់ពីពិភាក្សាអំពីពិធីមង្គលការ ពួកគេអាចនិយាយអំពីការប្រមូលផល ព្រៃឈើ និងវាលស្រែ និងរបៀបរស់នៅរបស់គ្រួសារទាំងពីរ។ អ្នកស្រី ប៊ីច ធូ អនុប្រធានសាលាមត្តេយ្យហ័របាក់ គឺជាអ្នកចម្រៀងចម្រៀង និងបទភ្លេងប្រជាប្រិយជាច្រើនរបស់ប្រជាជនរបស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់អះអាងថាការច្រៀង និងសូត្របទចម្រៀងទាំងនេះគឺពិបាកណាស់។ គាត់មិនយល់ច្បាស់ពីរូបភាពប្រៀបធៀបជាច្រើនដែលប្រើដោយអ្នកចម្រៀងនោះទេ ជាពិសេសអ្នកដែលប្រើភាសាប្រៀបធៀបដ៏ឆ្លាតវៃ និងលម្អិត។

ដោយបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយជនជាតិ Katu ច្រើនដង ខ្ញុំគិតថាពួកគេគ្រាន់តែច្រៀង និងសូត្របទចម្រៀងប្រជាប្រិយដើម្បីកាន់ទុក្ខដល់អ្នកស្លាប់។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ Bui Van Sieng មកពីភូមិ Gian Bi ឃុំ Hoa Bac បាននិយាយថា លោកបាននិពន្ធបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាង 50 បទដើម្បីអភិរក្ស។ តាមពិតទៅ ទាំងនោះគឺជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយចំនួន 50 បទដែលគ្របដណ្តប់លើប្រធានបទជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលច្រៀងអំពីពិធីមង្គលការ ពិធីនីមួយៗ ដូចជាពិធីមង្គលការរបស់ជនជាតិ Kinh ចាប់ពីពិធីភ្ជាប់ពាក្យរហូតដល់ពិធីមង្គលការ គឺជារឿងខុសគ្នា។ ហើយព្រឹទ្ធាចារ្យមានរឿងរ៉ាវជាច្រើនដែលត្រូវរៀបរាប់ និងច្រៀងជាមួយគ្នាលើចានស្រា។

ពេលខ្ញុំទៅតាឡាង គ្រួសារមួយមានអ្នកស្លាប់ ហើយពួកព្រឹទ្ធាចារ្យនៅក្នុងភូមិបានមកចូលរួមរំលែកទុក្ខ។ ពួកគេបានច្រៀងជាមួយគ្នា ដោយចែករំលែកទុក្ខសោករបស់ពួកគេជាមួយក្រុមគ្រួសារ ប្រហែលជាមិនត្រូវការការឆ្លើយតបណាមួយឡើយ។ ពួកគេបានច្រៀងអំពីជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់ របៀបដែលពួកគេមានទំនាក់ទំនងជាមួយភូមិ និងភ្នំតាំងពីកំណើតរហូតដល់ស្លាប់ របៀបដែលពួកគេបានរៀបការ និងមានកូន... បទចម្រៀងប្រជាប្រិយទាំងនេះបាននិយាយអំពីជីវិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការលះបង់ចំពោះអ្នកដទៃ ស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការសរសើររបស់ជនជាតិគិញ។ អ្នកចម្រៀងទាំងនោះសុទ្ធតែជាសាច់ញាតិ និងជាអ្នកជិតខាងជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកស្លាប់។ ដោយបានឃើញ និងយល់ពីជីវិតរបស់អ្នកស្លាប់ បទចម្រៀងរបស់ពួកគេត្រូវបានច្រៀងដោយការអាណិតអាសូរ ការចែករំលែក និងការចងចាំដល់អ្នកដែលបានស្លាប់ទៅ។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ ប៊ូយ វ៉ាន់សៀង ជឿជាក់ថា ការនិទានរឿង និងការច្រៀងតែងតែជំរុញអ្នកស្តាប់ ដោយជួយពួកគេឱ្យយល់រឿងរ៉ាវយ៉ាងហ្មត់ចត់ ដោយស្មោះស្ម័គ្រ និងដោយយល់ចិត្ត ព្រមទាំងចែករំលែកនូវសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ការច្រៀងតែងតែដើរតាមនិទានរឿង ដើម្បីបង្កើន និងបំពេញបន្ថែមវា។ ចំពោះជនជាតិកូវទូ ការនិទានរឿង និងការច្រៀងគឺដូចជាការច្រៀងតាមការហៅ និងឆ្លើយតបនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ ដែលបានក្លាយជាទម្រង់សិល្បៈមួយនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងសិល្បៈរបស់ពួកគេតាំងពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

