ចម្រៀងស្នេហា - សម្រស់ជនជាតិតាយ និង នង

ខេត្តកៅបាង មានជនជាតិចំនួនប្រាំបីក្រុម៖ តៃ នុង ម៉ុង ដាវ គីញ ឡូឡូ សាន់ជី និងហ័រ... ក្រុមជនជាតិនីមួយៗមានវប្បធម៌ពិសេសរៀងៗខ្លួន ដែលបង្កើតបានជាផ្ទាំងក្រណាត់ដ៏រស់រវើកនៃវប្បធម៌ចម្រុះ។ ធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យខេត្តកៅបាងនូវទេសភាពដ៏រុងរឿង និងកំណាព្យ ដែលទាក់ទាញចិត្តមនុស្ស។ ទឹកដីដ៏មានមន្តស្នេហ៍នេះគឺជាប្រភពនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏មានមន្តស្នេហ៍ជាច្រើន ដែលពោរពេញដោយអារម្មណ៍ពិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

ចម្រៀង​ស្នេហា​របស់​ជនជាតិ​ណុងអាន។ រូបថត៖ ឯកសារ​បណ្ណសារ។

ក្រុមជនជាតិតៃ និងណុង មានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នាជាមូលដ្ឋានទាំងភាសា ចម្រៀង និងបទភ្លេងប្រជាប្រិយដូចជា ស្លី លួន ណាំងអយ ហ្វុងស្លូ...។ ពួកគេក៏មានសុភាសិត និងពាក្យស្លោកប្រជាប្រិយមួយចំនួនផងដែរ។ ហើយដោយសារតែរឿងនេះ កាលខ្ញុំនៅក្មេង ខ្ញុំបានឃើញបុរសវ័យក្មេង និងស្ត្រីមកពីក្រុមជនជាតិទាំងពីរប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា និងស្គាល់គ្នាតាមរយៈបទចម្រៀងស្នេហា។ ការច្រៀងស្នេហាមិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់ពេលទំនេរនោះទេ។ វាក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ ថ្ងៃឈប់សម្រាក ទៅវាលស្រែ ទៅផ្សារ និងពិធីមង្គលការ ដើម្បីអបអរសាទរក្រុមគ្រួសារដែលស្វាគមន៍កូនក្រមុំថ្មី និងជូនពរគូស្វាមីភរិយាវ័យក្មេងឱ្យមានសុភមង្គលពេញមួយជីវិត។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដើម្បីថែរក្សា និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ ក្រសួង ស្ថាប័ន និងមូលដ្ឋាននានា តែងតែរៀបចំការប្រកួតចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងចម្រៀងស្នេហាជាតិ ដោយហេតុនេះរួមចំណែកដល់ការលើកកម្ពស់ចលនាវប្បធម៌ និងសិល្បៈ ការត្រាប់តាមស្នេហាជាតិនៅគ្រប់កម្រិត និងគ្រប់វិស័យ និងលើកកម្ពស់កម្លាំងនៃឯកភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅក្នុងតំបន់។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំអង្គុយសរសេរអត្ថបទនេះ ខ្ញុំនៅតែអាចឮសំឡេងភ្លេងដ៏ស្រទន់នៃបទចម្រៀងរបស់អតីតសិស្សម្នាក់ ដែលត្រូវបានរៀបចំតាមបទភ្លេងពីកំណាព្យរបស់គ្រូ ហួង ធី ឃួយៀន៖

"ខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកមក Cao Bang"

ដើម្បីកោតសរសើរផ្កាជាមួយគ្នានៅលើកំពូលភ្នំ។

ជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងបទភ្លេងដ៏មានមន្តស្នេហ៍នៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។

