ស្មារតីនៃជនបទក្នុងរឿង "Calling the Fields"

«ហៅរកមាតុភូមិ» (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយអក្សរសាស្ត្រ ត្រីមាសទី 3 ឆ្នាំ 2025) - ការប្រមូលកំណាព្យរបស់កវី ង៉ូ ឌឹកហាញ (សមាជិកនៃសមាគមអ្នកនិពន្ធវៀតណាម សមាជិកនៃសមាគមអ្នកនិពន្ធហាណូយ) រំលឹកឡើងវិញនូវអនុស្សាវរីយ៍ចំពោះឫសគល់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះមាតុភូមិរបស់ខ្លួន។

ដោយមានរចនាសម្ព័ន្ធបីផ្នែក៖ "ប្រភព" "ហៅស្រុកកំណើត" និង "រឿងសាមញ្ញៗ" កវីរូបនេះមានគោលបំណងបែងចែកផ្នែកប្រធានបទដើម្បីណែនាំការទទួលយកស្នាដៃ ប៉ុន្តែវាហាក់ដូចជាស្មារតីនៃជនបទបានជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យយ៉ាងជ្រៅ ដែលវាពិបាកក្នុងការបែងចែករវាង "ប្រភព" និង "រឿងសាមញ្ញៗ"។

ស្មារតីនៃជនបទនៅក្នុងកំណាព្យតំណាងឱ្យសម្រស់សាមញ្ញ និងជនបទ ចាប់ពីសេចក្តីស្រឡាញ់ក្នុងគ្រួសាររហូតដល់ភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងភូមិ។ រូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់រួមមាន ព្រៃឫស្សី វាលស្រែ សត្វក្រៀល សំឡេងម្តាយយំ សំឡេងហៅរបស់ឪពុក និងប្រពៃណីវប្បធម៌ និងពិធីបុណ្យដ៏ស្និទ្ធស្នាល និងគួរឱ្យស្រឡាញ់។

ស្មារតីនៃជនបទនៅក្នុងរឿង "Calling the Fields" មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង ដោយបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅ និងស្រលាញ់រវាងអ្នកអាន និងកវីតាមរយៈការចងចាំ និងការចងចាំដ៏ស្រស់ស្អាត។ នេះក៏ជាតម្លៃមនុស្សធម៌នៃការប្រមូលកំណាព្យផងដែរ ព្រោះវាបណ្តុះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិរបស់ខ្លួននៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដូច្នេះទោះបីជានៅឆ្ងាយក៏ដោយ ពួកគេនៅតែចងចាំឫសគល់របស់ពួកគេ។

ការនឹករលឹកដល់ស្រុកកំណើតរបស់មនុស្សម្នាក់មិនមែនគ្រាន់តែអំពីភូមិង៉ឺន "ភូមិក្នុងបទចម្រៀងរបស់អ្នកបើកទូក / ហ្វូងសត្វស្លាបហើរត្រឡប់មកវិញ ច្រៀងដូចរឿងនិទាន / កន្ទេលការ៉េភូមិដែលធ្វើពីផ្កា និងឈើ / ទេពធីតាភូមិកំពុងស្តាប់ការច្រៀងក្នុងពិធី" ("ភូមិខ្ញុំ"); វាគឺជាត្រាវញ៉ា "ភូមិបុរាណមួយឈ្មោះត្រាវញ៉ា" - ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់ ពីព្រោះនេះជាកន្លែងកំណើតរបស់ "ស្តេចនៃកំណាព្យស្នេហា" សួនឌៀវ; វាគឺជាហុងលិញ "ហុងលិញ ឥន្ទ្រីហើរកាត់ពពកឆ្ងាយ" ("ប្រភព"); ប៉ុន្តែវាក៏ជាកន្លែងដែលរូបភាពរបស់ម្តាយ "ម្តាយ ដូចជាសត្វក្រៀល ឬសត្វក្រៀល / ក្នុងបទភ្លេងបំពេរ..." ("ឈ្មោះម្តាយ") ឬ "ឈ្មោះឪពុក ដែលធ្លាប់ស្គាល់ / កសិករដ៏អស់កល្ប និងស្ថិតស្ថេរនៃជនបទ" ("ឈ្មោះឪពុក") និងប្រពៃណីពិធីបុណ្យដ៏យូរអង្វែងរបស់គ្រួសារង៉ូផងដែរ។

