រឿងព្រេងនៃស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល

ទោះបីជាស្ដេចភ្លើងលែងនៅទីនោះក៏ដោយ ក៏រឿងព្រេងរបស់ពួកគេនៅតែមាននៅក្នុងទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Plei Oi (ឃុំ Ayun Ha ស្រុក Phu Thien ខេត្ត Gia Lai )។ កន្លែងនេះមានភាពអាថ៌កំបាំងជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវនៃ 14 ជំនាន់របស់ Potao Apui ដែលមានអាយុកាលជាង 5 សតវត្សមកហើយ និងដាវដ៏ពិសិដ្ឋដែលមានថាមពលក្នុងការហៅទឹកភ្លៀង និងខ្យល់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

រឿងព្រេងនៃស្តេចភ្លើង

Central Highlands ភ្លឺដោយពន្លឺថ្ងៃ នៅពេលដែលដី និងមេឃប្រែទៅជានិទាឃរដូវ។ នៅក្រោមមេឃពណ៌ខៀវជ្រៅ ភ្នំដ៏អស្ចារ្យ និងភ្នំដែលគ្របដណ្តប់ដោយផ្កាកាហ្វេនាំយើងទៅភូមិ Plei Oi (ឃុំ Ayun Ha ស្រុក Phu Thien ខេត្ត Gia Lai) ចម្ងាយប្រហែល 60 គីឡូម៉ែត្រភាគអាគ្នេយ៍នៃកណ្តាលទីក្រុង Pleiku ។

មកដល់ទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំងនៃ Plei Oi យើងបានឮរឿងរ៉ាវនៃ 14 ជំនាន់របស់ Potao Apui ដែលមានអាយុកាលជាង 5 សតវត្សមកហើយ និង "ដាវពិសិដ្ឋ" ដែលមានថាមពលក្នុងការហៅទឹកភ្លៀង និងខ្យល់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

Plei គឺជាភូមិមួយ Oi គឺជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវ។ នេះជាកន្លែងដែលស្តេចហៅថា Fire Kings គ្រប់គ្រង។ ពេលស្ដេចយាងមកដល់ អ្នកភូមិបានចម្រើនឡើង ហើយដីនេះក៏មានជីជាតិ។ ប្រសិនបើពួកគាត់ជួបប្រទះនឹងការលំបាកដោយសារការដាំដំណាំមិនបានផល ឬទុរ្ភិក្ស ឬការមិនចុះសម្រុងគ្នាក្នុងជីវភាពគ្រួសារ ឬជីវភាពភូមិ ប្រជាជនជុំវិញតំបន់នោះនឹងមកថ្វាយព្រះមហាក្សត្រ ដើម្បីជ្រកកោន ហើយពួកគេរួមគ្នាបង្កើតភូមិមួយបន្តិចម្តងៗ។ ឈ្មោះ Plei Oi ក៏លេចចេញពីទីនោះដែរ។

រឿងព្រេងនៃស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ១

នៅឆ្នាំ 1993 Plei Oi ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។

ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់អ្នកភូមិ ពួកយើងបានទៅផ្ទះរបស់លោក Ro Lan Hieo (អាយុ 66 ឆ្នាំ) ជំនួយការស្តេចភ្លើងជំនាន់ទី 14 - Siu Luynh ។ ផ្ទុយពីរូបភាពជាជំនួយការរបស់ព្រះមហាក្សត្រ លោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ មានរូបរាងស្គមស្គាំង មានសក់ស្កូវស្ទើរតែទាំងអស់ ដៃរបស់គាត់គ្រើមមានស្លាកស្នាមជាច្រើន ប្រហែលជាលទ្ធផលនៃការងារជាច្រើនឆ្នាំដោយប្រើចបកាប់ និងនង្គ័ល។

ក្នុងនាមជាសាក្សីនៅរស់ ដោយការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅបំផុតអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ក៏ដូចជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលមានតែស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល លោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ បានរំឮក និងប្រាប់ភ្ញៀវយ៉ាងរីករាយអំពីរឿងព្រេងនៃស្តេចភ្លើងទាំង 14 ជំនាន់។

យោងតាមលោក Rah Lan Hieo សម្រាប់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ស្តេចភ្លើង ស្តេចទឹក និងស្តេចខ្យល់ សុទ្ធតែមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្តេចខ្យល់ និងស្តេចទឹកមានតែនៅក្នុងរឿងព្រេងទេ មានតែស្តេចភ្លើងប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែមាននៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សនៅទីនេះ។