«សម្លាញ់អើយ ខ្ញុំកំពុងរង់ចាំអ្នកត្រឡប់មកផ្ទះវិញដោយអន្ទះសារ»។

ប្រហែលជាខ្ញុំមិនអាចបំភ្លេចយប់ស្ងាត់ៗទាំងនោះ ឬថ្ងៃដើរផ្សារ ឬធ្វើការនៅវាលស្រែបានទេ... នៅពេលដែលខ្ញុំឮសំឡេងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសំឡេងច្រៀងស្លីរបស់យុវជន និងយុវនារី។ រាល់ពេល ម្តាយខ្ញុំនឹងរអ៊ូរទាំថា "យុវជនម្នាក់ទៀតមកពីភូមិមួយផ្សេងទៀតបានមកសុំស្នេហ៍នារីម្នាក់មកពីភូមិយើង" បន្ទាប់មកគាត់នឹងស្តាប់បន្ទាត់នីមួយៗនៃបទចម្រៀង ហើយនិយាយថា "យុវជននេះនិយាយបានល្អ ប៉ិនប្រសប់ និងស៊ីជម្រៅ"។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំមានភាពល្បីល្បាញដោយសារការច្រៀងប្រជាប្រិយដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់នៅពេលគាត់នៅក្មេង ហើយមនុស្សជាច្រើនបានកោតសរសើរគាត់ ដូច្នេះស្ត្រីជាច្រើនតែងតែមកសុំដំបូន្មានពីគាត់។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំមានអាយុប្រហែល ១០ ឆ្នាំ ហើយមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃបទចម្រៀងនោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ដឹងចង់ឃើញ ហើយយល់ថាវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដូច្នេះខ្ញុំតែងតែរត់ទៅកន្លែងដែលការច្រៀងមកពីណា ដើម្បីមើលថាយុវជន និងយុវនារីណាដែលកំពុងសុំស្នេហ៍គ្នា។ នៅក្រោមពន្លឺព្រះច័ន្ទស្រអាប់ ស្ត្រីខ្លះអង្គុយលើឥដ្ឋច្រៀងចុះ ខណៈពេលដែលបុរសខ្លះអង្គុយលើផ្លូវច្រៀងឡើង សំឡេងរបស់ពួកគេផ្អែមល្ហែម ងប់ងល់ និងបង្ហាញពីការចង់បាន និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់យុវជន និងយុវនារី។

មានពេលមួយ ពេលខ្ញុំត្រឡប់មកពីផ្សារញ៉ាមញ៉ុង ឆ្លងកាត់កូវយ៉េន ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងនឹងសំឡេងច្រៀងរបស់បុរសនិងស្ត្រីដែលត្រឡប់មកពីផ្សារ។ សំឡេងរបស់ពួកគេបានបន្លឺឡើងពេញភ្នំនិងព្រៃឈើ ដក់ជាប់ក្នុងចិត្តខ្ញុំពេលពួកគេបែកគ្នាដើម្បីត្រឡប់ទៅភូមិរបស់ពួកគេវិញ។ ខ្ញុំធ្លាប់ឆ្ងល់អំពីបទចម្រៀងរបស់បុរសម្នាក់ថា "វាលស្រែទាំងនោះមានពណ៌បៃតងនិងខៀវស្រងាត់ណាស់ តើមានអ្នកណាប្រមូលផលវាហើយឬនៅ?" ក្រោយមក ពេលខ្ញុំធំឡើង ខ្ញុំបានយល់ថាវាជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្គាល់គ្នាដោយប្រយោលតាមរយៈបទចម្រៀង។

សម្រស់នៃបទចម្រៀងស្នេហារបស់ជនជាតិតៃ និងនុង នៃខេត្តកៅបាង ស្ថិតនៅត្រង់ថា បទចម្រៀងទាំងនោះត្រូវបានច្រៀងនៅពេលណាក៏បាន។ បទចម្រៀងទាំងនេះអាចត្រូវបានច្រៀងនៅពេលយប់ នៅពេលដែលយុវជនចូលទៅក្នុងភូមិដើម្បីស្វែងរកនារីៗ ដើម្បីស្គាល់គ្នា ក្នុងពិធីមង្គលការ ពិធីបុណ្យ ថ្ងៃផ្សារ ឬពិធីជប់លៀងឡើងផ្ទះថ្មី... នៅពេលណាដែលមានយុវជន និងយុវនារីមានវត្តមាន បទចម្រៀងទាំងនោះនឹងត្រូវបានច្រៀង។ កន្លែងសម្តែងក៏មានភាពចម្រុះផងដែរ មិនមែនកំណត់នៅកន្លែងណាមួយឡើយ។ បទចម្រៀងទាំងនេះអាចត្រូវបានច្រៀងពេលកំពុងធ្វើការនៅវាលស្រែ នៅលើភ្នំ នៅពេលនិយាយលា នៅក្បែរចើងរកានកម្តៅ នៅលើរានហាល ឬនៅលើឥដ្ឋ...។