«ខ្ញុំជាគ្រាប់ខ្សាច់មួយគ្រាប់មកពីវៀតណាមកណ្តាល / ខ្យល់ឡាវបក់មកប៉ះនឹងរសៀល ហាណូយ / គ្រាប់ខ្សាច់ដែលឆេះ / វង្វេងនៅលើផ្លូវដ៏ទន់ភ្លន់នៃថ្ងៃកន្លងផុតទៅ... វៀតណាមកណ្តាលឱបខ្ញុំ / ប្រវែងដ៏ក្តៅគគុក / ខ្សាច់នៅក្នុងខ្ញុំ ជាអ្នកពនេចរដែលមិនចេះនឿយហត់ / ថ្ងៃដែលខ្ញុំចាកចេញ ខ្សាច់គឺជាអត្ថិភាព» («ខ្ញុំ»)។ «ខ្ញុំ» - គ្រាប់ខ្សាច់មួយគ្រាប់មកពីវៀតណាមកណ្តាល - លក្ខណៈសម្គាល់ខ្លួនឯងរបស់ខេត្តង៉េអាន - បង្ហាញពីមោទនភាពចំពោះប្រភពដើមរបស់ខ្លួន មោទនភាពចំពោះទឹកដីដែលទោះបីជាក្រីក្រក៏ដោយ គឺជាទឹកដីនៃ «មនុស្សដែលមានស្មារតី និងមានទេពកោសល្យ»។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង ការកំណត់ខ្លួនឯង ការអះអាងខ្លួនឯង គឺជាវិធីដែលកវីចង់បង្ហាញ និងបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង ពិភព កំណាព្យ។

ភាពក្រីក្រ និងការលំបាករបស់ប្រជាជននៅវៀតណាមកណ្តាលបានបណ្តុះនៅក្នុងគាត់នូវក្តីប្រាថ្នាដ៏ក្តៅគគុកមួយថា “ដើមម៉ាល់បឺរី និងដើមក្រេបមីថលហៅខ្យល់គ្រប់រដូវទាំងបួន / បៃតងដូចក្មេងៗ / ខ្ញុំស្រឡាញ់ផ្លូវតូចក្រីក្រ / ការពារព្រលឹងនៃទីក្រុង / ខ្ញុំតែងតែត្រលប់មកវិញ ហើយអង្គុយនៅក្រោមដើមម៉ាល់បឺរី / ហៅឈ្មោះអ្នក / ពេលខ្ញុំឃ្លាន / នៅពីក្រោយដើមម៉ាល់បឺរី មានតូបលក់អង្ករដែលនៅសល់…” (“ផ្លូវតូចរបស់ខ្ញុំ”)។ ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់មកពីវៀតណាមកណ្តាល ដែលមានអត្តសញ្ញាណជាវៀតណាមកណ្តាល ប្រាកដណាស់មនុស្សគ្រប់គ្នាមានតំបន់នៃការចងចាំអំពីខ្យល់ឡាវ ខ្សាច់ស និងរូបភាពរបស់ម្តាយ និងឪពុកដែលធ្វើការពីព្រឹកព្រលឹមរហូតដល់ព្រលប់៖ “ខ្នងរបស់ឪពុកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយភក់ពេញមួយឆ្នាំ / ម្តាយប្រៀបដូចជាដើមស្រូវដែលបង្កើតបានជាមាតុភូមិ / រដូវរងាត្រជាក់សូម្បីតែស្នាមញញឹមរបស់ពួកគេ / រដូវក្តៅបង្ហាញដំណក់ញើសនៅលើវាលស្រែ” (“ម្តាយ និងឪពុក”)។

កំណាព្យរបស់គាត់ហូរដូចជាចរន្តអារម្មណ៍ក្រោមទឹក — មានឥទ្ធិពលប៉ុន្តែមិនអ៊ូអរ គ្រប់គ្រងបាន ជ្រាលជ្រៅ និងមិនងាយបង្ហាញចេញមកខាងក្រៅឡើយ។

