ការទៅទស្សនាវត្តអារាមនៅដើមឆ្នាំ៖ ការសម្របសម្រួលបង្កើតវប្បធម៌។

ដើម្បីបណ្ដុះវប្បធម៌នៃការគោរពបូជានៅវត្តអារាម ចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តការសម្របសម្រួល និងការអត់ធ្មត់ ដូចដែលព្រះពុទ្ធបានបង្រៀន ។

ចំពោះពុទ្ធសាសនិកភាគច្រើន ឬអ្នកដែលពេញចិត្តនឹងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់នៃវត្តអារាម ប្រសិនបើពួកគេសិក្សា ឬស្តាប់ការបង្រៀន ពួកគេទំនងជាយល់អំពីគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃមាគ៌ាកណ្តាល។ ទាំងក្នុងទ្រឹស្តី ក៏ដូចជាការអនុវត្ត ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនដែលប្រកាន់យកជ្រុលហួសហេតុនោះទេ ប៉ុន្តែសង្កត់ធ្ងន់លើគោលការណ៍នៃមាគ៌ាកណ្តាល។ មាគ៌ាកណ្តាលមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយទាក់ទងគ្នាដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតបច្ចុប្បន្នមានតុល្យភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការអនុវត្តដើម្បីសម្រេចបាននូវការរំដោះខ្លួនផងដែរ។

ការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមធ្យម និងតុល្យភាព។ គោលការណ៍ព្រះពុទ្ធសាសនានៃមាគ៌ាកណ្តាលគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ភាពមធ្យម។ ភាពមធ្យមមានន័យថាមិនហួសហេតុពេក ឬមិនគ្រប់គ្រាន់ក្នុងអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាចំពោះបញ្ហាជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ភាពលើសលប់ណាមួយបង្កើតភាពវឹកវរ។ នេះគឺជាក់ស្តែងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិត។

យ៉ាងណាក៏ដោយ ជារៀងរាល់ឆ្នាំក្នុងរដូវបុណ្យ រឿងរ៉ាវកាន់តែក្តៅគគុកជាមួយនឹងឧប្បត្តិហេតុដូចជា "ការដុតក្រដាសអធិស្ឋានយ៉ាងអន្ទះសារ" "ការខ្ចាត់ខ្ចាយប្រាក់តិចតួចយ៉ាងហូរហៀរ" "ការដាក់លុយចូលទៅក្នុងដៃព្រះពុទ្ធ" ឬ "ការអន្ទះសារ និងការប្រជែងគ្នាដើម្បីឆក់យកប្រាក់ថ្វាយ"...

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ខ្ញុំចែករំលែកគំនិតរបស់ខ្ញុំលើទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌នៃការទៅវត្តនៅដើមឆ្នាំ និងការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍។ ដូច្នេះ វប្បធម៌នៃការទៅវត្តត្រូវផ្អែកលើការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍ និងការអត់ធ្មត់ ដូចដែលព្រះពុទ្ធបានបង្រៀន។

ការទៅទស្សនាវត្តអារាមនៅដើមឆ្នាំ គឺជាប្រពៃណីវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់វៀតណាម ដែលមានអាយុកាលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។ រូបថត៖ ផាំហៃ។

ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ស្មារតីស្ងប់ស្ងាត់ និងការគិតគូរ គឺជាការបង្ហាញពីភាពស្ងប់ស្ងាត់។ នៅពេលទៅទស្សនាវត្តអារាម មនុស្សច្រើនតែរំលឹកគ្នាទៅវិញទៅមក និងខ្លួនឯងកុំឱ្យមានសំឡេងរំខាន ប៉ុន្តែក៏មិនត្រូវព្រងើយកន្តើយ ឬត្រជាក់ចំពោះអ្នកនៅជុំវិញពួកគេដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលឆ្នាំថ្មី ចំនួនមនុស្សដែលចូល និងចេញពីវត្តអារាមជាធម្មតាមានចំនួនច្រើន ដែលបណ្តាលឱ្យមានការលំបាកក្នុងការចតរថយន្ត និងការធ្វើដំណើរ ហើយអាចនាំឱ្យមានការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ជម្លោះ និងសូម្បីតែការប៉ះទង្គិចគ្នាដោយសារតែហ្វូងមនុស្ស។ កង្វះភាពស្ងប់ស្ងាត់អាចនាំឱ្យមានជម្លោះរាងកាយ និងការស្រែក។ អ្នកដែលអនុវត្តភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅតាមវត្តអារាមអាចសួរសំណួរ ផ្តល់ការរំលឹក បង្ហាញការពិចារណាចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយដូច្នេះបណ្តុះវប្បធម៌នៃការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ។

