រឿងព្រេងនិទានអំពីស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល

ទោះបីជាស្តេចភ្លើងលែងមានទៀតហើយក៏ដោយ រឿងព្រេងរបស់ពួកគេនៅតែរស់នៅក្នុងដែនដីពិសិដ្ឋ Plei Oi (ឃុំអាយុុនហា ស្រុកភូធៀន ខេត្ត យ៉ាឡាយ )។ កន្លែងនេះមានអាថ៌កំបាំងជាមួយនឹងរឿងរ៉ាវរបស់ជំនាន់ 14 របស់ Pơtao Apui ដែលមានអាយុកាលជាង 5 សតវត្ស និងដាវពិសិដ្ឋដែលមានអំណាចហៅភ្លៀង និងខ្យល់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

រឿងព្រេងនិទានរបស់ស្តេចភ្លើង

តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលត្រូវបានងូតទឹកដោយពន្លឺថ្ងៃ នៅពេលដែលរដូវកាលផ្លាស់ប្តូរទៅជារដូវផ្ការីក។ នៅក្រោមមេឃពណ៌ខៀវស្រងាត់ ភ្នំដ៏អស្ចារ្យ និងជម្រាលភ្នំដែលពោរពេញដោយផ្កាកាហ្វេនាំយើងទៅកាន់ភូមិ Plei Oi (ឃុំអាយុុនហា ស្រុកភូធៀន ខេត្តយ៉ាឡាយ) ដែលមានចម្ងាយប្រហែល 60 គីឡូម៉ែត្រភាគអាគ្នេយ៍នៃកណ្តាលទីក្រុង Pleiku។

នៅក្នុងដែនដីពិសិដ្ឋ និងអាថ៌កំបាំងនៃ Plei Oi យើងបានឮរឿងរ៉ាវអំពីជំនាន់ទាំង 14 របស់ Pơtao Apui ដែលមានអាយុកាលជាងប្រាំសតវត្សមកហើយ និង "ដាវពិសិដ្ឋ" ដែលមានអំណាចហៅភ្លៀង និងខ្យល់នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

ពាក្យ Plei មានន័យថា ភូមិ ហើយ Oi គឺជាឈ្មោះពិត។ នេះធ្លាប់ជាទីកន្លែងគ្រងរាជ្យរបស់ស្តេចដែលគេស្គាល់ថាជាស្តេចភ្លើង។ នៅពេលដែលស្តេចយាងមកដល់ អ្នកភូមិបានរីកចម្រើន ហើយដីក៏មានជីជាតិ។ ប្រសិនបើពួកគេប្រឈមមុខនឹងការលំបាកដោយសារតែការបរាជ័យនៃដំណាំ ទុរ្ភិក្ស ឬជម្លោះគ្រួសារ ប្រជាជនមកពីតំបន់ជុំវិញនឹងស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយស្តេច ហើយបន្តិចម្តងៗពួកគេបានបង្កើតភូមិមួយជាមួយគ្នា។ ឈ្មោះ Plei Oi ក៏មានប្រភពមកពីរឿងនេះដែរ។

នៅឆ្នាំ ១៩៩៣ ផ្លាយអយ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។

ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់អ្នកភូមិ យើងបានរកឃើញផ្លូវទៅកាន់ផ្ទះរបស់លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ (អាយុ ៦៦ ឆ្នាំ) ជំនួយការរបស់ស្តេចភ្លើងទី ១៤ គឺ ស៊ីវ លុយញ។ ផ្ទុយពីរូបភាពជំនួយការរបស់ស្តេច លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ ស្គមស្គាំង សក់ស្ទើរតែពណ៌ប្រផេះទាំងស្រុង ដៃស្គមស្គាំង និងមានស្លាកស្នាមជាច្រើន ដែលទំនងជាលទ្ធផលនៃការធ្វើការយ៉ាងលំបាកជាច្រើនឆ្នាំនៅក្នុងវាលស្រែជាមួយចបកាប់ និងនង្គ័លរបស់គាត់។