ព្រេងនិទានស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ២

Plei Oi គឺជា "រជ្ជកាល" នៃស្តេចដែលហៅថាស្តេចភ្លើង។

Jrai ហៅស្តេចភ្លើង Pơtao Apui ។ តាមពិតទៅ Pơtao Apui របស់ Jrai មិនមែនមានន័យថា មានអំណាច ឬទ្រព្យសម្បត្តិដូចស្តេច ឬម្ចាស់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ធ្វើស្រែចម្ការ មានកូន និងក្រីក្រដូចជនជាតិ Jrai ដទៃទៀតដែរ។

អំណាចនៃស្តេចទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញតែក្នុងពិធីបុណ្យបួងសួងប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលនោះ ប៉ូតាវ អាពួយ នឹងប្រើដាវវេទមន្តធ្វើជាស្ពានរវាងជនជាតិជៃ និងព្រះ ដើម្បីឲ្យព្រះនៅលើមេឃបានឮសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ និងផ្តល់ទឹកភ្លៀងដល់អ្នកភូមិ។ លើសពីនេះ ស្តេចទាំងនេះក៏បន្សល់ទុកពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដោយរស់នៅក្នុងភូមិ Plei Oi ដើម្បីការពារដាវទិព្វដែលលាក់នៅលើភ្នំ Chu Tao Yang ។

លោក Ro Lan Hieo បាននិយាយថា Pơtao Apui មិនអាចស៊ីកង្កែប កង្កែប គោ ឬឆ្កែបានទេ។ «បើពូតាវ អាភួយ ហាមមិនឲ្យស៊ីផឹក វានឹងបំពុលដាវ តាមខ្ញុំដឹង ព្រោះគោភ្ជួរស្រែ ស៊ីមិនឲ្យអ្នកណាភ្ជួរទេ កង្កែប និងកង្កែបតែងតែជួយប្រកាសថា ជិតភ្លៀងហើយ»។ លោក Ro Lan Hieo បញ្ជាក់ថា ស្តេចត្រូវតមយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ព្រោះខ្លាចមានទណ្ឌកម្មពីលោក Yang (ព្រះ-PV) ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អាយុជីវិត។

ព្រេងនិទាននៃស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ៣

ស្តេចភ្លើងនៅតែមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជនចារ៉ាយតាមរយៈជំនួយការរបស់ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមស្តេចភ្លើងទាំង 14 ជំនាន់ អ្នកដែលត្រូវបានលើកឡើងច្រើនបំផុតសម្រាប់អំណាចរបស់គាត់ក្នុងការហៅខ្យល់និងភ្លៀងគឺជាស្តេចទី 6 - Siu Nhong ។ សួយ ញ៉ុង ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលបានចាក់គ្រឹះក្នុងការបង្កើតទឹកដីនៃពោតៅអាពួយ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាស្តេចភ្លើង ស៊ីវ ញុង បានបដិសេធ។ អ្នកនៅទីនេះត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់អស់រយៈពេល ៧ ថ្ងៃ ៧ យប់។

ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល Siu Nhong អ្នកភូមិបាននិយាយម្តងហើយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើគាត់មិនកាន់ដាវទេ តំបន់ទាំងមូលនឹងស្លាប់។ បន្ទាប់មក ស៊ូ ញ៉ុង បានវាយទឹកចំនួន ៧ ដង។ ប្រាំពីរថ្ងៃប្រាំពីរយប់ក្រោយមក ពពកខ្មៅងងឹតបានបក់មកគ្របលើមេឃ ហើយភ្លៀងធ្លាក់។ ចាប់ពីពេលនោះមក គាត់ត្រូវបានគេហៅជាផ្លូវការថា Potao Apui ជាតំណាងអ្នកភូមិនិយាយជាមួយព្រះ។

ស្តេចភ្លើងមួយទៀតដែលនាំសិរីរុងរឿងដល់ត្រកូលនេះគឺស្តេចទី 11 - Siu At ។ នៅពេលដែលស្តេច Fire Siu At ឡើងសោយរាជ្យ ព្រះអង្គបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយមេដឹកនាំ និងមេទ័ពក្នុងតំបន់ ដើម្បីពង្រីកកិត្យានុភាពរបស់ព្រះអង្គ។