«ខ្ញុំអុជធូបនៅក្នុងព្រៃឫស្សីនៃភូមិដែលបានចែកឋានទៅ / សំឡេងបំពង់របស់ឪពុកខ្ញុំ / ដំបងកាន់របស់ម្តាយខ្ញុំ / និងដំបងដើររបស់ជីដូនជីតាខ្ញុំពីយូរយារណាស់មកហើយ... វិញ្ញាណឫស្សីត្រឡប់មកវិញ សំឡេងគ្រហឹមៗ / ភូមិបោះបង់ចោលស្បែកជើងកវែងរបស់វា ហើយពាក់ស្បែកជើងដើម្បីទៅទីក្រុង / របងចាស់ដែលយើងបានជួបគ្នា / អ្នកផ្អៀងទៅនឹងវាំងនន សរសេរកំណាព្យដោយអៀនខ្មាស / ខ្ញុំត្រលប់ទៅអតីតកាល / ជួបវិញ្ញាណឫស្សីដែលត្រឡប់មកវិញដើម្បីទាមទារបំណុល / ឫស្សីរំលោភលើសមុទ្រ គ្របដណ្តប់ភូមិ / គ្របដណ្តប់ព្រលឹងដោយបទភ្លេងលួងលោមដ៏ស្រទន់...» («វិញ្ញាណឫស្សី»)។ កំណាព្យលើសពីពាក្យពេចន៍។ កំណាព្យដែលមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅជាច្រើន ជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងដែលលេចចេញដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌ - ប្រភពដើម និងការផ្លាស់ប្តូរ។

ដើម្បីបង្កើតសំឡេងកំណាព្យដ៏ពិសេសរបស់គាត់ គាត់បានផ្សំជម្រើសភាសាជាមួយនឹងរូបភាពកំណាព្យយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ដោយជារឿយៗប្រើរចនាសម្ព័ន្ធភ្ជាប់គ្នា ក្នុងពេលដំណាលគ្នា និងទូលំទូលាយ។ តាមរយៈកំណាព្យ "ហៅស្រុកកំណើត" អ្នកអានទទួលស្គាល់ការចង់បានយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់គាត់ចំពោះផ្ទះ ដែលជាការចង់បានដែលចែករំលែកដោយមនុស្សជាច្រើនដែលនៅឆ្ងាយពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ កំណាព្យដូចជា "ខ្ញីនិងម្តាយ" "សម្លឹងមើលផ្កាពងមាន់ ចងចាំម្តាយ" "រាល់ថ្ងៃគឺជាទិវាបិតា" និង "ដើមខ្នុរបុព្វបុរស" រំលឹកឡើងវិញនូវការចងចាំ និងអារម្មណ៍រាប់មិនអស់នៃការនឹករលឹកដល់ឪពុកម្តាយ បុព្វបុរស និងភូមិ។

«ម្តាយប្រៀបដូចជារុក្ខជាតិខ្ញី / តស៊ូដើម្បីលូតលាស់ឆ្លងកាត់ថ្ងៃទាំងនោះ / រុក្ខជាតិរីកស្គុះស្គាយ និងហៅរក / ការលំបាក និងភាពល្វីងជូរចត់ក្លាយជាគ្រឿងទេសនៃជីវិត...» («រុក្ខជាតិខ្ញី និងម្តាយ») កំណាព្យនេះរំលឹកពីការលំបាកជាច្រើនឆ្នាំដែលម្តាយដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាមបានស៊ូទ្រាំ ដោយរុក្ខជាតិខ្ញីបម្រើជានិមិត្តរូបនៃភាពរឹងមាំ ភាពធន់ និងសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាក។ ដោយសរសេរអំពីម្តាយរបស់គាត់ និងរុក្ខជាតិដែលធ្លាប់ស្គាល់នៅក្នុងសួនច្បាររបស់គាត់ កវីរូបនេះបានបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដ៏លើសលប់របស់គាត់អំពីទំនាក់ទំនងរវាងការចងចាំពីកុមារភាព និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិរបស់គាត់។

កំណាព្យរបស់លោកកើតចេញពីបេះដូង ដោយគ្មានការតុបតែងលម្អ ឬការបំផ្លើសឡើយ ដោយបង្ហាញដោយធម្មជាតិ បង្កើតអារម្មណ៍ស៊ាំ និងងាយស្រួលយល់ចិត្ត។ កំណាព្យរបស់លោកប៉ះព្រលឹងអ្នកអាន ពីព្រោះស្មារតីនៃជនបទជ្រាបចូលទៅក្នុងកំណាព្យរបស់លោកតាមរយៈរូបភាព និងអារម្មណ៍ដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងស្និទ្ធស្នាល។

ប្រភព៖ https://hanoimoi.vn/hon-que-trong-goi-dong-729062.html