ស្មារតីវៀតណាមនៅក្នុងពិធីបុណ្យវត្តសៃ។

ពិធីបុណ្យវត្តសៃឆ្នាំ ២០២៦ នៅឃុំធូឡាំ (ហាណូយ) ជាមួយនឹងក្បួនដង្ហែរ "ស្តេចរស់" (ឬ "ស្តេចក្លែងក្លាយ") មិនត្រឹមតែបង្កើតឡើងវិញនូវស្លាកស្នាមវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញពីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងឥតឈប់ឈររបស់សហគមន៍ក្នុងតំបន់ក្នុងការថែរក្សាខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌វៀតណាមក្នុងជីវិតសម័យទំនើប និងថែរក្សាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ពិធីបុណ្យវត្តសៃត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំនឿលើការគោរពបូជាអាទិទេព Huyen Thien Tran Vu ដែលត្រូវបានគេនិយាយថាបានជួយស្តេច An Duong Vuong ក្នុងការសាងសង់កំពែង Co Loa។ រឿងព្រេងនិទាននិយាយថា ដើម្បីថ្លែងអំណរគុណដល់អាទិទេព ស្តេចផ្ទាល់ធ្លាប់បានយាងទៅកាន់ភ្នំសៃដើម្បីធ្វើពិធីមួយ។ ក្រោយមក ដើម្បីកាត់បន្ថយបន្ទុកលើប្រជាជន ស្តេចបានចេញព្រះរាជក្រឹត្យមួយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកភូមិតំណាងឱ្យតុលាការរាជវង្សក្នុងការអនុវត្តពិធី "លើកស្តេចដែលមានព្រះជន្មរស់"។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ពិធីនេះបានក្លាយជាព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យវត្តសៃ ដែលបានបន្តពីជំនាន់ជាច្រើនមក។  

ក្នុងរដូវបុណ្យឆ្នាំនេះ តាំងពីព្រលឹមស្រាងៗ ដងផ្លូវនានាក្នុងឃុំធូឡាំ ( ហាណូយ ) បានបន្លឺឡើងដោយសំឡេងស្គរ និងគងឃ្មោះ លាយឡំជាមួយពណ៌ដ៏រស់រវើកនៃទង់ជាតិប្រាំពណ៌ដែលបក់បោកក្នុងខ្យល់និទាឃរដូវ។ ក្បួនដង្ហែររបស់អ្នករៀបចំពិធីបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីធ្លាសហគមន៍ និងតំបន់វត្តសៃ ដោយរៀបចំក្បួនដង្ហែររបស់ពួកគេ ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ក្បួនដង្ហែររបស់ "ព្រះមហាក្សត្រមានព្រះជន្មរស់" ដែលជាព្រលឹងនៃពិធីបុណ្យ។ ជាពិសេស សេចក្តីរីករាយនៅក្នុងពិធីបុណ្យវត្តសៃឆ្នាំ ២០២៦ ត្រូវបានកើនឡើងច្រើនដង ដោយសារពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាងារមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការទទួលស្គាល់ប្រពៃណីដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

លោកស្រី ង្វៀន ធីហ្វា (កើតនៅឆ្នាំ ១៩៧០ រស់នៅឃុំធូឡាំ ទីក្រុងហាណូយ) បានសម្តែងការសោកស្ដាយថា៖ «ខ្ញុំបានចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនេះតាំងពីខ្ញុំនៅក្មេង។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍រីករាយ និងរំភើបយ៉ាងខ្លាំងនៅពេលឃើញក្បួនដង្ហែររបស់ «ព្រះមហាក្សត្រមានព្រះជន្មរស់»។ ឆ្នាំនេះ ខ្ញុំបានមកជាមួយកូនៗ និងចៅៗរបស់ខ្ញុំដើម្បីទស្សនា ដូច្នេះខ្ញុំកាន់តែរំភើប និងសប្បាយចិត្តថែមទៀត»។