ស្តេចភ្លើងទី 14 Siu Luynh គឺជាស្តេចចុងក្រោយហើយបានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏លំបាក។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់គាត់គឺបាយអឈើ កងមួយ ស្គរ និងប្រអប់ឈើធំមួយដែលមានវត្ថុបូជាដែលត្រូវបានគេនិយាយថាបានបន្សល់ទុកដោយស្តេចភ្លើងមុនៗ។

ព្រេងនិទានស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ៤

"រាជបល្ល័ង្ករបស់ Pơtao Apuih មិនមែនជាតំណពូជទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងគ្រួសារ។ ស្តេចអាចយកប្រពន្ធតែមួយបានដូចមនុស្សធម្មតា។ កូនចៅរបស់ស្តេចទាំងអស់ត្រូវធ្វើការយ៉ាងលំបាកនៅក្នុងវាលស្រែ តស៊ូជាមួយធម្មជាតិ និងសត្វព្រៃដើម្បីស្វែងរកអាហារ"។

លោក Siu Luynh បានទទួលមរណៈភាពក្នុងឆ្នាំ 1999។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក តំណែងរបស់ Fire King នៅតែបើកចំហរ ពីព្រោះអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Fire House តាមទំនៀមទម្លាប់ត្រូវតែមាននាមត្រកូល Siu ។ បល្ល័ង្ករបស់ Potao Apui មិនមែនជាតំណពូជទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងគ្រួសារ។ ស្តេចអាចយកប្រពន្ធតែមួយដូចមនុស្សធម្មតា។ កូនចៅរបស់ព្រះមហាក្សត្រទាំងអស់ត្រូវខិតខំធ្វើការលើវាលស្រែ តស៊ូជាមួយធម្មជាតិ និងសត្វព្រៃដើម្បីស្វែងរកអាហារ។

បើអ្នកដែលត្រូវជ្រើសរើសធ្វើជាស្តេចភ្លើងបន្ទាប់យល់ព្រមនោះ ប្រជាជននៅតំបន់នោះនឹងរៀបចំពិធី រួមមាន ក្របី ជ្រូក មាន់ ស្រាជាដើម ប៉ុន្តែគ្មានគោក្របីទេ។ បន្ទាប់មក ជននេះត្រូវទៅភូមិនានាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនក្នុងរយៈពេល១ខែ គឺចាប់ពីខែមីនា ដល់ខែមេសា។

ដោយសារតែស្តេច Siu Luynh មិនមានអ្នកស្នងតំណែងទេ ជំនួយការរបស់ព្រះអង្គ Ro Lan Hieo បច្ចុប្បន្នកំពុងទទួលបន្ទុកបន់ស្រន់សុំទឹកភ្លៀងដល់អ្នកភូមិ Plei Oi ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់គម្រោងធារាសាស្ត្រ Ayun Ha ដែលផ្តល់ទឹកដល់ស្រែពេញមួយឆ្នាំ តួនាទីនៃការបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងរបស់ស្តេចភ្លើងបានរសាត់បន្តិចម្តងៗ។

ដាវទឹកភ្លៀង

ជនជាតិចារាយជាច្រើនជំនាន់ នៅតែប្រាប់គ្នាទៅវិញទៅមកអំពីរឿងព្រេងនៃកំណើតនៃ "ដាវវេទមន្ត"។ នៅឆ្នាំនោះ មានភាពរាំងស្ងួតយូរ ទន្លេ Pa និង A Yun រីងស្ងួត ព្រៃឈើមិនអាចដុះលូតលាស់បាន ហើយសត្វព្រៃបានរត់គេចខ្លួន។ ប្រជាជន Jrai ដែលស្រេកឃ្លានត្រូវបរិភោគដើមឈើរលួយដែលជ្រលក់ក្នុងទឹកឃ្មុំ ហើយចម្អិនគ្រាប់ពូជស្លឹកឈើជំនួសបាយ។

ប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពនោះ បងប្អូនទាំងពីរនាក់ ធី ឌី និង ធី ឌៀង បានយកថ្មពីភ្នំភ្លើងហាំរ៉ុង មកបង្កើតដាវ ឈ្មោះ ពៅ តាវ អាពុយ។ ហើយពួកគេបានដាក់បណ្ដាសាថា៖ «អ្នកណាដែលមានដាវ អ្នកនោះនឹងអាចហៅខ្យល់ និងភ្លៀងបាន»។