ក្នុងនាមជាសាក្សីរស់ម្នាក់ដែលមានការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅបំផុតអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់ស្តេចភ្លើងនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល លោក រ៉ូ ឡានហៀវ បានរំលឹកឡើងវិញ និងរៀបរាប់ដោយរីករាយអំពីរឿងព្រេងនៃជំនាន់ទាំង 14 របស់ស្តេចភ្លើងដល់ភ្ញៀវរបស់គាត់។

យោងតាមលោក Rah Lan Hieo សម្រាប់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ស្តេចភ្លើង ស្តេចទឹក និងស្តេចខ្យល់ សុទ្ធតែមានតម្លៃខាងវិញ្ញាណដ៏ធំធេង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្តេចខ្យល់ និងស្តេចទឹក មានតែនៅក្នុងរឿងព្រេងប៉ុណ្ណោះ ខណៈដែលមានតែស្តេចភ្លើងប៉ុណ្ណោះដែលនៅសេសសល់ក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននៅទីនេះ។

ផ្លីយួ គឺជា "រជ្ជកាល" របស់ព្រះមហាក្សត្រ ដែលគេស្គាល់ថាជាព្រះមហាក្សត្រភ្លើង។

ជនជាតិចារ៉ៃហៅស្តេចភ្លើងថា ប៉ូតាវ អាពួយ។ តាមពិតទៅ ប៉ូតាវ អាពួយ ជាភាសាចារ៉ៃមិនមានន័យថាអំណាច ឬទ្រព្យសម្បត្តិដូចស្តេច និងអ្នកគ្រប់គ្រងទេ ពួកគេក៏ធ្វើការនៅវាលស្រែ មានកូន និងក្រីក្រដូចជនជាតិចារ៉ៃដទៃទៀតដែរ។

អំណាចរបស់ព្រះមហាក្សត្រទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញតែក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យសុំភ្លៀងប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលនោះ ប៉ូតាវ អាពួយ នឹងប្រើដាវពិសិដ្ឋជាស្ពានរវាងជនជាតិចារ៉ៃ និងវិញ្ញាណក្ខន្ធ ដើម្បីឱ្យទេវតានៅស្ថានសួគ៌អាចស្តាប់បំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ និងប្រទានភ្លៀងដល់អ្នកភូមិ។ លើសពីនេះ ព្រះមហាក្សត្រទាំងនេះក៏បន្តពូជពង្សរបស់ពួកគេពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដោយរស់នៅក្នុងភូមិផ្លាយអ៊យ ដើម្បីការពារដាវពិសិដ្ឋដែលលាក់ទុកនៅលើភ្នំជូវតាវយ៉ាង។

លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានមានប្រសាសន៍ថា ប៉ូតាវ អាពួយ មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់កង្កែប សាច់កង្កែប សាច់គោ ឬសាច់ឆ្កែទេ។ "ប្រសិនបើប៉ូតាវ អាពួយ មិនអាចចៀសវាងអាហារមួយចំនួនបានទេ វានឹងធ្វើឱ្យដាវមិនស្អាត។ តាមដែលខ្ញុំដឹង ដោយសារតែគោភ្ជួររាស់វាលស្រែ ការបរិភោគវាមានន័យថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងភ្ជួររាស់ឡើយ។ ហើយកង្កែប និងសាច់កង្កែបច្រើនតែជួយប្រកាសពីភ្លៀងធ្លាក់ដែលជិតមកដល់"។ លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានបញ្ជាក់ថា ព្រះមហាក្សត្រត្រូវតែគោរពតាមការរឹតបន្តឹងរបបអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ព្រោះខ្លាចត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មពីព្រះយ៉ាង (ព្រះនៃស្ថានសួគ៌) ដែលអាចធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេตกอยู่ในគ្រោះថ្នាក់។

