រសជាតិនៃ Chol Chnam Thmay

សហគមន៍ជនជាតិនីមួយៗមានការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មីផ្ទាល់ខ្លួន ដោយកាន់យកជំនឿ និងតម្លៃដែលបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ ចំពោះប្រជាជនខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាម ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណី Chol Chnam Thmay ដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅពាក់កណ្តាលខែមេសាជារៀងរាល់ឆ្នាំ បង្កប់នូវទស្សនវិជ្ជាសាមញ្ញ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ប្រជាជនខ្មែរស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីដែលមានពណ៌ភ្លឺចែងចាំង ហើយទៅវត្តអារាមដើម្បីធ្វើពិធីសំខាន់ៗ។ (រូបថត៖ តៅ ដាត)

ជាភាសាខ្មែរ «ចូល» មានន័យថា «ចូល» ឬ «បោះជំហានចូលទៅក្នុង»។ «ឆ្នាំ» មានន័យថា «ឆ្នាំ» និង «ថ្មី» មានន័យថា «ថ្មី»។ ដូច្នេះ «ចូលឆ្នាំថ្មី» មានន័យថា «បោះជំហានចូលទៅក្នុងឆ្នាំថ្មី» ដែលជាឃ្លាសាមញ្ញ ប៉ុន្តែគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដែលបង្ហាញពីមនុស្សដែលកំពុងចូលទៅក្នុងវដ្តនៃពេលវេលាថ្មីមួយ ជាជាងការទទួលយកវាដោយអកម្ម។ វាគឺជាពេលវេលាដែលមនុស្សបានបន្តជាថ្មី បន្សុទ្ធខ្លួនឯងពីរបស់ចាស់ៗ និងឆ្ពោះទៅរកការចាប់ផ្តើមថ្មីទាំងក្នុងចិត្ត និងជីវិត។

ដូច្នេះ ឆ្នាំថ្មីនីមួយៗមិនត្រឹមតែជាចុងបញ្ចប់នៃវដ្តមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ផ្តល់ឱកាសសម្រាប់មនុស្សឱ្យ "ឆ្លងកាត់" ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ ទុកកង្វល់ចោល និងចាប់ផ្តើមថ្មីដោយចិត្តស្រាលជាងមុន។ ពិធីសាសនាក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត ចាប់ពីការអធិស្ឋាននៅវត្តអារាម និងការធ្វើអំពើសប្បុរសធម៌ រហូតដល់ការងូតទឹកឱ្យរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ និងបុព្វបុរស ទាំងអស់សុទ្ធតែមានអត្ថន័យនៃការបន្សុទ្ធ ការប្រព្រឹត្តល្អ និងការបន្តថាមពលខាងវិញ្ញាណ។

ខណៈពេលដែលបុណ្យចូលឆ្នាំចិនរបស់ជនជាតិគិញត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងនំបាយដំណើប និងខ្ទឹមបារាំងជ្រលក់ ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីរបស់ជនជាតិខ្មែរនៅភាគខាងត្បូងវៀតណាមត្រូវបានសម្គាល់ដោយមុខម្ហូបដែលមានស្លាកស្នាមដ៏រឹងមាំនៃទឹកដីដែលមានពន្លឺថ្ងៃនេះ ដែលពោរពេញដោយស្មារតីសហគមន៍ និងភាពសុខដុមរមនារវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។

នៅលើតុបុណ្យតេត ម្ហូបទូទៅបំផុតគឺ ប៊ុននឿកឡេវ (ស៊ុបមី) ដែលជាម្ហូបធម្មតាមួយដែលមានរសជាតិប្លែកពីទឹកត្រីប្រៃ ផ្សំជាមួយត្រី សាច់ និងបន្លែព្រៃជាច្រើនប្រភេទ។ និងការីខ្មែរ ជាមួយនឹងរសជាតិដ៏សម្បូរបែបនៃទឹកដូង ជាធម្មតាធ្វើពីសាច់មាន់ ឬទា ដែលក៏ជាម្ហូបដែលធ្លាប់ស្គាល់ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំផងដែរ។

ម្ហូបប្រពៃណីជាច្រើនដូចជា ត្រីប្រឡាក់ប្រហុក ត្រីពស់ហាលអាំង និងស៊ុប និងបន្លែប្រពៃណី រួមចំណែកដល់ការបង្កើនរសជាតិអាហារ។ ជាពិសេស នំបាយស្អិត នំខ្ញីខ្មែរ និងនំស្ករត្នោត ត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីថ្វាយដល់បុព្វបុរស និងដើម្បីកំដរភ្ញៀវ ដែលបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់សហគមន៍ខ្មែរសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដ៏រុងរឿង និងសន្តិភាព។

ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃបុណ្យតេតមិនត្រឹមតែត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងម្ហូបអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងធូបក្រអូបដែលហើរកាត់តាមវត្តអារាម ការសូត្រមន្តដ៏ពិរោះរណ្ដំ នៅក្នុងពណ៌មាសនៃសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី និងនៅក្នុងស្នាមញញឹមដ៏ស្រទន់របស់មនុស្សនៅពេលពួកគេជួបគ្នានៅដើមឆ្នាំ។

ប្រជាជនខ្មែរបង្ហាញពីរបៀបរៀបចំគ្រឿងសក្ការៈបូជាដល់ដូនតារបស់ពួកគេក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីចូលឆ្នាំថ្មី។ (ប្រភព៖ vietnamtourism.gov.vn)

ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី ជាធម្មតាមានរយៈពេលបីថ្ងៃ ដែលថ្ងៃនីមួយៗមានអត្ថន័យរៀងៗខ្លួន៖ ថ្ងៃទីមួយគឺសម្រាប់ស្វាគមន៍ឆ្នាំថ្មី ថ្ងៃទីពីរគឺសម្រាប់ធ្វើសកម្មភាពសប្បុរសធម៌ និងថ្ងៃទីបីគឺសម្រាប់ងូតទឹកឱ្យរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ និងបុព្វបុរស ដែលជាពិធីនិមិត្តរូបដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលបង្ហាញពីការគោរពបូជាចំពោះកូនចៅ និងការបន្សុទ្ធខាងវិញ្ញាណ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ វត្តអារាមមិនត្រឹមតែជាទីកន្លែងខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជីវិតសហគមន៍ទៀតផង។ មនុស្សយកគ្រឿងបូជា និងអាហារមកថ្វាយ ចែករំលែក និងអធិស្ឋានជាមួយគ្នា។ ដូច្នេះ ស្មារតីនៃបុណ្យតេត (ឆ្នាំថ្មីវៀតណាម) មិនត្រឹមតែសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សហគមន៍ទាំងមូល ជាកន្លែងដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានភ្ជាប់គ្នានៅក្នុងរង្វង់វប្បធម៌ដ៏រឹងមាំមួយ។

មានតែពេលទៅទស្សនាភូមិ និងភូមិតូចៗដែលជនជាតិខ្មែររស់នៅប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចទទួលបានបរិយាកាសរស់រវើក និងកក់ក្តៅនៃពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណី។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ បន្ទាប់ពីការងារ និងផលិតកម្ម ក្រុមគ្រួសារនានារវល់រៀបចំ សម្អាត និងតុបតែងផ្ទះរបស់ពួកគេ ដើម្បីធ្វើឱ្យផ្ទះរបស់ពួកគេមានសណ្តាប់ធ្នាប់ និងស្រស់ស្អាត ដូចជាកំពុងបង្ហាញពីក្តីសង្ឃឹមរបស់ពួកគេសម្រាប់ឆ្នាំថ្មីដ៏សុខសាន្ត និងវិបុលភាព។

នៅក្នុងទីធ្លាវត្ត សំណើច និងការនិយាយគ្នាបានលាយឡំជាមួយនឹងសំឡេងដ៏រស់រវើកនៃវង់ភ្លេងប្រពៃណីដែលមានឧបករណ៍ប្រាំប្រភេទ។ សិប្បករបានកែសម្រួលឧបករណ៍នីមួយៗយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដោយកែលម្អរាល់សំនៀង។ បរិយាកាសនៃការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) កាន់តែមានភាពរស់រវើក នៅពេលដែលយុវជន និងយុវនារីបានហាត់រាំប្រពៃណីយ៉ាងស្វាហាប់ ដោយចលនានីមួយៗមានភាពទន់ភ្លន់ និងចង្វាក់ លាយឡំគ្នាយ៉ាងរលូនទៅក្នុងជីវិតសហគមន៍។

នៅក្នុង​វប្បធម៌​វៀតណាម​ដ៏​ទូលំទូលាយ ពិធីបុណ្យ​ដូចជា​ពិធីបុណ្យ​ចូលឆ្នាំថ្មី​គឺជា​ពណ៌​ដ៏​រស់រវើក​ដែល​រួមចំណែក​ដល់​ភាពចម្រុះ និង​ភាពសម្បូរបែប​របស់​វា។ ការអភិរក្ស និង​លើកកម្ពស់​តម្លៃ​ទាំងនេះ​មិន​ត្រឹមតែ​ជា​ការទទួលខុសត្រូវ​របស់​សហគមន៍​ខ្មែរ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការទទួលខុសត្រូវ​របស់​សង្គម​ទាំងមូល​ផងដែរ ព្រោះវា​តំណាងឱ្យ​បេតិកភណ្ឌ​រួម និង​ជា​ធនធាន​វប្បធម៌​ដ៏មានតម្លៃ​សម្រាប់​ការអភិវឌ្ឍ​ប្រកបដោយ​ចីរភាព។

ប្រភព៖ https://baoquocte.vn/huong-vi-tet-chol-chnam-thmay-381505.html