ព្រេងនិទាននៃស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ៥

បើតាមលោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ ដាវទិព្វមានប្រវែងប្រហែល១ម៉ែត្រ (រួមទាំងដៃ) ពណ៍ខ្មៅ (មនុស្សជាច្រើនគិតថាវាជាទង់ដែង)។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីត្រូវបានក្លែងបន្លំ ដាវនៅតែក្តៅ ហើយមិនព្រមត្រជាក់។ វាត្រូវបានគេជ្រលក់ក្នុងឆ្នាំង ប៉ុន្តែឆ្នាំងស្ងួតអស់។ ជ្រលក់ក្នុងស្ទ្រីមមួយ ប៉ុន្តែទឹកបានរីងស្ងួត។ បានធ្លាក់ក្នុងទន្លេមួយ ប៉ុន្តែទឹកបានហូរអស់។ ទីបំផុត ដាវត្រូវបានជ្រលក់ក្នុងឈាមទាសករ។ ចម្លែកណាស់វាត្រជាក់ភ្លាម ហើយបងប្អូនតៃឌៀ និងតៃឌៀងបោះដាវចូលទន្លេ។

ឮដំណឹងនេះ កុលសម្ព័ន្ធក្នុងតំបន់ទាំងអស់បានចុះទៅក្នុងទន្លេ ដើម្បីស្វែងរកដាវ។ ពួកចារាយបានរកឃើញដាវ ឡាវរកឃើញស្នៀត ហើយពួកគិញបានរក្សាកន្ត្រៃ។

ព្រេងនិទានស្ដេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ៦

កន្លែងដែលដាវវេទមន្តត្រូវបានរក្សាទុក។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង "ដាវវេទមន្ត" របស់ប្រជាជន Jrai ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រុមជនជាតិភាគតិចជាច្រើន។ អ្នកដែលអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយដាវទិព្វ Po Tao A Pui ត្រូវបានគេហៅថាស្តេចភ្លើង Po Tao ។ សម្រាប់ជនជាតិចារាយ ដាវទិព្វក៏ជាកេរដំណែលរបស់គ្រួសារផងដែរ។

បើតាមលោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ “ដាវវេទមន្ត” មានប្រវែងប្រហែល ១ម៉ែត្រ (រួមទាំងដៃ) ពណ៍ខ្មៅ (មនុស្សជាច្រើនគិតថាវាជាទង់ដែង)។ ពីមុនត្រូវបានលាក់ដោយ “ដាវវេទមន្ត” គឺជាដាវជំនួយពីរ និងដំបងពីរ ដែលមានពណ៌ស ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា “អ្នកបម្រើ” នៃ “ដាវវេទមន្ត”។

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មនុស្សជាច្រើនមកពីកន្លែងផ្សេងទៀតបានមកតាំងទីលំនៅ ដូច្នេះវត្ថុជាច្រើនដែលលាក់ដោយដាវវេទមន្តត្រូវបានបាត់បង់។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងឆ្នាំ ២០០៩ លោក Ro Lan Hieo ដែលជាជំនួយការរបស់ស្តេចភ្លើង បានធ្វើពិធីផ្លាស់ទី "ដាវវេទមន្ត" ពីភ្នំ Chu Tao Yang ដើម្បីលាក់វាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងកន្លែងពិសេសមួយ ដែលលើកលែងតែស្តេចភ្លើង និងជំនួយការរបស់គាត់ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដើរ រួមទាំងអ្នកទទួលខុសត្រូវមួយចំនួននៃស្រុក Phu Thien ។

លោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ បានមានប្រសាសន៍ថា “មនុស្សបុរាណបានបន្សល់ទុកថា ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មើល “ដាវវេទមន្ត” ដោយចេតនាដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីស្តេចភ្លើង ពួកគេនឹងឆ្កួត ឬមានគ្រោះមហន្តរាយកើតឡើង។

ព្រេងនិទានស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ៧

លោក Ro Lan Hieo - ជំនួយការទី 14 នៃស្តេចភ្លើងធ្វើពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង។

នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល សម័យដើម នៅពេលដែលមនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើធម្មជាតិ ភ្លើងគឺជាធាតុសំខាន់បំផុត ហើយតួនាទីសំខាន់របស់ស្តេចភ្លើងគឺត្រូវប្រើ "ដាវវេទមន្ត" ដើម្បីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង ដែលជាវត្ថុចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេជឿថា “ដាវវេទមន្ត” មានអំណាចអាថ៌កំបាំង និងមិនអាចរំលោភបាន។