ស្តេចភ្លើងនៅតែមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន Jrai តាមរយៈជំនួយការរបស់ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមស្តេចភ្លើងទាំង ១៤ អង្គ ស្តេចដែលត្រូវបានលើកឡើងញឹកញាប់បំផុតចំពោះអំណាចរបស់ព្រះអង្គក្នុងការកោះហៅភ្លៀង និងខ្យល់គឺស្តេចទី ៦ គឺព្រះស៊ីវណុង។ ព្រះស៊ីវណុងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាស្ថាបនិកនៃទឹកដីពូតាវអាពួយ។ យោងតាមរឿងព្រេង នៅពេលដែលត្រូវបានតែងតាំងជាស្តេចភ្លើង ព្រះស៊ីវណុងបានបដិសេធយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ប្រជាជននៅក្នុងតំបន់នោះត្រូវបញ្ចុះបញ្ចូលព្រះអង្គអស់រយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃប្រាំពីរយប់។

ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ស៊ីវ ណុង អ្នកភូមិបានប្រាប់គាត់ម្តងហើយម្តងទៀតថា ប្រសិនបើគាត់បដិសេធមិនរក្សាដាវទេ តំបន់ទាំងមូលអាចនឹងវិនាស។ បន្ទាប់មក ស៊ីវ ណុង បានវាយទឹកចំនួនប្រាំពីរដង។ ប្រាំពីរថ្ងៃប្រាំពីរយប់ក្រោយមក ពពកខ្មៅបានប្រមូលផ្តុំគ្នា គ្របដណ្តប់លើមេឃទាំងមូល ហើយភ្លៀងក៏ចាប់ផ្តើមធ្លាក់។ ចាប់ពីពេលនោះមក គាត់ត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការថា ប៉ូតាវ អាពួយ ដែលតំណាងឱ្យអ្នកភូមិក្នុងការនិយាយទៅកាន់វិញ្ញាណក្ខន្ធ។

ស្តេចភ្លើងមួយអង្គទៀតដែលបាននាំមកនូវសិរីរុងរឿងដល់ពូជពង្សនេះគឺស្តេចទី១១ ព្រះនាមស៊ីវẤt។ ពេលឡើងសោយរាជ្យ ស្តេចភ្លើងស៊ីវẤtបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយមេដឹកនាំ និងមេកន្ទ្រាញក្នុងតំបន់ ដើម្បីពង្រីកឥទ្ធិពលរបស់ទ្រង់។

ស៊ីវលុយញ៉ាញ់ ស្តេចភ្លើងទី១៤ គឺជាស្តេចចុងក្រោយ ហើយរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏លំបាកមួយ។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់ទ្រង់គឺ បាយអឈើ គង ស្គរ និងប្រអប់ឈើធំមួយដែលមានគ្រឿងបូជា ដែលតាមប្រពៃណីគេជឿថាត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយស្តេចភ្លើងមុនៗ។

«តំណែងរបស់ Pơtao Apuih មិនមែនជាតំណពូជទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងគ្រួសារ។ ព្រះមហាក្សត្រក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានភរិយាតែមួយដូចមនុស្សធម្មតាដែរ។ បុត្រាបុត្រីរបស់ព្រះមហាក្សត្រត្រូវធ្វើការយ៉ាងលំបាកនៅក្នុងវាលស្រែ តស៊ូជាមួយធម្មជាតិ និងសត្វព្រៃដើម្បីស្វែងរកអាហារ»។

លោក ស៊ីវ លុយញ៉ាញ់ បានទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៩៩៩។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក តំណែងស្តេចភ្លើងនៅតែទំនេរ ពីព្រោះអ្នកស្នងតំណែងស្តេចភ្លើងតាមប្រពៃណីត្រូវតែមាននាមត្រកូលស៊ីវ។ តំណែងរបស់ ប៉ូតាវ អាពួយ មិនមែនជាតំណពូជទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានជ្រើសរើសពីក្នុងគ្រួសារ។ ស្តេចក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានភរិយាតែមួយដូចមនុស្សធម្មតាដែរ។ កូនចៅរបស់ស្តេចទាំងអស់ត្រូវតែធ្វើការនៅវាលស្រែ តស៊ូជាមួយធម្មជាតិ និងសត្វព្រៃដើម្បីស្វែងរកអាហារ។