«តក្កវិជ្ជា» នៅទីនេះមិនមែននិយាយអំពីការប្រើប្រាស់ទស្សនវិជ្ជាដើម្បីវិភាគរឿងនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញគឺនិយាយអំពីការប្រើប្រាស់ពាក្យប្រៀបធៀប ការបង្ហាញពីបុគ្គល និងការប្រៀបធៀបរឿងមួយទៅនឹងរឿងមួយទៀតដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃរឿងមួយទៀត។ វាក៏ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទម្រង់សិល្បៈមួយដែលសាកល្បងជំនាញរបស់ចាស់ទុំនៅក្នុង និងក្រៅភូមិ រវាងម្ចាស់ផ្ទះ និងភ្ញៀវ។ វាបង្ហាញពីគំនិត និងចេតនារបស់អ្នកចម្រៀង ខណៈពេលដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាបើកផ្លូវសម្រាប់ការឆ្លើយតបរបស់ភ្ញៀវ។ ការលំបាកនៃការច្រៀងបទ «លី» ស្ថិតនៅត្រង់ថាវាមិនអនុវត្តតាមស្តង់ដារ ឬរចនាសម្ព័ន្ធដែលបានកំណត់ណាមួយឡើយ។ វាអាស្រ័យលើការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកចម្រៀង បទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានរបស់ពួកគេ កម្រិតនៃការយល់ដឹង និងចំណេះដឹង។ ដោយសារតែការលំបាកពីកំណើតរបស់វា មានតែមនុស្សមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលអាចច្រៀងវាបាន។ យុវជនជាច្រើននៅតាឡាង និងហ្គៀនប៊ីមិនយល់ច្បាស់ពីខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀង «លី» ទេ។

យុវជនជំនាន់ក្រោយនៃជនជាតិកាទូនឹងបន្តរៀនសូត្រ និងថែរក្សាប្រពៃណីនៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដោយហេតុនេះរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ដែលបានបន្សល់ទុករាប់រយឆ្នាំមកហើយ។ រូបថត៖ PV

ស្តារឡើងវិញ និងផ្សព្វផ្សាយចម្រៀងប្រជាប្រិយ

សិល្បៈនៃការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយមានវិធីផ្សេងៗគ្នាក្នុងការបញ្ចេញមតិ និងអត្ថន័យពិសេសរបស់វា។ បច្ចុប្បន្ននេះ មានតែមនុស្សចាស់ៗនៅក្នុងភូមិរបស់ជនជាតិកូវទូប៉ុណ្ណោះដែលអាចសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយបានល្អ និងពន្យល់អត្ថន័យរបស់វាបានត្រឹមត្រូវ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ លោក សៀង ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិមានចំនួនតិចជាងម្ភៃនាក់ដែលដឹងពីរបៀបច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅតាឡាង និងយ៉ាងប៊ី។ នេះបង្ហាញថា ការសូត្រ និងច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយទាមទារការបណ្តុះបណ្តាល ការរៀនសូត្រ និងការសន្សំបទពិសោធន៍ជីវិត និងបទពិសោធន៍ដែលបន្សល់ទុកពីដូនតារបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនគ្រាន់តែជាការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកចម្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលជនជាតិកូវទូឱ្យយល់អំពីខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងការសូត្រ ដើម្បីឱ្យពួកគេអាចបន្តមោទនភាពចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេ លើកទឹកចិត្តយុវជនឱ្យរៀនសូត្រ និងថែរក្សាប្រពៃណីវប្បធម៌ដូនតារបស់ពួកគេ។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ ប៊ុយ វ៉ាន់ សៀង បានមានប្រសាសន៍ថា លោកបានថតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាង ៥០ បទ។ នោះប្រហែលជាមិនមែនជាចំនួនចុងក្រោយទេ ព្រោះមនុស្សចាស់ជាច្រើននៅតែមិនទាន់មានឱកាសប្រមូលផ្តុំ និងច្រៀងបទចម្រៀងទាំងនេះតាមរបៀបជាប្រព័ន្ធដើម្បីថែរក្សាវា។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ សៀង សង្ឃឹមថាលោកអាចរៀបចំថ្នាក់រៀនដើម្បីបង្រៀនយុវជនពីរបៀបច្រៀងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ឬយ៉ាងហោចណាស់បង្រៀនពួកគេឱ្យយល់ពីខ្លឹមសារនៃបទចម្រៀង បើមិនដូច្នោះទេ ផ្នែកមួយនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ប្រឈមនឹងការបាត់បង់។ ដំណឹងល្អសម្រាប់ព្រឹទ្ធាចារ្យ សៀង មិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹងការអភិរក្សវប្បធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ដើម្បីបង្កើនសមត្ថភាព ទេសចរណ៍ សហគមន៍សម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ផងដែរ គឺថាស្រុកហ័រវ៉ាងនឹងបើកវគ្គបណ្តុះបណ្តាលដើម្បីបង្រៀនការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងការសម្តែងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ ដើម្បីបម្រើភ្ញៀវទេសចរដែលចូលរួមក្នុងកម្មវិធីផ្លាស់ប្តូរសហគមន៍។ ថ្នាក់រៀននឹងអញ្ជើញសិប្បករដែលមានបទពិសោធន៍ និងព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិមកបង្រៀន។ ដោយមិនគិតពីទិដ្ឋភាពណាមួយ ការច្រៀង និងសូត្របទចម្រៀងប្រជាប្រិយនឹងមាន "ផ្លូវចេញ" ដែលត្រូវថែរក្សា និងបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីឱ្យមនុស្សកាន់តែច្រើននៅតាឡាង យ៉ានប៊ី និងកន្លែងផ្សេងទៀតអាចដឹងពីរបៀបច្រៀងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ ដោយហេតុនេះថែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ប្រជាជនកូវទូ។