បទចម្រៀងស្នេហាមិនមែនជាបទចម្រៀងដែលសរសេរជាមុន ឬរៀបចំឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែជាទំនុកច្រៀងដែលត្រូវបានសម្របទៅតាមបរិបទ ពាក្យសម្ដីរបស់អ្នកដទៃ និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរគឺភ្លាមៗ វាទាមទារឱ្យទាំងបុរស និងស្ត្រីឆ្លើយតបដោយភាពបត់បែន និងប៉ិនប្រសប់ ដោយណែនាំការសន្ទនា និងបង្កើតទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នា។ តាមរយៈបទចម្រៀង និងការឆ្លើយតបរបស់ពួកគេ ពួកគេយល់គ្នាទៅវិញទៅមក និងរៀនអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកដទៃ។

បទចម្រៀងស្នេហារបស់ជនជាតិតៃ និងណុង ដូចជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូនៅតំបន់ទំនាប ក៏ប្រើប្រាស់ពាក្យប្រៀបធៀប ការប្រៀបធៀប និងការប្រៀបធៀបជាច្រើនផងដែរ។ ជារឿយៗពួកគេប្រៀបធៀបវត្ថុទៅនឹងវត្ថុ ទេសភាព សត្វ និងសូម្បីតែជំនឿរបស់ប្រជាជនភ្នំ។ ទំនុកច្រៀងបង្ហាញពីកម្រិតអារម្មណ៍ជ្រាលជ្រៅ ហើយការជ្រើសរើសពាក្យពេចន៍ដ៏ប៉ិនប្រសប់ធ្វើឱ្យបេះដូងអ្នកស្តាប់ចាប់អារម្មណ៍ និងមិនព្រមចាកចេញ។ ដូច្នេះ យប់កាន់តែជ្រៅ ការច្រៀងកាន់តែពិរោះ ហើយអារម្មណ៍កាន់តែត្រូវបានស្រូបយកដោយសំឡេងផ្អែមល្ហែម។ គូស្វាមីភរិយាជាច្រើនបានរកឃើញស្នេហា និងរៀបការតាមរយៈបទចម្រៀងស្នេហាទាំងនេះ។

"រាងកាយត្រូវបានចងភ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅនឹងប៊ីជូកប្រៃ និងប៊ីជូកដ៏ស្រមើស្រមៃ"។

ស្លឹកឈើជ្រុះរាយប៉ាយ ស្លឹកឈើត្រូវបានដកជាបន្ទាន់។

Diep can gan pat nam tem phieng

"Điếp căn gặn pia liềng vằng lậc"

ការរាតត្បាតសកល:

អ្នកគឺដូចជាផ្កាព្រូន ផ្កាអាព្រីខូត។

ការស្រលាញ់គ្នាមិនមែននិយាយអំពីការចែចង់ឥតប្រយោជន៍នោះទេ។

ស្រឡាញ់គ្នាដូចកែវទឹកដែលត្រូវរុញចេញ។

ពួកគេស្រឡាញ់គ្នាដូចត្រីប្រណាំងគ្នាឆ្លងកាត់ទន្លេវែង។

ជនជាតិណុងជាធម្មតាច្រៀងចម្រៀងស្នេហាក្នុងរចនាប័ទ្មលួន និងស្ល៊ីញឹកញាប់ជាង ខណៈដែលជនជាតិតៃច្រៀងទាំងលួន និងណាំងអយ កម្រច្រៀងស្ល៊ីណាស់។ ទោះបីជាបទភ្លេងនៃស្លួន និងលួនអយខុសគ្នាក៏ដោយ រចនាប័ទ្មនីមួយៗមានវិធីច្រៀងប្លែកៗរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់សុទ្ធតែមានលក្ខណៈពិសេសរួមមួយ៖ ទន់ភ្លន់ ស្មោះស្ម័គ្រ និងរំជួលចិត្តយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ងាយប៉ះបេះដូងអ្នកស្តាប់។

ជនជាតិតៃ និងណុង នៅតំបន់ភាគខាងកើតមានវិធីច្រៀងចម្រៀងស្នេហាខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចបើប្រៀបធៀបទៅនឹងតំបន់ដទៃទៀត។ ទោះបីជាបទភ្លេងនៃបទ sli និង luon ស្ទើរតែដូចគ្នាក៏ដោយ របៀបដែលបទចម្រៀងចាប់ផ្តើមរវាងបុរសនិងស្ត្រីតែងតែចាប់ផ្តើមដោយប្រយោគថា "អូនសម្លាញ់ មានពពកពណ៌មាសនៅលើមេឃ..." ឬ "អូនសម្លាញ់ មានពពកពណ៌ផ្កាឈូកនៅលើមេឃ" ហើយបន្ទាប់មកប្រយោគខាងក្រោមចាប់ផ្តើមបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងបទចម្រៀងស្នេហារបស់ជនជាតិតៃ និងណុង បុរសតែងតែនិយាយមុនគេ ដោយចាត់វិធានការដើម្បីចាប់ផ្តើមការសន្ទនា ហើយជំរុញឱ្យស្ត្រីឆ្លើយតប។