ប្រសិនបើអ្នកស្នងតំណែងស្តេចភ្លើងដែលត្រូវបានជ្រើសរើសយល់ព្រម ប្រជាជននៅក្នុងតំបន់នឹងរៀបចំគ្រឿងបូជារួមមានក្របី ជ្រូក មាន់ ស្រា ជាដើម ប៉ុន្តែមិនត្រូវយកគោជាដាច់ខាត។ បន្ទាប់មក បុគ្គលនេះត្រូវតែទៅទស្សនាភូមិនានាដើម្បីបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងរយៈពេលមួយខែ ចាប់ពីខែមីនាដល់ខែមេសា។

ដោយសារតែស្តេចស៊ីវលុយញ៉ាញ់នៃភ្លើងគ្មានអ្នកស្នងតំណែង ជំនួយការរបស់គាត់គឺ រ៉ូឡានហៀវ បច្ចុប្បន្នទទួលបន្ទុកពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងប្រចាំឆ្នាំសម្រាប់អ្នកភូមិផ្លីយឿយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់គម្រោងប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រទ្រង់ទ្រាយធំអាយុុនហា ដែលផ្តល់ទឹកពេញមួយឆ្នាំដល់វាលស្រែ តួនាទីរបស់ស្តេចភ្លើងក្នុងការអនុវត្តពិធីបួងសួងសុំទឹកភ្លៀងបានរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ។

ដាវដ៏មានតម្លៃដែលហៅភ្លៀង

អស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ជនជាតិជ្រាលបានរៀបរាប់ពីរឿងព្រេងនៃប្រភពដើមនៃ "ដាវវេទមន្ត"។ នៅឆ្នាំនោះ គ្រោះរាំងស្ងួតដ៏យូរបានបណ្តាលឱ្យទន្លេប៉ា និងទន្លេអាយុនរីងស្ងួត រារាំងដើមឈើព្រៃមិនឱ្យដុះលូតលាស់ និងបណ្តេញសត្វចេញ។ ជនជាតិជ្រាលដែលអត់ឃ្លានត្រូវបរិភោគឈើរលួយដែលជ្រលក់ទឹកឃ្មុំដើម្បីរស់ ហើយចម្អិនគ្រាប់ពូជនៃដើមល្វាជំនួសអង្ករ។

ដោយប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពនេះ បងប្អូនប្រុសពីរនាក់គឺ ទីឌៀ និង ទីឌៀង បានយកថ្មមួយដុំពីមាត់ភ្នំភ្លើងហាំរ៉ុង ហើយឆ្លាក់វាទៅជាដាវមួយដែលមានឈ្មោះថា ពូ តាវ អា ពុយ។ ហើយពួកគេបានជេរប្រទេចថា “អ្នកណាដែលមានដាវនេះនឹងអាចបញ្ជាខ្យល់និងភ្លៀងបាន”។

យោងតាមលោក Rơ Lan Hieo ដាវពិសិដ្ឋនេះមានប្រវែងប្រហែល 1 ម៉ែត្រ (រួមទាំងចំណុចទាញដាវ) ហើយមានពណ៌ខ្មៅ (មនុស្សជាច្រើនជឿថាវាជាសំរិទ្ធដែលបានប្រែជាពណ៌ខ្មៅ)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីត្រូវបានក្លែងបន្លំរួច ដាវនៅតែភ្លឺពណ៌ក្រហម ហើយមិនព្រមត្រជាក់។ ការជ្រលក់វាចូលទៅក្នុងពាងមួយបានធ្វើឱ្យវាស្ងួត។ ការជ្រលក់វាចូលទៅក្នុងអូរមួយបានធ្វើឱ្យវាស្ងួត។ ការជ្រលក់វាចូលទៅក្នុងទន្លេបានធ្វើឱ្យវាស្ងួត។ ជាចុងក្រោយ ពួកគេបានជ្រលក់ដាវចូលទៅក្នុងឈាមរបស់ទាសករ។ ចម្លែកណាស់ វាបានត្រជាក់ភ្លាមៗ ហើយ T'Dia និង T'Diêng បានបោះដាវចូលទៅក្នុងទន្លេ។

ពេលឮដំណឹងនេះ កុលសម្ព័ន្ធនានានៅក្នុងតំបន់នោះបានចុះទៅទន្លេដើម្បីរកដាវ។ ជនជាតិចារ៉ៃបានរកឃើញដាវ ជនជាតិឡាវបានរកឃើញដងដាវ និងជនជាតិគិញរក្សាស្រោមដាវ។