ទស្សនវិជ្ជាព្រះពុទ្ធសាសនាលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យរស់នៅប្រកបដោយគុណធម៌ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើការអត់ធ្មត់ ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងគោលការណ៍ "អ្នកច្រូតបានអ្វីដែលអ្នកសាបព្រោះ"។ ដោយមិនហួសពីព្រំដែននៃកម្រិតមធ្យម មនុស្សអាចយកឈ្នះលើបន្ទុកនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ទទួលយកជីវិតដូចដែលវាមាន និងស្វែងរកសន្តិភាព និងការលួងលោម។

ការមានតុល្យភាពគឺជាគន្លឹះក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយភាពសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ និងជាមួយអ្នកដទៃ លើកកម្ពស់ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចែករំលែក។ ព្រះពុទ្ធសាសនាគឺជាសាសនានៃប្រាជ្ញា និងការអាណិតអាសូរ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួនទៅវត្តមិនមែនដើម្បីការបង្រៀនរបស់ព្រះពុទ្ធសាសនាទេ ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើតាមហ្វូងមនុស្ស ដែលនាំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាហួសហេតុដូចជាការបាក់មែកឈើ បេះស្លឹកឈើ ចោលសំរាមក្នុងវត្ត ឬសូម្បីតែលួចនៅក្នុងទីវត្ត។

ការមានសតិសម្បជញ្ញៈក៏ជួយមនុស្សឲ្យដឹងពីអ្វីដែលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាស្ថានភាពចិត្តឲ្យមានស្ថិរភាព និងសន្តិភាព។ វាមិនពិបាកទេក្នុងការដឹងថានេះជាអាណាចក្ររបស់ព្រះពុទ្ធ មិនមែនជាឋាននរកទេ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាដុតលុយនិងក្រដាសច្រើនម្ល៉េះ? ឬថាលុយដែលបរិច្ចាគទៅវត្តអារាមគឺសម្រាប់សកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនា មិនមែនសម្រាប់ព្រះពុទ្ធទេ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាមនុស្សយកលុយទៅដាក់ក្នុងដៃរូបសំណាកព្រះពុទ្ធ? ដូច្នេះហើយ ការខ្វះការយល់ដឹងអំពីព្រះធម៌នាំឲ្យមានអបិយជំនឿយ៉ាងងាយ។ ការខ្វះសតិសម្បជញ្ញៈរួមផ្សំនឹងផ្នត់គំនិតហ្វូងងាយនាំឲ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមាន។

នៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់រវាងមនុស្សគឺផ្អែកលើសក្តានុពលរបស់ពួកគេសម្រាប់ការរំដោះខ្លួន និងគុណធម៌របស់ពួកគេ។ ព្រះពុទ្ធបានទតឃើញថា មនុស្សគ្រប់រូបមានលក្ខណៈព្រះពុទ្ធដូចគ្នា ប៉ុន្តែការត្រាស់ដឹងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗគឺខុសគ្នា។ សង្ឃឹមថា ជាមួយនឹងការអនុវត្តកម្រិតមធ្យម មនុស្សម្នាក់ៗដែលទៅទស្សនាវត្តនៅដើមឆ្នាំនឹងមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរ និងសេចក្តីសប្បុរសពីអ្នកដទៃ ហើយរកឃើញការលួងលោមសម្រាប់ព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ ពីទីនោះ មនុស្សម្នាក់ៗនឹងអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលំបាកដែលពួកគេបានជួបប្រទះក្នុងឆ្នាំកន្លងមក ហើយទន្ទឹងរង់ចាំរឿងល្អៗជាច្រើនទៀតនៅក្នុងឆ្នាំថ្មី។

យោងតាម គេហទំព័រ vietnamnet.vn

។

ប្រភព