ឡេ ហុងឌឿង - «អ្នកថែរក្សា» ព្រលឹងនៃស្រុកកំណើតគីញបាក់។

លោក ឡេ ហុងឌឿង កើត និងធំធាត់នៅភូមិដូសា (Do Xa) ដែលជាភូមិបុរាណមួយក្នុងចំណោមភូមិបុរាណនៃខេត្តបាក់និញ ជាកន្លែងដែលលោកត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយវប្បធម៌គីញបាក់ដែលជ្រៅជ្រះតាំងពីរាជវង្សលី។ លោកបានឱបក្រសោបបុព្វហេតុបដិវត្តន៍នៅដើមរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ១៩៤៥។ ជីវិតរបស់លោកបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងតំណែង នយោបាយ និងយោធា៖ ពីលេខាធិការយុវជនសង្គ្រោះជាតិ រហូតដល់ស្នងការនយោបាយនៃអង្គភាពយោធាស្រុក។ កាលនៅក្មេង លោកបានបម្រើការជាលេខាធិការនៃគណៈកម្មាធិការបក្សក្រុងបាក់និញ បន្ទាប់មកជាលេខាធិការនៃគណៈកម្មាធិការបក្សស្រុកយ៉ាឡាំ។ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាផ្នែកស្នូលនៃវប្បធម៌គីញបាក់ក្នុងអំឡុងពេលសង្គ្រាមតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លាប្រឆាំងនឹងបារាំង។

លោកក៏បានកាន់តំណែងសំខាន់ជាប្រធាននាយកដ្ឋានឃោសនាការនៃគណៈកម្មាធិការបក្សខេត្តហឺប៉ីផងដែរ។ ប៉ុន្តែរហូតដល់លោកក្លាយជាប្រធាននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ខេត្តហឺប៉ីក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៣ ទើបលោកពិតជាបានរកឃើញវាសនារបស់លោក - វាសនាដែលមានវប្បធម៌។

រូបថតនេះ ថតដោយលោក ឡេ ហុងឌឿង ចាប់យកពេលដែលលោកប្រធានហូជីមិញបានទៅទស្សនាខេត្តហាបាក់ជាលើកចុងក្រោយក្នុងឆ្នាំ ១៩៦៧។ រូបថត៖ ឡេ ហុងឌឿង។

ពេលនិយាយអំពីភូមិគីញបាក់ (Kinh Bac) មនុស្សតែងគិតភ្លាមៗអំពីលំហវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបមួយ៖ ភូមិតូចៗ វត្តអារាម ពិធីបុណ្យ ចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ (Quan Ho) គំនូរដុងហូ (Dong Ho) - ដែនដីមួយដែលភូមិនីមួយៗប្រៀបដូចជាសារមន្ទីររស់។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថា មានពេលមួយ បេតិកភណ្ឌទាំងនេះប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការរសាត់បាត់ ឬបាត់ទៅវិញ។ ហើយវាគឺក្នុងសម័យកាលដ៏ច្របូកច្របល់នោះហើយដែលលោក ឡេ ហុងឌឿង (Le Hong Duong) បានលេចចេញជា "អ្នកថែរក្សា" និងការពារព្រលឹងភូមិគីញបាក់ដោយឥតឈប់ឈរ។

ក្នុងអំឡុងឆ្នាំទាំងនោះ ខេត្តហឺប៉ី គឺជាតំបន់ដ៏ធំទូលាយមួយ សម្បូរទៅដោយប្រពៃណី ប៉ុន្តែពោរពេញដោយបញ្ហាប្រឈម។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃខេត្ត និងការបង្រួបបង្រួមរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋបាលបានបង្កឱ្យមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងវិស័យវប្បធម៌។ ប៉ុន្តែលោក ឡេ ហុងឌួង មិនបានជ្រើសរើសធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍មានស្ថេរភាពតាមរយៈការសម្របសម្រួលនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ជាមួយនឹងការតាំងចិត្តខុសគ្នា៖ ការកសាងក្រុមដ៏រឹងមាំមួយ!

