"ប៉ះ" ដើម្បីប៉ះបេតិកភណ្ឌ

ក្រុមនិស្សិតមួយក្រុមមកពីជំនាញទំនាក់ទំនងពហុមេឌា (សាកលវិទ្យាល័យ FPT ទីក្រុងហូជីមិញ) បានបង្កើតគម្រោង "ហ្គោចូវធៀនហួយ" ដើម្បីណែនាំជំនឿគោរពបូជាព្រះមាតាតាមភូ តាមរបៀបដែលជិតស្និទ្ធនឹងជីវិតសម័យទំនើប។

ចាប់ពីសំឡេងវាយអក្សរលើក្តារចុច រហូតដល់ចង្វាក់ភ្លេងប្រជាប្រិយវៀតណាម។

គម្រោង "Goi Chau Thien Hoi" មិនបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងផែនការដ៏អស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញជាមួយនឹងយប់ជ្រៅ នៅពេលដែលសមាជិកនៅតែវាយអក្សរលើក្តារចុចរបស់ពួកគេ ដើម្បីគូសវាសគំនិតសម្រាប់គម្រោងវប្បធម៌។ យោងតាមលោក Van Hong Thien ប្រធានក្រុម សកម្មភាព "Gen Z" នេះបានក្លាយជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់គម្រោងទាំងមូល។

ពី "មន្ទីរពិសោធន៍វាយអក្សរ" ក្រុមនេះបានដឹងបន្តិចម្តងៗអំពីភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រវាងជីវិតសម័យទំនើប និងការអនុវត្តសាសនាប្រពៃណី។ ខណៈពេលដែលសំឡេងវាយអក្សរលើក្តារចុចគឺជាចង្វាក់ដែលធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់យុវវ័យ នៅក្នុងពិធីសាសនាវិញ្ញាណ សំឡេងស្គរ និងសំឡេងទះដៃ - ឧបករណ៍គោះ - ដើរតួនាទីនាំមុខគេក្នុងការតភ្ជាប់ទ្រព្យសម្បត្តិវិញ្ញាណផ្សេងៗ។

ដូច្នេះ «ការថតសំឡេង» មិនមែនគ្រាន់តែជាសំឡេងនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាចំណុចប្រសព្វរវាងភាពទំនើប និងប្រពៃណី រវាងការរៀបចំឌីជីថល និងចង្វាក់ពិសិដ្ឋផងដែរ។ ចំណុចប្រសព្វនេះបើកវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយ៖ ផ្លាស់ប្តូរពីអារម្មណ៍ ពីបទពិសោធន៍នៃសំឡេង និងរំញ័រ ដើម្បីនាំទៅរកការយល់ដឹង។

ក្រុមការងារគម្រោង "ហ្គោចូវធៀនហយ" ផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈជាមួយសិប្បករឆ្នើម លេ វ៉ាន់ង៉ូ ប្រធានសាខាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌គោរពបូជាព្រះមាតាតាមភូ ក្នុងទីក្រុង ហ្វេ (រូបថត៖ ផ្តល់ដោយក្រុមការងារ)។

ក្រុមនេះបានជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្ត "ទូទៅទៅជាក់លាក់"៖ ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងធាតុផ្សំដែលងាយយល់ដូចជា សំឡេង រូបភាព និងបទពិសោធន៍សិល្បៈ។ បន្ទាប់មកណែនាំអ្នកទស្សនាបន្តិចម្តងៗអំពីជម្រៅនៃប្រព័ន្ធជំនឿតាមរយៈតន្ត្រីប្រពៃណី សំលៀកបំពាក់ របាំ និងប្រព័ន្ធនិមិត្តរូប។ ចំណុចលេចធ្លោមួយនៃគម្រោងនេះគឺការប្រកួតប្រជែងច្នៃប្រឌិត "សារៈសំខាន់ជាលេខ" ដែលយុវជនអាចចូលទៅជិតប្រព័ន្ធជំនឿពីទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ គម្លាតរវាង "បេតិកភណ្ឌ" និង "ជីវិត" បាត់ទៅវិញ ដោយជំនួសដោយការដើរតួ ការសន្ទនា និងការបកស្រាយឡើងវិញ។