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមគម្រោង "ការអភិវឌ្ឍគោលនយោបាយសម្រាប់ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់វប្បធម៌ជនជាតិកូវទូ ក្នុងទីក្រុងដាណាំង ពីឆ្នាំ២០២២ ដល់ ២០៣០" ក្នុងឆ្នាំ២០២២ របាំប្រពៃណីដូចជា ទុងទុងហ្សាហ្សា និងការត្បាញក្រណាត់ប្រពៃណី ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងច្រើន។ ឥឡូវនេះដល់វេននៃការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងការនិទានរឿង។ គម្រោងនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាកម្លាំងចលករគាំទ្រដល់ជនជាតិកូវទូ នៅក្នុងទីក្រុង ទាំងផ្នែកនៃការយល់ដឹង និងជីវិតជាក់ស្តែង ដើម្បីថែរក្សា ការពារ និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌តែមួយគត់របស់ពួកគេ។ គម្រោងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងឃុំចំនួនបីគឺ ហ័របាក់ ហ័រភូ និងហ័រនិញ ក្នុងស្រុកហ័រវ៉ាង ដោយមានគោលដៅថែរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិភាគតិច បង្កើតសន្ទុះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងទេសចរណ៍ ការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ ការកសាងជីវិតវប្បធម៌ និងបរិស្ថានដែលមានសុខភាពល្អ ការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ថយក្រោយ និងអំពើអាក្រក់ក្នុងសង្គមនៅក្នុងតំបន់ជនជាតិភាគតិច និងការធ្វើពិពិធកម្មជីវិតវប្បធម៌។ គាំទ្រការស្រាវជ្រាវ ការប្រមូល ឯកសារ និងការទំនាក់ទំនងអំពីតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិកូវទូ ការអភិវឌ្ឍខ្លឹមសារ ការបោះពុម្ពសៀវភៅ ឯកសារ និងការបោះពុម្ពផ្សាយអំពីវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិកូវទូ។ ការកសាងមូលដ្ឋានទិន្នន័យនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រូបី និងអរូបីរបស់សហគមន៍កូវទូ ដូចជាពិធីបុណ្យ ទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿប្រជាប្រិយ សិល្បៈប្រជាប្រិយ ចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ សម្លៀកបំពាក់ សិល្បៈ ម្ហូបអាហារ និងឱសថបុរាណ...

យោងតាមគម្រោង "ការអភិវឌ្ឍគោលនយោបាយសម្រាប់ការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់វប្បធម៌ជនជាតិកូវទូ នៅទីក្រុងដាណាំង ពីឆ្នាំ២០២២ ដល់ ២០៣០" នៅត្រឹមឆ្នាំ២០៣០ ស្ថាប័នវប្បធម៌ប្រពៃណី ១០០% របស់ជនជាតិកូវទូ នឹងត្រូវបានអភិរក្ស និងដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ពិធីបុណ្យប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាត ១០០% របស់ជនជាតិកូវទូ នឹងត្រូវបានស្តារ និងអភិរក្សឡើងវិញតាមរយៈឯកសារ រូបភាព និងខ្សែភាពយន្ត។ សិប្បកម្មត្បាញក្រណាត់នឹងត្រូវបានស្តារ និងអភិវឌ្ឍ។ សិប្បករ ១០០% មកពីក្រុមជនជាតិកូវទូ នឹងត្រូវបានគាំទ្រក្នុងការបញ្ជូន និងបណ្តុះបណ្តាលអ្នកស្នងតំណែង។ ហើយមន្ត្រីវប្បធម៌ ១០០% នៅក្នុងឃុំដែលមានជនជាតិកូវទូរស់នៅ នឹងទទួលបានការបណ្តុះបណ្តាល និងការអភិវឌ្ឍវិជ្ជាជីវៈក្នុងការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍។

ហួង ញ៉ុង

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
តំណភ្ជាប់ប្រភព