វប្បធម៌ចាមបានស្រូបយកឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌សំខាន់ៗជាច្រើន ដែលក្នុងនោះវប្បធម៌ឥណ្ឌាដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត។ ក្រៅពីបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ សុភាសិត និងកំណាព្យ ចាមក៏បានបង្កើតទម្រង់កំណាព្យ lục bát (ប្រាំមួយ-ប្រាំបី) និងសិល្បៈនៃការច្រៀងអារីយ៉ាផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ ប្រពៃណីច្រៀងអារីយ៉ាបានធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ។
ក្នុងនាមជាផ្នែកមួយនៃគម្រោង "អភិរក្ស និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អរបស់ជនជាតិភាគតិច ដែលផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍" ក្រោមកម្មវិធីគោលដៅជាតិសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច -សង្គមរបស់ជនជាតិភាគតិច និងតំបន់ភ្នំ ក្នុងដំណាក់កាល ២០២១-២០៣០ សារមន្ទីរខេត្តប៊ិញធ្វឹន ថ្មីៗនេះបានបើកថ្នាក់រៀនពីរ ដើម្បីបង្រៀនសូត្រធម៌អារីយ៉ារបស់ជនជាតិចាម ដល់ឃុំផានហៀប និងផានហ័រ ស្រុកបាក់ប៊ិញ។
ប្រភេទសិល្បៈរបស់ជនជាតិចាម
អារីយ៉ា គឺជាប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ចាមមួយប្រភេទដែលនិពន្ធឡើងជាទម្រង់កំណាព្យ ដោយប្រើអក្សរ Akhar Thrah ដែលប្រើសម្រាប់សូត្រធម៌ និងបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់តាមរយៈការចងចាំ និងសរសេរដោយដៃជាអក្សរចាម។ អារីយ៉ាក៏ផ្តល់នូវធនធានដ៏មានតម្លៃសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវលើប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា អក្សរសាស្ត្រ សិល្បៈ ជំនឿ សាសនា សង្គម សេចក្តីស្រឡាញ់ និង ការអប់រំ របស់ជនជាតិចាមនៅខេត្តប៊ិញធ្វួនផងដែរ។
យោងតាមលោក Lam Tan Binh សិប្បករដ៏ឆ្នើមម្នាក់ និងជាសមាជិកនៃក្រុមជនជាតិចាមនៅខេត្ត Bac Binh បានឲ្យដឹងថា៖ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ១៩៧៥ ដំណើរកំសាន្តដោយអ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ចាមនៅក្នុងខេត្តបានបង្ហាញថា ប្រភេទអារីយ៉ារបស់ជនជាតិចាមមានខ្លឹមសារសម្បូរបែប និងមានភាពចម្រុះក្នុងរចនាប័ទ្មច្រៀង ដែលមានតម្លៃអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈប្រជាប្រិយខ្ពស់។ ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃប្រភេទអារីយ៉ារួមមាន គោលការណ៍គ្រួសារ ការបង្រៀនលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីចាមតាមប្រព័ន្ធមាតាធិបតេយ្យ ឬការដាស់តឿនកូនប្រុសឱ្យសិក្សាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សល្អ។ ប្រព័ន្ធប្រតិទិនចាមសម្រាប់ជំនឿសាសនា និងជំនឿប្រជាប្រិយដោយផ្អែកលើគោលគំនិតនៃយិន និងយ៉ាង។ និងភាពស្មោះត្រង់ដ៏អមតៈរបស់អ្នកស្រឡាញ់ចាមដែលត្រូវបានរារាំងដោយរបាំងដ៏អាក្រក់នៃភាពខុសគ្នាខាងសាសនាយោងទៅតាមជំនឿសក្តិភូមិនៅសម័យនោះ...
នេះរួមចំណែកដល់ការអប់រំអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ការយល់ដឹងអំពីប្រភពដើមរបស់មនុស្សម្នាក់ និងការបង្ហាញនូវការគោរពបូជា និងសេចក្តីសប្បុរសក្នុងទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិត និងកាលៈទេសៈនៃសង្គមនៅដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ ដោយបង្កើតចំណងអារម្មណ៍ដ៏រឹងមាំនៃសាមគ្គីភាពក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងសាសនាទាំងពីរ និងលើកកម្ពស់មោទនភាព និងការទទួលខុសត្រូវក្នុងចំណោមជំនាន់នៃជនជាតិចាមក្នុងការរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។
ភ្លេង Ariya នីមួយៗមានវិធីពិសេសរៀងៗខ្លួនក្នុងការបន្លឺសំឡេង និងបន្ថយកម្ពស់សំឡេង។ ដូច្នេះ ទោះបីជាអ្នកមិនចេះភាសាចាមក៏ដោយ នៅពេលដែលអ្នកអង្គុយស្តាប់សិល្បករច្រៀង អ្នកមិនអាចជួយអ្វីបានក្រៅពីទាក់ទាញចិត្តនោះទេ។ ភ្លេងខ្លះត្រូវបានគូរឡើងដោយសម្លេងដ៏ស្រទន់ ងប់ងល់ និងទន់ភ្លន់ ដែលនាំអ្នកស្តាប់ទៅកាន់ ពិភព នៃសម្រស់ដ៏ស្រមើស្រមៃ និងស្រស់ស្អាត។ ខ្លះទៀតឡើងចុះដើម្បីបង្ហាញពីការសោកស្ដាយ ឬសោកស្ដាយ។ ខ្លះទៀតគឺដូចជាការសារភាពដ៏ខ្សឹបខ្សៀវរបស់គូស្នេហ៍វ័យក្មេងមួយគូ...