យល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវមុននឹងផ្សព្វផ្សាយសារ។

បញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតមួយក្នុងការរួមបញ្ចូលបេតិកភណ្ឌទៅក្នុងលំហសហសម័យគឺការស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីមានភាពច្នៃប្រឌិត និងភាពត្រឹមត្រូវ។ តាំងពីដំបូងមក ក្រុមការងារបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវគោលការណ៍៖ យល់ឲ្យបានត្រឹមត្រូវមុនពេលផ្សព្វផ្សាយ។ ការកេងប្រវ័ញ្ចបេតិកភណ្ឌត្រូវតែផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវយ៉ាងម៉ត់ចត់ ការយោងឯកសារ និងការពិគ្រោះយោបល់ពីអ្នកជំនាញ ដោយជៀសវាងវិធីសាស្រ្តដែលមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ឬមិនត្រឹមត្រូវ។ ធាតុពិសិដ្ឋតែងតែត្រូវបានរក្សាទុកនៅចម្ងាយចាំបាច់ ដោយជៀសវាងការជ្រៀតជ្រែក ឬការធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។

ដំណើរការនេះពាក់ព័ន្ធនឹងកិច្ចសហការរបស់អ្នកជំនាញមកពីមជ្ឈមណ្ឌលវៀតណាមសម្រាប់ការលើកកម្ពស់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី រួមជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវ Le Van Thao និង Ngo Nhat Tang ក៏ដូចជាសិប្បករ និងអ្នករចនាប្រពៃណី។ នេះបានផ្តល់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់គម្រោងនេះដើម្បីធានាបាននូវភាពត្រឹមត្រូវ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវភាពទាក់ទាញរបស់វាចំពោះទស្សនិកជនវ័យក្មេង។

យោងតាមលោក Cao Tran Gia Xuan ដែលជាសមាជិកម្នាក់នៃគម្រោងនេះ ការអនុវត្តគម្រោងនេះបានបង្ហាញពីការពិតមួយ៖ គម្លាតរវាងយុវជន និងបេតិកភណ្ឌមិនមែនស្ថិតនៅក្នុងភាពព្រងើយកន្តើយនោះទេ ប៉ុន្តែស្ថិតនៅក្នុងរបៀបដែលវាត្រូវបានរៀបរាប់។ នៅពេលដែលជំនឿត្រូវបានដាក់ក្នុងបរិបទដែលធ្លាប់ស្គាល់ មើលឃើញ និងងាយយល់ ការចង់ដឹងចង់ឃើញនឹងកើតឡើងភ្លាមៗ។

លោក Gia Xuan បានមានប្រសាសន៍ថា «យុវជនជាច្រើនដែលពីមុនមានការរើសអើងអំពីជំនឿសាសនា បានផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីបានជួបប្រទះគម្រោងនេះ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមមើលឃើញថាវាមិនមែនជាអបិយជំនឿទេ ប៉ុន្តែជាប្រព័ន្ធវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវសោភ័ណភាព ជំនឿ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណ»។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន គម្រោងនេះបានបង្កើតសហគមន៍មួយដែលមានយុវជនជាង ៧០០ នាក់ដែលស្រឡាញ់វប្បធម៌ រួមជាមួយនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារាប់រយរាប់ពាន់នៅលើវេទិកាឌីជីថល។ តួលេខទាំងនេះបង្ហាញថា បេតិកភណ្ឌអាច "រស់នៅ" យ៉ាងពិតប្រាកដក្នុងជីវិតសម័យទំនើប ប្រសិនបើត្រូវបានរៀបរាប់ជាភាសាត្រឹមត្រូវ។ សម្រាប់សមាជិកគម្រោង វប្បធម៌មិនមែនគ្រាន់តែជាទំព័រសៀវភៅស្ងួតៗទៀតទេ ប៉ុន្តែបានក្លាយជាប្រភពនៃការបំផុសគំនិតច្នៃប្រឌិត ជាសម្ភារៈសម្រាប់រៀបរាប់រឿងថ្មីៗជាភាសានៃជំនាន់របស់ពួកគេ។

គម្រោងនេះត្រូវបានអនុវត្តនៅទូទាំងតំបន់ចំនួនបីគឺ ទីក្រុងហាណូយ ទីក្រុងហ្វេ និងទីក្រុងហូជីមិញ ហើយទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងពីយុវជន។ ជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុងហូជីមិញ (ដែលបានធ្វើឡើងនៅដើមខែមេសា ឆ្នាំ២០២៦) ការតាំងពិព័រណ៍ និងសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតបានទាក់ទាញអ្នកចូលរួមវ័យក្មេងមួយចំនួនធំ។

លីបរ៉ា

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/go-de-cham-vao-di-san-post848592.html