និមិត្តរូបនៃអត្តសញ្ញាណមឿង

VHXQ - នៅក្នុងសហគមន៍មឿង ដោយមើលលំនាំនៅលើកន្ត្រក ឬថាសសម្រាប់ច្រូតស្រូវ មនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់ថាម្ចាស់របស់វាជាជនជាតិណា ឬភូមិណា។ លំនាំទាំងនេះបានក្លាយជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌មួយ ដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវិតសង្គមរបស់ជនជាតិមឿង។

ផលិតផលត្បាញប្រពៃណីរបស់ជនជាតិមឿង។ រូបថត៖ ផាន់វិញ

ទោះបីជាជនជាតិមឿងមិនមានចំនួនច្រើនដូចនៅខេត្តហ័រប៊ិញ ឬថាញ់ហ័រ ដែលមានប្រជាជនត្រឹមតែជាងមួយពាន់នាក់ក៏ដោយ ក៏សិប្បកម្មត្បាញ និងលំនាំលើផលិតផលរបស់ពួកគេនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក។ នេះបញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃវប្បធម៌របស់ពួកគេនៅក្នុងទេសភាពពហុជនជាតិនៃខេត្ត ក្វាង ណាម។ វាក៏បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ផងដែរ៖ លំនាំមឿងលាយឡំជាមួយឥទ្ធិពលរបស់ជនជាតិកូវទូ និងសេដាង បង្កើតបានជាចរិតលក្ខណៈពិសេសមួយ។

ការត្បាញបែបប្រពៃណី

នៅពេលដែលមនុស្សគិតអំពីជនជាតិមឿង (Muong) ពួកគេច្រើនតែស្រមៃឃើញផ្ទះឈើខ្ពស់ៗ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយមឿង និងពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយដ៏រស់រវើក។ ប៉ុន្តែមានទិដ្ឋភាពមួយដែលមិនសូវមានការលើកឡើងអំពីបេតិកភណ្ឌរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែជ្រាលជ្រៅជាមួយនឹងខ្លឹមសារវប្បធម៌របស់ពួកគេ៖ សិប្បកម្មត្បាញ - សិប្បកម្មប្រពៃណីដែលត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយជីវិតរបស់ប្រជាជនអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។

វិចិត្រករ ផាន កាំ ធឿង ជឿជាក់ថា យោងតាមភាសាមឿងបុរាណ មឿង (មឿង) មានន័យថា ដែនដី តំបន់ដែលរស់នៅដោយជនជាតិមឿង។ ក្នុងអំឡុងសម័យអាណានិគមបារាំង ខេត្ត ហ័រប៊ិញ ត្រូវបានគេហៅថា ខេត្តមឿង។ ហ័រប៊ិញមានជនជាតិមឿងធំៗល្បីៗចំនួនបួនគឺ ញ៉ាតប៊ី (Nhat Bi), ញីវ៉ាង (Nhi Vang), តាមថាង (Tu Dong) ពោលគឺមឿងប៊ី (Tan Lac), មឿងវ៉ាង (Lac Son), មឿងថាង (Cao Phong), និងមឿងដុង (Kim Boi)។ លោកអះអាងថា ជនជាតិមឿងរស់នៅពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើធម្មជាតិ។ ឧបករណ៍ភាគច្រើនរបស់ពួកគេត្រូវបានផលិតពីឫស្សី ឈើ និងដីឥដ្ឋ។ ឧបករណ៍របស់ពួកគេមានជាតិដែកតិចតួចណាស់ ហើយជំនាញធ្វើដែករបស់ពួកគេមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍខ្ពស់នោះទេ។

នៅក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ជនជាតិមឿង ឫស្សី និងឫស្សីគឺជាវត្ថុធាតុដើមសំខាន់ៗសម្រាប់ធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ចាប់ពីកន្ត្រក កន្ទេល និងថាសសម្រាប់រែងស្រូវ រហូតដល់ធុងអង្ករ និងឧបករណ៍បរបាញ់។ ការត្បាញកន្ត្រកបានក្លាយជាសិប្បកម្មដ៏ពេញនិយមមួយនៅក្នុងសហគមន៍មឿង។ កំពូលនៃការត្បាញគឺថាសរដូវក្តៅ ដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់តែគ្រឿងបូជាប៉ុណ្ណោះ។ គែមថាសត្រូវបានត្បាញពីឫស្សី។

ការត្បាញកន្ត្រកជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយកសិករវ័យចំណាស់ៗ។ កាលណាពួកគេកាន់តែចាស់ទៅ ជំនាញត្បាញរបស់ពួកគេកាន់តែល្អ រហូតដល់ពួកគេខ្សោយពេកមិនអាចធ្វើវាបានទៀត។ តាំងពីក្មេងមក ក្មេងៗមឿងត្រូវបានបង្រៀនឱ្យត្បាញតាមបែបធម្មជាតិ។

វិចិត្រករ ផាន កាំ ធឿង បានសរសេរថា «នៅពេលដែលវត្ថុត្បាញរួចរាល់ ជាធម្មតាវាត្រូវបានព្យួរនៅក្នុងបន្ទប់ attic ខាងលើផ្ទះបាយ - ចើងរកានកម្តៅកណ្តាលនៅក្នុងផ្ទះ ជាកន្លែងដែលភ្លើងមិនដែលរលត់ឡើយ - ដើម្បីសម្ងួត និងស្រូបយកផ្សែង និងផេះរហូតដល់វាក្លាយជាពណ៌ខ្មៅ និងភ្លឺចែងចាំង។ វត្ថុត្បាញផ្សែងទាំងនេះមានភាពធន់ខ្ពស់ ធន់នឹងទឹក និងមិនងាយឆ្លងមេរោគ»។