កន្លែងដែលដាវវេទមន្តត្រូវបានរក្សាទុក។

យោងតាមរឿងព្រេង «ដាវពិសិដ្ឋ» របស់ជនជាតិចារ៉ៃត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រុមជនជាតិជាច្រើន។ អ្នកដែលអាចទំនាក់ទំនងជាមួយដាវពិសិដ្ឋបានគឺ ប៉ូ តាវ អា ពុយ ត្រូវបានគេហៅថា ប៉ូ តាវ ស្តេចភ្លើង។ ចំពោះជនជាតិចារ៉ៃ ដាវពិសិដ្ឋក៏ជាមរតកគ្រួសារផងដែរ។

យោងតាមការរៀបរាប់របស់ Rơ Lan Hieo «ដាវទេវៈ» មានប្រវែងប្រហែល 1 ម៉ែត្រ (រួមទាំងចំណុចទាញ) ហើយមានពណ៌ខ្មៅ (មនុស្សជាច្រើនជឿថាវាជាសំរិទ្ធដែលមានស្នាមប្រឡាក់)។ ពីមុន នៅក្បែរ «ដាវទេវៈ» មានដាវតូចៗពីរ និងដំបងពីរ ដែលសុទ្ធតែពណ៌ស ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា «អ្នកបម្រើ» របស់វា។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ មនុស្សជាច្រើនមកពីកន្លែងផ្សេងៗបានមកតាំងទីលំនៅនៅទីនេះ ដូច្នេះវត្ថុបុរាណជាច្រើនដែលលាក់ទុកជាមួយនឹងដាវពិសិដ្ឋត្រូវបានបាត់បង់។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងឆ្នាំ ២០០៩ លោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ – ជំនួយការរបស់ស្តេចភ្លើង – បានធ្វើពិធីមួយដើម្បីផ្លាស់ទី «ដាវពិសិដ្ឋ» ចេញពីភ្នំជូតាវយ៉ាង ហើយលាក់វានៅកន្លែងពិសេសមួយដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលឡើយ លើកលែងតែស្តេចភ្លើង និងជំនួយការរបស់គាត់ រួមទាំងមន្ត្រីមួយចំនួនមកពីស្រុកភូធៀន។

លោក រ៉ូ ឡាន ហ៊ីវ បានមានប្រសាសន៍ថា «រឿងព្រេងបុរាណនិយាយថា អ្នកណាដែលចេតនាសម្លឹងមើល «ដាវទេវៈ» ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីស្តេចភ្លើង នឹងឆ្កួត ឬជួបសំណាងអាក្រក់។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលដាវនេះត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ»។

លោក រ៉ូ ឡានហ៊ីវ ជំនួយការរបស់ស្តេចភ្លើងទី១៤ ធ្វើពិធីបួងសួងសុំភ្លៀង។

នៅសម័យដើមនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល នៅពេលដែលមនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើធម្មជាតិ ភ្លើងគឺជាធាតុសំខាន់បំផុត ហើយតួនាទីចម្បងរបស់ស្តេចភ្លើងគឺប្រើ «ដាវទេព» ដើម្បីកោះហៅភ្លៀង ដែលក៏សំខាន់សម្រាប់មនុស្សជាតិផងដែរ។ ដូច្នេះ ពួកគេជឿថា «ដាវទេព» មានអំណាចអាថ៌កំបាំង និងមិនអាចយកឈ្នះបាន។

នៅលើដីឡូត៍ធំមួយដែលទើបតែបោសសម្អាតរួច ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Jrai ក្នុងសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីបានក្រាលកន្ទេលលើស្មៅក្បែរទីទួលសម្រាប់ស្តេចភ្លើងធ្វើជាអធិបតីក្នុងពិធីនេះ ដោយមានថាសចាន និងពាងដាក់នៅក្បែរព្រះអង្គ។ ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ និងយុវជនបានប្តូរវេនគ្នាវាយគង និងស្គរ។ អ្នកផ្សេងទៀតមើលថែចើងរកានកម្តៅ និងដុតភ្លើង។