នៅលើដីដ៏ធំមួយ ដែលត្រូវបានបោសសម្អាតយ៉ាងស្អាតនោះ ព្រឹទ្ធាចារ្យ ចារ៉ាយ ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពិធីប្រពៃណី បានក្រាលកម្រាលពូកលើស្មៅក្បែរពំនូក ដើម្បីឲ្យស្តេចភ្លើងអង្គុយ និងជាអធិបតីក្នុងពិធីដោយមានថាស ចានឆ្នាំង និងពាងដាក់នៅក្បែរនោះ។ ចាស់ទុំ និងយុវជនបានប្តូរវេនគ្នាវាយគង និងស្គរ។ អ្នកផ្សេងទៀតរវល់ដុតភ្លើង។

តាមទំនៀមទម្លាប់ពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងត្រូវមានគ្រឿងផ្សំទាំងអស់៖ ពាងស្រា ក្រមួនឃ្មុំរមូរចូលទៅក្នុងទៀនមួយចាន ចានសាច់មួយចានដាក់តាំងបង្ហាញ។ បន្ទាប់ពីបួងសួង និងប្រោះព្រំទឹកលើពោះ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ដើម្បីបួងសួងសុំសុខភាព និងពរជ័យពីព្រះហស្តរបស់ព្រះអគ្គមហេសីហើយ ព្រះអង្គនឹងអង្គុយទល់មុខតុតង្វាយ ក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះបីដង រួចចាក់ទឹកចូលក្នុងពាងស្រាដោយដៃស្តាំរបស់ព្រះអង្គ។

ព្រេងនិទានស្ដេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល - ៨

តង្វាយសម្រាប់ពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងរួមមាន ស្រាមួយចាន អង្ករមួយចាន និងសាច់ដែលកាត់ជាដុំៗ ហើយដាក់តាំង។

សំឡេងគង និងស្គរ ជាបទឧទ្ទិសថ្វាយព្រះភ្លើង ដែលបានសម្តែងនូវភាពឧឡារិក និងឧឡារិកនៃព្រះភ្លើង។ ពេលកំពុងបន់ស្រន់ ស្តេចភ្លើងបានយកអង្ករចេញពីចាន ហើយបោះចោលដើម្បីអញ្ជើញព្រះភ្នំ ព្រះទន្លេ ព្រះឈើ ព្រះថ្ម... បន្ទាប់ពីនោះស្តេចភ្លើងនឹងបោះសាច់ 3 ដងទៅមុខ។ រាល់ពេលដែលគាត់គប់សាច់ ស្តេចភ្លើងមិនភ្លេចកាន់ដាវទិព្វ ដោយចង្អុលពីខាងកើតទៅខាងលិច ហើយអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ។

ហើយដោយអព្ភូតហេតុ នៅពេលដែលការអធិស្ឋានបានបញ្ចប់ ពពកខ្មៅងងឹតបានប្រមូលផ្តុំពីកន្លែងណាមួយ ផ្គរលាន់បក់បោក ផ្លេកបន្ទោរ ហើយភ្លៀងបានបង្អុរចុះមក។ អ្នកស្រុកនៅគ្រប់ទីកន្លែងបានត្រឹមតែបែរទៅភូមិពាលីអូរ ហើយឱនក្បាល។

លោក Ro Mah Thuyn អនុប្រធានឃុំ Ayun Ha បានចែករំលែកថា៖ “ពិធីបុណ្យបួងសួងសុំទឹកភ្លៀង ពិតជាមានន័យសម្រាប់ប្រជាពលរដ្ឋ យល់ដឹងពីសារៈសំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ខ្លួន រក្សាអត្តសញ្ញាណទាំងនោះ ដើម្បីអនាគតកូនចៅជំនាន់ក្រោយបានដឹងថា នៅក្នុងភូមិរបស់យើងមានស្តេចដែលផ្តល់ទឹកភ្លៀងដល់អ្នកភូមិ ដើម្បីឱ្យអ្នកភូមិមានសំណាង និងមានជីវិតសុខសាន្ត”។

នៅឆ្នាំ 1993 ក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន (ឥឡូវជាក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បានទទួលស្គាល់ Plei Oi ជាវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។ ក្នុងឆ្នាំ 2015 "ពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងរបស់ Yang Potao Apui" ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។

ប្រភព