លំនាំ - សារ

នៅខេត្តក្វាងណាម ដែលជាស្រុកកំណើតរបស់សហគមន៍ជនជាតិមឿង ផលិតផលត្បាញមិនត្រឹមតែបំពេញតម្រូវការរស់នៅប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានភាសាលំនាំពិសេសផងដែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពី ទស្សនៈពិភពលោក ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត និងការចងចាំវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបរបស់ពួកគេ ។

ធម្មជាតិ ផ្លែឈើ ស្មូន... ជម្រុញរូបរាងនៃទំនិញត្បាញមឿង។ អ្នកស្រាវជ្រាវ ផាន កាំ ធឿង ជឿជាក់ថានេះគឺជាលទ្ធផលនៃការទាក់ទងរាប់ពាន់ឆ្នាំជាមួយរុក្ខជាតិនៅក្នុងព្រៃ ជាមួយទន្លេ និងអូរ និងជាមួយដី។ រូបរាងនៃទំនិញត្បាញហាក់ដូចជាកើតចេញពីព្រៃដោយធម្មជាតិ។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឱ្យវាមានលក្ខណៈពិសេសមិនត្រឹមតែមុខងាររបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាលំនាំស្មុគស្មាញដែលត្បាញជាប់គ្នានៅលើផ្ទៃរបស់វាផងដែរ។

លំនាំរបស់ជនជាតិមឿងច្រើនតែមានរាងធរណីមាត្រ។ រាងចតុកោណកែងតំណាងឱ្យវាលស្រែដែលមានរាងជាជណ្តើរ ដែលតំណាងឱ្យក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍។ ខ្សែបន្ទាត់រាងហ្សីហ្សាកបង្កើតរូបភាពនៃភ្នំខ្ពស់ៗ ដែលតំណាងឱ្យអំណាចការពាររបស់ធម្មជាតិ។

សំណាញ់ និងសំណាញ់តំណាងឱ្យភាពឆ្លាតវៃ និងការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "មន្តស្នេហ៍" ដើម្បីបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់នៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយផងដែរ។ លំនាំផ្កា និងសត្វបង្ហាញពីជំនឿលើការមានកូន និងភាពជាប់លាប់។ លំនាំនីមួយៗគឺជាសារ ជំនួសពាក្យពេចន៍ ដែលរំលឹកដល់កូនចៅអំពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងចុះសម្រុងគ្នារវាងមនុស្សជាតិ និងធម្មជាតិ។

សិប្បកម្មត្បាញរបស់ជនជាតិមឿងមិនត្រឹមតែបង្កើតវត្ថុប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបម្រើជាមធ្យោបាយនៃការអនុវត្តសាសនាទៀតផង។ ផលិតផលជាច្រើនដែលមានលំនាំប្លែកៗត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីបុណ្យ និងពិធីសាសនា។ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងពិធីមង្គលការ កន្ត្រកដែលមានលំនាំពេជ្រគឺជាអំណោយដែលតំណាងឱ្យភាពរុងរឿង។ នៅក្នុងពិធីបុណ្យកសិកម្ម ថាសរែងដែលឆ្លាក់ដោយរលកតំណាងឱ្យការអធិស្ឋានសុំអាកាសធាតុអំណោយផល។ នៅក្នុងពិធីមានកូន លំនាំត្បាញជាគូ ឬលំនាំដដែលៗតំណាងឱ្យជំនឿលើការបន្តពូជ និងការបន្តពូជពង្ស។

ជនជាតិមឿងនៅភូមិត្រាមីតែងតែជ្រើសរើសឫស្សីចាស់ ដើមត្រែងរឹងមាំ និងឫស្សីដែលអាចបត់បែនបានពីព្រៃសម្រាប់ត្បាញ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតបន្ទះ និងបំបែកសរសៃទាមទារការអត់ធ្មត់។ ដើម្បីបង្កើតលំនាំ សិប្បករត្រូវគណនាចំនួនបន្ទះ និងសរសៃ និងរបៀបភ្ជាប់វាជាមួយគ្នា។

នៅពេលប៉ាក់ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ និងការត្បាញឆ្លងកាត់នៃអំបោះ ដើម្បីបង្កើតពណ៌ពេជ្រ ពណ៌ក្រឡាចត្រង្គ ឬពណ៌ចម្រុះ (អំបោះជ្រលក់ពណ៌ពីសំបកឈើ និងស្លឹកឈើ) ដើម្បីបន្លិចលំនាំ។ វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងបច្ចេកទេស និងសោភ័ណភាព - ការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុបែបជនបទទៅជាផលិតផលដែលមានទាំងភាពធន់ និងមានតម្លៃខាងសិល្បៈ។

សព្វថ្ងៃនេះ ផលិតផលត្បាញរបស់ជនជាតិ Muong មិនត្រឹមតែបម្រើដល់ជីវភាពប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងទេសចរណ៍សហគមន៍ផងដែរ ដោយក្លាយជាសិប្បកម្មដ៏ពេញនិយមក្នុងចំណោមភ្ញៀវទេសចរ។ យុវជនជាច្រើនក៏កំពុងបង្កើតផលិតផលច្នៃប្រឌិតដូចជាកាបូបដៃ ចង្កៀងតុបតែង និងគ្រឿងសង្ហារឹមខាងក្នុងផងដែរ។

ដូច្នេះ បន្ទះឫស្សី​រៀបរាប់​ពី​រឿងរ៉ាវ​របស់​ជនជាតិ​មឿង​នៅ​ខេត្ត​ក្វាងណាម...

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/ky-hieu-cua-ban-sac-muong-3305238.html