អ្នកស្រុក និងអ្នកទេសចរមួយចំនួនធំបានចូលរួមក្បួនដង្ហែរ "ព្រះមហាក្សត្រមានព្រះជន្មរស់" នៅក្នុងពិធីបុណ្យវត្តសៃ ឆ្នាំ២០២៦។

តាមប្រពៃណី ក្បួនដង្ហែរួមមាន រនាំងរបស់ព្រះករុណា រនាំងរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងឥស្សរជនដូចជា កងអង្គរក្ស ទីប្រឹក្សាជាន់ខ្ពស់ មេបញ្ជាការ និងអភិបាល។ អ្នកដែលដើរតួជាព្រះមហាក្សត្រ ព្រះអម្ចាស់ និងមន្ត្រីដែលធ្វើពិធីសាសនាត្រូវតែជាមនុស្សចាស់មកពីគ្រួសារពេញលេញ។ ឆ្នាំនេះ តួនាទីជាព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានសម្តែងដោយលោក ង៉ូ សួនតា (កើតនៅឆ្នាំ 1953 រស់នៅក្នុងឃុំធូឡាំ ទីក្រុងហាណូយ)។ តួនាទីជាព្រះអម្ចាស់ត្រូវបានសម្តែងដោយលោក ង៉ូ ទៀនធុក (កើតនៅឆ្នាំ 1953 រស់នៅក្នុងឃុំធូឡាំ ទីក្រុងហាណូយ)។ លោក ង៉ូ សួនតា បានចែករំលែកថា៖ «ខ្ញុំកើត និងធំធាត់នៅក្នុងភូមិ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងដែលត្រូវបានអ្នកភូមិទុកចិត្តឱ្យដើរតួជាព្រះមហាក្សត្រនៅក្នុងពិធីបុណ្យនេះ»។

ក្នុងចំណោមភ្លេងពិធីដ៏រំពង ដែលនាំមុខក្បួនដង្ហែគឺបដាពណ៌ក្រហម និងរនាំងរបស់ព្រះចៅអធិរាជ បន្ទាប់មកគឺរនាំងរបស់ព្រះមហាក្សត្រ និងមន្ត្រី។ រនាំងរបស់ព្រះមហាក្សត្របានឈប់នៅដុងចូវ ជាកន្លែងដែល "ព្រះមហាក្សត្រ" បានចុះពីសេះ ហើយឡើងលើភ្នំវង់ ដើម្បីគោរពបូជាដល់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ ហ៊ុយយៀនធៀន នៅវត្តសៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ រនាំងរបស់ព្រះអង្គបានបន្តដំណើរឆ្ពោះទៅវត្តធឿង។ ព្រះចៅអធិរាជបានធ្វើពិធីធ្វើឲ្យដាវមុតស្រួច ដោយវាយថ្មបីដង បន្ទាប់មកបានចូលទៅក្នុងវត្តដើម្បីធ្វើពិធី បន្ទាប់មកទ្រង់បានបន្តទៅកាន់វត្តដើម្បីគោរពបូជាដល់ផ្ទាំងថ្មបុព្វបុរសរបស់ កៅ សឺន ដៃវឿង។

ព្រះបានយាងចូលទៅក្នុងប្រាសាទខាងលើ ឱនក្បាលបីដងនៅចំពោះផ្ទាំងសិលាចារឹកបុព្វបុរសរបស់ កៅ សឺន ដៃ វឿង រួចក៏បាត់ទៅ។ អ្នកភូមិបានដឹកឈើច្រត់ទទេត្រឡប់ទៅផ្ទះសហគមន៍ភូមិវិញ។ ព្រះមហាក្សត្របានយាងត្រឡប់ទៅផ្ទះសហគមន៍វិញ ដោយគង់លើបល្ល័ង្ករបស់ព្រះអង្គ កណ្តាលសំឡេងអបអរសាទរដ៏រីករាយរបស់អ្នកភូមិ។ ប្រជាជនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅសងខាងផ្លូវ ដើម្បីទទួលពរជ័យពីព្រះមហាក្សត្រដោយការគោរព ដោយអធិស្ឋានសុំឆ្នាំថ្មីដែលមានអាកាសធាតុអំណោយផល ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងជីវិតដ៏សុខសាន្ត។