បទចម្រៀងនេះចាប់ផ្តើមដោយការសួរដេញដោលរបស់យុវជនម្នាក់នៅក្នុងបរិយាកាសមួយពីភូមិទៅផ្សារ ក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យភ្លឺចែងចាំង ដែលហាក់ដូចជាចែករំលែកសេចក្តីរីករាយរបស់គាត់នៅពេលឃើញក្មេងស្រីស្រស់ស្អាតស្លៀកពាក់ស្អាតម្នាក់មកផ្សារ។ កាលពីមុន យុវជន និងយុវនារីទៅផ្សារមិនត្រឹមតែដើម្បីទិញលក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាឱកាសដើម្បីជួបគ្នា លេងខ្លុយ ច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងស្គាល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ យុវជននៅក្នុងបទចម្រៀងនេះសរសើរក្មេងស្រីដោយស្មោះ ដោយបង្ហាញពីការគោរព និងការកោតសរសើររបស់គាត់ចំពោះនាង ដោយហេតុនេះបានឈ្នះចិត្តនាងតាំងពីដំបូងមកម្ល៉េះ ពីព្រោះសម្រាប់ក្មេងស្រី ការត្រូវបានសរសើរចំពោះសម្រស់ និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់នាងគឺជាសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

ក្មេងស្រីនោះ ដែលបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ខ្លះៗចំពោះក្មេងប្រុសនោះរួចហើយ បានបង្ហើបដោយប្រយោលអំពីស្ថានភាពមិនទាន់រៀបការរបស់នាង ដោយបង្ហាញលេងៗថានាងកំពុងបើកទ្វារឱ្យគាត់ចូលទៅជិតនាង។ ក្មេងប្រុសនោះក៏មានជំនាញដូចគ្នាដែរ ដោយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បង្ហាញពីស្ថានភាពមិនទាន់រៀបការរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលរៀបរាប់ពីស្ថានភាពរបស់គាត់ ដើម្បីបង្កឱ្យមានការអាណិតអាសូរ។ បទចម្រៀងស្នេហារំលឹកយើងអំពីកំណាព្យប្រជាប្រិយថា "ប្រពន្ធខ្ញុំមិនទាន់រៀបការ ម្តាយចាស់របស់ខ្ញុំមិនទាន់រៀបការ"។ ក្មេងប្រុសនៅក្នុងកំណាព្យប្រជាប្រិយនោះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងក្មេងប្រុសនៅក្នុងបទចម្រៀងស្នេហានេះ ប៉ុន្តែស្ថានភាពរបស់គាត់កាន់តែគួរឱ្យអាណិតថែមទៀត ព្រោះគាត់ជាក្មេងកំព្រារស់នៅតែម្នាក់ឯង។ ទិដ្ឋភាពដ៏គួរឱ្យស្រលាញ់គឺថា គាត់មិនបានប្រកាសពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះក្មេងស្រីនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ គាត់សុំឱ្យនាងដើរតួជាអ្នកផ្គូផ្គង។ វិធីសាស្រ្តនេះមានទាំងមន្តស្នេហ៍ និងឆ្លាតវៃ ដោយស៊ើបអង្កេតអារម្មណ៍របស់នាងដោយប្រយោល ខណៈពេលដែលកាត់បន្ថយការឈឺចាប់ ប្រសិនបើនាងមិនតបស្នង។

តាមរយៈបទចម្រៀងស្នេហាទាំងនេះ យើងអាចមើលឃើញពីព្រលឹងដ៏សម្បូរបែប និងអារម្មណ៍ជ្រាលជ្រៅរបស់ក្រុមជនជាតិ Tay និង Nung នៃខេត្ត Cao Bang ជាពិសេស និងប្រជាជនវៀតណាមជាទូទៅ។ ទំនុកច្រៀងមានភាពស្រទន់ សាកល្បងអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃយ៉ាងស្រទន់ ដែលជាវិធីដែលធ្លាប់ស្គាល់ក្នុងការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងប្រទេសវៀតណាមបុរាណ។ ជាមួយគ្នានេះ យើងក៏ឃើញពីភាពក្លាហាន ភាពក្លាហានក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ និងវិធីដ៏ប៉ិនប្រសប់ដែលក្មេងស្រីណែនាំក្មេងប្រុសឱ្យយកឈ្នះលើភាពខ្មាសអៀន និងភាពអាម៉ាស់របស់ខ្លួន ហើយបង្ហាញអារម្មណ៍របស់គាត់ទៅកាន់នាង។