តាមប្រពៃណី ពិធីបួងសួងសុំភ្លៀងត្រូវតែរួមបញ្ចូលដូចខាងក្រោម៖ ស្រាមួយពាង ក្រមួនឃ្មុំដែលមានរាងជាទៀន បាយមួយចាន និងសាច់ហាន់ជាចំណិតមួយចាន។ បន្ទាប់ពីការបួងសួង និងពិធីប្រោះទឹកលើក្រពះរបស់ចាស់ទុំក្នុងភូមិ ដើម្បីបួងសួងសុំសុខភាព និងពរជ័យពីព្រះហស្តរបស់ស្តេចភ្លើងផ្ទាល់ គាត់នឹងអង្គុយបែរមុខទៅតុថ្វាយបង្គំព្រះបីដង ហើយបន្ទាប់មកចាក់ទឹកចូលទៅក្នុងពាងស្រាដោយដៃស្តាំរបស់គាត់។

គ្រឿង​បូជា​សម្រាប់​ពិធី​បួងសួង​សុំ​ភ្លៀង​រួម​មាន ស្រា​មួយ​ពាង អង្ករ​មួយ​ចាន និង​សាច់​ដែល​កាត់​ជា​ដុំៗ ហើយ​រៀបចំ​យ៉ាង​ស្អាត។

សំឡេងគង និងស្គរ ព្រមទាំងសំឡេងសូត្រធម៌ដ៏រំជួលចិត្ត បានបង្ហាញពីភាពឧឡារិក និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ស្តេចភ្លើង។ ពេលកំពុងអធិស្ឋាន ស្តេចភ្លើងបានយកអង្ករចេញពីចានរបស់ទ្រង់ ហើយខ្ចាត់វាចោល ដើម្បីអញ្ជើញព្រះនៃភ្នំ ទន្លេ ឈើ និងថ្ម ឲ្យចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។ បន្ទាប់មក ស្តេចភ្លើងនឹងបោះសាច់ទៅមុខបីដង។ រាល់ពេលដែលទ្រង់បោះសាច់ ទ្រង់ក៏នឹងកាន់ដាវទេវៈរបស់ទ្រង់ ដោយចង្អុលពីកើតទៅលិច ខណៈពេលកំពុងសូត្រធម៌ជាបន្តបន្ទាប់។

ហើយដោយអព្ភូតហេតុ មិនយូរប៉ុន្មានការអធិស្ឋានបានបញ្ចប់ ពពកខ្មៅងងឹតបានប្រមូលផ្តុំគ្នាពីកន្លែងណា ផ្គរលាន់បានបន្លឺឡើង ផ្លេកបន្ទោរបានភ្លឺឡើង និងភ្លៀងបានធ្លាក់យ៉ាងខ្លាំង។ មនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទីអាចងាកទៅរកភូមិ Plei Oi ហើយឱនក្បាលដោយការគោរព។

លោក Rơ Mah Thuyn អនុប្រធានឃុំ Ayun Hạ បានចែករំលែកថា ៖ «ពិធីបុណ្យសុំភ្លៀងពិតជាមានអត្ថន័យសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងការយល់ដឹងពីសារៈសំខាន់នៃអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជនជាតិរបស់ពួកគេ។ ការរក្សាអត្តសញ្ញាណនោះនឹងធានាថាមនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងដឹងថានៅក្នុងភូមិរបស់យើង មានព្រះមហាក្សត្រដែលបានប្រទានភ្លៀងដល់អ្នកភូមិ ដែលនាំមកនូវសំណាងល្អ និងជីវិតសុខសាន្តដល់ពួកគេ»។

នៅឆ្នាំ ១៩៩៣ ក្រសួងវប្បធម៌ និងព័ត៌មាន (ដែលឥឡូវជាក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍) បានទទួលស្គាល់ Plei Oi ជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ។ នៅឆ្នាំ ២០១៥ «ពិធីបួងសួងសុំភ្លៀងរបស់ Yang Pơtao Apui» ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាតិ។

ប្រភព: https://vtc.vn/huyen-thoai-ve-nhung-vi-vua-lua-o-tay-nguyen-ar737043.html