ភូមិម៉ុងនៅលើខ្ពង់រាប

(GLO) - រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន គ្រួសារជនជាតិម៉ុងបានរស់នៅលើខ្ពង់រាបយ៉ាឡាយអស់រយៈពេល ៤២ ឆ្នាំមកហើយ។ ដីដែលពួកគេបានជ្រើសរើសគឺឃុំយ៉ាហយ ស្រុកដាក់ប៉ូ។ យូរៗទៅ ស្នាមជើងរបស់ជនជាតិម៉ុងកាន់តែរឹងមាំនៅលើដីនេះ។

លោក លី វ៉ាន់ថាង មន្ត្រីវប្បធម៌ និងសង្គមកិច្ចនៅឃុំយ៉ាហយ បានមានប្រសាសន៍ថា “ភូមិម៉ុងមានគ្រួសារចំនួន ១៥៨ គ្រួសារ ដែលមានប្រជាជនចំនួន ៧៤៥ នាក់។ អ្នកភូមិភាគច្រើនប្រកបរបរកសិកម្ម ហើយជីវិតរបស់ពួកគេមានស្ថិរភាពល្អ ពីព្រោះដីមានជីជាតិ និងអំណោយផលសម្រាប់ការដាំដុះ”។ លោកថាងក៏ជាជនជាតិម៉ុងមួយរូបដែរ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ជនជាតិម៉ុងភាគច្រើនដែលរស់នៅក្នុងយ៉ាហយ មកពីខេត្ត កាវបាំង ខេត្តទុយនក្វាង និងខេត្តហាយ៉ាង… ក្នុងចំណោមនោះ ត្រកូលទូទៅបំផុតគឺ លី ដាវ ហ្វាង ណុង វឿង និងលីញ។

លោកថាងបាននាំយើងទៅលេងផ្ទះរបស់លេខាសាខាបក្ស និងជាប្រធានភូមិ លីគីមទៀន។ នៅឆ្នាំ១៩៨៣ គ្រួសាររបស់លោកទៀនគឺជាគ្រួសារមួយក្នុងចំណោមគ្រួសារដំបូងគេមកពីខេត្តកៅបាងដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ម្តាយរបស់គាត់ គឺអ្នកស្រីលឿងធីមី មានអាយុ៩៣ឆ្នាំ ប៉ុន្តែនៅតែមានភាពវៃឆ្លាត។

អ្នកស្រី មី បានចែករំលែកថា៖ ទោះបីជាគាត់បានធ្វើសមាហរណកម្ម និងស៊ាំនឹងលំហរស់នៅ អាកាសធាតុ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជននៅទីនេះក៏ដោយ ក៏គាត់មិនដែលភ្លេចអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ុងឡើយ។ កូនៗ ចៅៗ និងភូមិម៉ុងទាំងមូលរបស់គាត់មានអារម្មណ៍ដូចគ្នា។

អ្នកស្រី មី បាននិយាយថា៖ សម្រាប់ស្ត្រីជនជាតិម៉ុង ការដេរសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីរបស់ពួកគេផ្ទាល់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ វាមិនត្រឹមតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃវប្បធម៌ពិសេសរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចដែលត្រូវបានបន្តវេនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវាស់ស្ទង់ជំនាញ និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់ស្ត្រីផងដែរ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វថ្ងៃនេះ យុវជនជំនាន់ក្រោយដែលធំធាត់នៅទីនេះលែងដឹងពីរបៀបដេរសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីទៀតហើយ ហើយជារឿយៗទិញសម្លៀកបំពាក់ដែលផលិតរួចជាស្រេចដើម្បីស្លៀកក្នុងពិធីបុណ្យ ឬព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងៗ។ នេះដោយសារតែវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកសម្ភារៈត្រឹមត្រូវ ខណៈពេលដែលដំណើរការនៃការបង្កើតផលិតផលពេញលេញត្រូវការពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងច្រើន។ ដូច្នេះ សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណីដែលមានពណ៌ស្រស់ឆើតឆាយ និងទាក់ទាញភ្នែកទាំងអស់ត្រូវបានផ្ញើមកពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេគឺ Cao Bang។