ឃ្លាចុងក្រោយទាំងការបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការស្បថដ៏ពិសិដ្ឋ និងការប្រាថ្នាចង់បានសុភមង្គលដែលចែករំលែកដោយគូស្វាមីភរិយារាប់មិនអស់។ ការច្រៀងបែបហៅនិងឆ្លើយតបបង្កើតទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នា ដូចជាទាំងពីរកំពុងដឹកនាំគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងទិសដៅតែមួយ ដោយមួយបើកផ្លូវឱ្យមួយទៀតបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ដែលនាំទៅរកការបញ្ចប់ដ៏ពេញចិត្ត។ បទចម្រៀងស្នេហាតែងតែមានទំនុកច្រៀងដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានអត្ថន័យបំផុត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនរឿងស្នេហាទាំងអស់សុទ្ធតែមានទីបញ្ចប់ដ៏រីករាយនោះទេ។ មានហេតុផលជាច្រើនដែលបុរសនិងស្ត្រីវ័យក្មេងមិនអាចនៅជាមួយគ្នាបាន ផ្លូវរបស់ពួកគេខុសគ្នា ធ្វើឱ្យពួកគេមានការឈឺចាប់យូរអង្វែង និងការសោកស្ដាយមិនពេញលេញ។

មិនថាប៉ុន្មានឆ្នាំកន្លងផុតទៅ មិនថាសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងណាជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយសម្រាប់ការរីករាយនឹង តន្ត្រី និងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ និងរបៀបដែលពួកគេបានធ្វើសមាហរណកម្មចូលទៅក្នុងពិភពលោកយ៉ាងពិតប្រាកដ មិនថានៅកន្លែងណាមួយក្នុងពិធីជប់លៀង ឬនៅលើឆាកក៏ដោយ សំឡេងច្រៀងស្ល៊ី និងលួងនៅតែបន្លឺឡើង នៅតែផ្អែមល្ហែម និងរំជួលចិត្ត។

ដោយសរសេររឿងនេះ ខ្ញុំនឹកឃើញដល់សាស្ត្រាចារ្យ ផាំ ឡុង សាស្ត្រាចារ្យនៅនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្រ នៃសាកលវិទ្យាល័យអប់រំថៃង្វៀន ដែលពេលមកដល់កៅបាង បានសរសេរថា “សំឡេងដ៏ពីរោះរណ្តំរបស់នរណាម្នាក់នៅតែបន្លឺឡើងនៅក្នុងជ្រលងភ្នំ / ដូចជាកំពុងនិយាយលាដោយអចេតនា”។

ភ្លេងនៃទន្លេហាក់ដូចជារារាំងជំហានរបស់អ្នកទេសចរដែលមកដល់ Cao Bang ដោយជ្រមុជពួកគេនៅក្នុងបទចម្រៀងស្នេហារបស់នារីជនជាតិ Tay ឬ Nung ដោយភ្លេចថាតើពួកគេកំពុងមកឬទៅ៖ "ភ្លេចភ្លាមៗថាតើពួកគេកំពុងមកឬទៅ / ពីព្រោះ Cao Bang នឹងស្ថិតនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេជានិច្ច"។

ខ្ញុំជឿថាអារម្មណ៍របស់គ្រូនិយាយជំនួសមនុស្សជាច្រើនដែលមក Cao Bang ជាកន្លែងដែលមានបទចម្រៀងស្នេហាដ៏មានមន្តស្នេហ៍ដែលទាក់ទាញបេះដូង។ ហើយខ្ញុំក៏ជឿដែរថាគ្រូត្រូវបានទាក់ទាញដោយសំឡេងដ៏ខ្លាំងរបស់ក្មេងស្រី Cao Bang ម្នាក់មកពីជ្រលងភ្នំ ដែលជាសំឡេងដែលជំរុញអារម្មណ៍របស់គ្រូចាស់ នាំគាត់ត្រឡប់ទៅអាយុម្ភៃឆ្នាំវិញ។ ការច្រៀង ទំនុកច្រៀង គឺជាព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ ជាគុណភាពសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ ទន់ភ្លន់ និងស្រទន់ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្មានភាពក្លាហាននោះទេ។

កាសែត ហួង ហៀន/កៅ បាង

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/hat-giao-duyen-net-dep-cua-dan-toc-tay-nung-221264.htm