បង្រៀនច្រៀងចាម អារីយ៉ា
កាលពីអតីតកាល អារីយ៉ាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងសហគមន៍ចាម។ ពួកគេអាចសូត្រធម៌នេះនៅពេលណាក៏បាន គ្រប់ទីកន្លែង - ក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ ពិធីបុណ្យសព ពេលកំពុងធ្វើការ បន្ទាប់ពីធ្វើការងារកសិកម្ម ឬរៀងរាល់ល្ងាច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃជីវិតសម័យទំនើប និងឥទ្ធិពលនៃកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទជាច្រើន អត្ថបទចាមដែលរក្សាអារីយ៉ា និងសិល្បករដែលដឹងពីរបៀបសូត្រអារីយ៉ា កំពុងស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់ខ្លួន។
ដើម្បីថែរក្សា និងអភិរក្សបទភ្លេងសូត្រធម៌អារីយ៉ា ក្នុងខែតុលា និងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំនេះ សារមន្ទីរខេត្តបានបើកថ្នាក់រៀនពីរ ដើម្បីបង្រៀនសូត្រធម៌អារីយ៉ារបស់ជនជាតិចាមនៅក្នុងឃុំផានហៀប និងឃុំផានហ័រ (ស្រុកបាក់ប៊ិញ)។ លោក ដួន វ៉ាន់ធួន នាយកសារមន្ទីរខេត្ត បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ចម្រៀងចាមអារីយ៉ាមានភាពសម្បូរបែប ចម្រុះ និងមានប្រធានបទផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ដូច្នេះ អ្នករៀបចំថ្នាក់រៀនបានជ្រើសរើសបទចម្រៀងអារីយ៉ាមួយចំនួនដែលមានលក្ខណៈធម្មតា ពេញនិយម និងសង្ខេបសម្រាប់ប្រភេទនីមួយៗ ដើម្បីបង្រៀនសិស្សបានយ៉ាងងាយស្រួល និងមានប្រសិទ្ធភាព។ បទចម្រៀងភាគច្រើនដែលបានជ្រើសរើសគឺជាបទចម្រៀងដែលត្រូវបានបកប្រែ និងបោះពុម្ពជាសៀវភៅ។ សិស្សចំនួន ៥៥ នាក់ ដែលជាកូនរបស់ជនជាតិចាមមកពីតំបន់ទាំងពីរ បានចូលរួមក្នុងថ្នាក់រៀននេះ។ ថ្នាក់រៀននេះត្រូវបានបង្រៀនដោយសិប្បករ និងអ្នកជំនាញខាងសិល្បៈសូត្រធម៌ចាមអារីយ៉ាមកពីស្រុកបាក់ប៊ិញ ស្រុកទុយផុង និងស្រុកហាមធួនបាក់។ ក្រៅពីការបង្រៀនដោយផ្ទាល់ សិស្សានុសិស្សក៏បានធ្វើដំណើរកម្សាន្តទៅកាន់ភូមិចាមនៅក្នុងឃុំតាន់ធួន (ស្រុកហាមធួនណាម) និងទីរួមខេត្តឡាក់ថាញ់ (ស្រុកតាញ់លីញ)។
លោក ឡាំ តាន់ ប៊ិញ បានចែករំលែកថា៖ «ក្នុងនាមជាសិប្បករដ៏ឆ្នើមម្នាក់ និងជាអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌ប្រជាប្រិយចាម ខ្ញុំពិតជារីករាយ និងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីចូលរួមជាមួយសិស្សានុសិស្សក្នុងការបង្រៀន ក្រោមគោលនយោបាយរបស់បក្ស និងរដ្ឋក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះក្រុមជនជាតិ»។
នេះជាប្រភេទតន្ត្រីដ៏លំបាកមួយ ប៉ុន្តែជាសំណាងល្អ នៅក្នុងថ្នាក់របស់យើង យើងបានរកឃើញសិស្សវ័យក្មេងជាច្រើនដែលមានអាយុត្រឹមតែជាង 30 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ។ ង្វៀនហ៊ូវឡានជី (ភូមិប៊ិញមិញ ឃុំផានហ័រ) ដូចសិស្សដទៃទៀតដែរ ជឿជាក់ថា សិល្បៈនៃការសូត្រធម៌អារីយ៉ាកំពុងតែរសាត់បាត់ទៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះ ថ្នាក់បណ្តុះបណ្តាលទាំងនេះគឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយសម្រាប់ជនជាតិចាមក្នុងការរៀនសូត្រពីសិប្បករ ដែលមានគោលបំណងស្តារ ថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ក្រុមជនជាតិ ការពារការបាត់ខ្លួនរបស់ពួកគេ បម្រើជីវិត និងសកម្មភាពរបស់សហគមន៍ និងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍។
ការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយចាម ជាពិសេសប្រភេទកំណាព្យអារីយ៉ា នឹងធ្វើឱ្យទេសភាពអក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈរបស់ខេត្តកាន់តែសម្បូរបែប និងបន្តអនុវត្តសេចក្តីសម្រេចលេខ 33-NQ/TW នៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលលើកទី 11 នៃបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម ស្តីពីការកសាង និងអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ និងប្រជាជនវៀតណាម ដើម្បីបំពេញតាមតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍជាតិប្រកបដោយចីរភាព។
ប្រភព
Kommentar (0)