អ្នកស្រី លឿង ធី មី (ទីបីរាប់ពីឆ្វេង) បាននិយាយថា គ្រួសាររបស់គាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយដីយ៉ាហយអស់រយៈពេលជាង ៤០ ឆ្នាំមកហើយ។ រូបថត៖ VTT

ទល់មុខផ្ទះរបស់លោក Tuyen គឺជាផ្ទះរបស់លោក Ly Van Dao ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់លោក Thang។ ត្រកូល Ly ទាំងមូល ដែលមានបីជំនាន់រស់នៅជាមួយគ្នា រស់នៅក្នុងចង្កោមនេះ។ ផ្ទះរបស់លោក Dao នៅតែរក្សាម៉ាស៊ីនកិនពោតដែលគាត់បានយកមកពី Cao Bang។ សម្រាប់គាត់ វាមិនមែនគ្រាន់តែជារបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះសាមញ្ញនោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ដ៏មានតម្លៃរបស់ស្រុកកំណើតរបស់គាត់ផងដែរ។

នៅពេលដែលពួកគេទើបតែតាំងទីលំនៅនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ប្រជាជនបានប្រឈមមុខនឹងការលំបាកជាច្រើន។ បន្ទាប់ពីរស់នៅទីនោះជាង ៤០ ឆ្នាំ ជំនាន់ៗនៃជនជាតិម៉ុងដែលកើត និងធំធាត់នៅយ៉ាហយ ចាត់ទុកវាជាផ្ទះទីពីររបស់ពួកគេ ហើយឱ្យតម្លៃវាយ៉ាងខ្លាំង។ ជាមួយគ្នានេះ ពួកគេនៅតែបន្តរក្សា និងបន្តប្រពៃណី ជំនឿ ពិធីបុណ្យ និង ម្ហូបអាហារ ពិសេសៗរបស់ជនជាតិម៉ុងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។

អ្វីដែលធ្វើឲ្យយើងចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅពេលទៅទស្សនាភូមិម៉ុង គឺផ្ទះដែលសាងសង់ពីឈើតាមរចនាបថវែងទាបរបស់ជនជាតិម៉ុង ជាមួយនឹងដំបូលប្រក់ក្បឿង មើលទៅស្អាតបាត និងស្អាតបាតណាស់។ នៅក្រោមផ្ទះដ៏សុខសាន្តទាំងនេះ ជីវិតរបស់ជនជាតិម៉ុងបានរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ ក្លាយជាសន្តិភាព និងវិបុលភាព។

ផ្ទះឈើ​សសរ​ដ៏​ស្ងប់ស្ងាត់​បែប​ជនបទ​ គឺជា​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​របស់​ជនជាតិ​ម៉ុង​នៅ​ឃុំ​យ៉ាហយ។ រូបថត៖ VTT

ក្នុងអំឡុងពេលទស្សនកិច្ចរបស់យើងនៅភូមិម៉ុង យើងក៏មានឱកាសជួប និងជជែកជាមួយអ្នកស្រី លី ធីសាង (មកពីខេត្ត ទុយអានក្វាង )។ នាងបានចែករំលែកថា ស្វាមីរបស់គាត់ គឺលោក ដាវ វ៉ាន់ ភុង (មកពីខេត្តកៅបាង) ហើយពួកគេបច្ចុប្បន្នមានកូនបីនាក់។ ចាប់តាំងពីផ្លាស់មករស់នៅទីនេះជាមួយសាច់ញាតិដើម្បីចាប់ផ្តើមជីវិតថ្មី ជីវិតគ្រួសាររបស់ពួកគេបានស្ថិរភាពបន្តិចម្តងៗជាមួយនឹងការដាំដុះអំពៅ និងដំឡូងមី និងការដាំដើមអាកាស្យាបន្ថែមចំនួន 1 ហិកតា។

នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយពួកយើង លោក ថាង បានបន្ថែមថា៖ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ជនជាតិម៉ុង នៅតែប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីដូចជនជាតិគិញដែរ។ ចំពោះជនជាតិម៉ុង ភូមិនីមួយៗត្រូវតែមានផ្ទះសហគមន៍ (ឌីញ)។ អ្នកភូមិជឿថាកន្លែងនេះពិសិដ្ឋណាស់ គ្រប់គ្រងដោយអាទិទេពក្នុងតំបន់ដែលប្រទានពរ និងជួយអ្នកភូមិ។ ដូច្នេះ ប្រជាជនឱ្យតម្លៃខ្ពស់ចំពោះពិធីបូជាអាទិទេពក្នុងតំបន់។ នៅថ្ងៃទី 30 នៃពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី អ្នកភូមិរៀបចំគ្រឿងបូជារួមមាន សាច់មាន់ ឫស្សី គ្រាប់ពោត ស្រា ធូប ជាដើម ដើម្បីថ្វាយបង្គំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មកពួកគេថ្វាយបង្គំអាទិទេពក្នុងតំបន់ដោយមានអត្ថន័យបណ្តេញវិញ្ញាណអាក្រក់ និងអធិស្ឋានសុំសំណាងល្អ និងឆ្នាំថ្មីកាន់តែប្រសើរឡើង។

លោក លី វ៉ាន់ ថាង ឈរនៅក្បែររោងម៉ាស៊ីនកិនពោតនៅផ្ទះបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ លោក លី វ៉ាន់ ទូ។ រូបថត៖ VTT

លើសពីនេះ នៅក្នុងខែមករា អ្នកភូមិក៏ប្រារព្ធពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំម៉ុង ដែលប្រារព្ធឡើងប្រហែល 3-4 ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបុណ្យចូលឆ្នាំចិន។ ជនជាតិម៉ុងហៅពិធីបុណ្យនេះថា ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវ ដែលបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ព្រះភ្នំ និងព្រះទន្លេ ដែលបានផ្តល់អាកាសធាតុអំណោយផល និងទិន្នផលយ៉ាងច្រើន។

នេះក៏ជាឱកាសមួយដើម្បីបង្កើតបរិយាកាសរីករាយ និងរួបរួមគ្នានៅក្នុងសហគមន៍ ដោយរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សលក្ខណៈវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ក្រុមជនជាតិម៉ុងនៅក្នុងតំបន់។

បន្ទាប់ពីពិធីនេះ អ្នកភូមិបានចូលរួមក្នុងល្បែងប្រជាប្រិយម៉ុង ច្រៀងចម្រៀងស្នេហា លេងខ្លុយឫស្សី រាំរបាំបង្គោលឫស្សី បោះ «ខន» (បាល់មួយប្រភេទ) និងរុញដំបង...។ នៅកណ្តាលព្រះអាទិត្យ និងខ្យល់នៃខ្ពង់រាប សំឡេងខ្លុយឫស្សីបានបន្លឺឡើងនូវក្តីសង្ឃឹម និងអារម្មណ៍របស់អ្នកដែលបានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។

ក្នុងឱកាសនេះ ម្ហូបប្រពៃណីរបស់ជនជាតិម៉ុងដូចជា បបរពោត (ម៉ែនម៉ែន) សម្លរសាច់សេះ (ថាងកូ) និងបាយស្អិតប្រាំពណ៌ គឺជាម្ហូបដែលមិនអាចខ្វះបាន។ លើសពីនេះ ជនជាតិម៉ុងនៅយ៉ាហយនៅតែរក្សាទំនៀមទម្លាប់ផលិតស្រាពោតដោយប្រើដំបែដែលមានជាតិ fermented តាមប្រពៃណី ដែលនាំឱ្យមានក្លិនក្រអូប និងរសជាតិសម្បូរបែប។ ភេសជ្ជៈពិសេសនេះត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងគ្រួសារសម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងឱកាសរីករាយ និងពិធីបុណ្យភូមិ។

ប្រភព៖ https://baogialai.com.vn/lang-nguoi-mong-tren-cao-nguyen-post320030.html