អ្នកស្រី ង្វៀន មិញ ធូ (កើតនៅឆ្នាំ 1980 រស់នៅក្នុងសង្កាត់កូវ យ៉ាយ ទីក្រុងហាណូយ) បានចែករំលែកថា៖ «អ្វីដែលធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍បំផុតនោះគឺការចូលរួមយ៉ាងស្វាហាប់របស់អ្នកភូមិ។ ខ្ញុំគិតថាវាគឺជាកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នានេះ ដែលផ្តល់ឱ្យពិធីបុណ្យនូវភាពរស់រវើក ដែលអនុញ្ញាតឱ្យពិធីបុរាណមួយនៅតែមានវត្តមានយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ»។

ជាការពិតណាស់ ពិធីបុណ្យវត្តសៃជាទូទៅ និងក្បួនដង្ហែររបស់ "ព្រះមហាក្សត្រមានព្រះជន្មរស់" ជាពិសេស មិនត្រឹមតែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះលក្ខណៈពិធីសាសនាតែមួយគត់របស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាចំណងដែលភ្ជាប់មនុស្សជំនាន់ៗនៅក្នុងតំបន់ផងដែរ។ ចាប់ពីការជ្រើសរើសមនុស្សឱ្យដើរតួជាព្រះមហាក្សត្រ និងមហេសី ការចាត់តាំងងារក្នុងក្បួនដង្ហែរ រហូតដល់ការរៀបចំអាវផាយ ខ្នើយ ទង់ជាតិ និងភ្លេងពិធី អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងពាក់ព័ន្ធនឹងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់ត្រកូល គ្រួសារ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់មួយចំនួនធំ។ មនុស្សចាស់បន្តវេនចលនានីមួយៗ និងសូត្រធម៌។ យុវជនជំនាន់ក្រោយរៀនពីរបៀបដើរ ឱនក្បាល និងរក្សាវិន័យ។ នៅក្នុងលំហូរនេះ ពិធីនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានអនុវត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានបន្តវេនជា "មេរៀន" អំពីប្រពៃណី និងការទទួលខុសត្រូវរបស់សហគមន៍ទៀតផង។

វាគឺជាការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម និងការបញ្ជូនបន្តរវាងជំនាន់នានា ដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ពិធីបុណ្យនេះ ដើម្បីរស់រានមានជីវិតក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គម។ ដូច្នេះ ការត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ មិនត្រឹមតែទទួលស្គាល់ពីជម្រៅប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពិធីបុណ្យវត្តសៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ជាក់ពីតម្លៃសហសម័យរបស់វាផងដែរ ដែលបេតិកភណ្ឌនេះនៅរស់រានមានជីវិតតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់សហគមន៍ និងបន្តត្រូវបានថែរក្សានៅក្នុងជីវិតសព្វថ្ងៃនេះ។

លោក ង្វៀន ថាញ់លួន អនុប្រធានគណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំធូឡាំ បានចែករំលែកថា៖ «ពិធីបុណ្យនេះមានសារៈសំខាន់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅក្នុង ការអប់រំ មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ជាពិសេសយុវជនជំនាន់ក្រោយ អំពីប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងគោលការណ៍សីលធម៌នៃ «ការផឹកទឹក និងការចងចាំប្រភព»។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិធីបុណ្យនេះបង្កើតចំណុចលេចធ្លោមួយទាក់ទងនឹងលំហវប្បធម៌ និងទេសភាព ដែលរួមចំណែកដល់ការកសាងជីវិតវប្បធម៌នៅក្នុងតំបន់លំនៅដ្ឋាន និងលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពនៃតំបន់»។

ប្រភព៖ https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hon-viet-trong-mua-hoi-den-sai-1028124