លោកបានស្វែងរកបុគ្គលដែលមានទេពកោសល្យពីគ្រប់ទិសទីដោយមិនចេះនឿយហត់ - ចាប់ពីសាកលវិទ្យាល័យ និងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ រហូតដល់មនុស្សដែលមានសមត្ថភាពធ្វើការក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ ជាលទ្ធផល ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី វិស័យវប្បធម៌របស់ខេត្តហឺប៉ីបានប្រមូលផ្តុំ "ជំនាន់មាស" នៃអ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកនិពន្ធ វិចិត្រករ បុគ្គលិកសារមន្ទីរ និងអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ... កម្លាំងនេះបានបង្កើតមុខមាត់ថ្មីមួយសម្រាប់ជីវិតវប្បធម៌នៃតំបន់ទាំងមូល។

ប៉ុន្តែផ្លូវនោះមិនរលូនទេ។ មានមនុស្សច្រណែន អ្នកបង្កាច់បង្ខូច និងសូម្បីតែការចោទប្រកាន់ថាលោក ឡេ ហុងឌួង «បានយកលុយនៅពេលជ្រើសរើសមនុស្ស»។ លោកមិនបានផ្តល់យុត្តិកម្មច្រើនទេ។ លោកគ្រាន់តែធ្វើការ។ ហើយលទ្ធផលនៃការងាររបស់លោកបាននិយាយដោយខ្លួនឯង។

នៅក្នុងការចងចាំរបស់អ្នកដែលបានសហការជាមួយគាត់ លោក ឡេ ហុងឌឿង គឺជាមេដឹកនាំដ៏ល្អឥតខ្ចោះម្នាក់៖ មានភាពម៉ឺងម៉ាត់ មានការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះ និងជ្រាលជ្រៅចំពោះវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ។ គាត់មិនបានគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ពីតុទេ។ គាត់បានធ្វើដំណើរពាសពេញភូមិនានានៃភូមិគីញបាក់។ គាត់បានទៅស្តាប់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ ដើម្បីមើលផ្ទះសហគមន៍នីមួយៗ ដើម្បីប៉ះរូបសំណាកនីមួយៗ និងចម្លាក់ឈើនីមួយៗដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំមកហើយ។ ពេលខ្លះគាត់បានធ្វើដំណើរជាមួយមិត្តរួមការងារ ពេលខ្លះស្ងាត់ៗតែម្នាក់ឯង ជិះកង់ឆ្លងកាត់ផ្លូវភូមិ ដូចជាអ្នកភូមិធម្មតាម្នាក់។

ដំណើរទាំងនោះបានជួយគាត់ឱ្យយល់ថា វប្បធម៌មិនមែនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅទេ ប៉ុន្តែរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជន។ ហើយដើម្បីថែរក្សាវប្បធម៌ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែយល់ពីវាជាមុនសិន។ ប្រហែលជាការចូលរួមចំណែកដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់គឺការរស់ឡើងវិញ និងស្តារឡើងវិញនូវបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ!

នៅពេលនោះ ចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូនៅតែមានក្នុងចំណោមប្រជាជន ប៉ុន្តែវាមិនទាន់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាបេតិកភណ្ឌដែលត្រូវការការអភិរក្ស និងលើកកម្ពស់នៅឡើយទេ។ លោក ឡេ ហុងឌឿង គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សដំបូងគេដែលបានទទួលស្គាល់តម្លៃពិសេសនៃទម្រង់សិល្បៈនេះ។ លោក និងសហការីរបស់លោកបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ភូមិក្វាន់ហូបុរាណទាំង ៤៩ ដោយប្រមូលបទភ្លេង ជួបជាមួយសិប្បករ និងថតបទចម្រៀងនីមួយៗយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។

ដំបូងឡើយ នៅពេលដែលមន្ទីរវប្បធម៌បានស្នើទៅថ្នាក់ដឹកនាំខេត្តហឺប៉ីអំពីផែនការដើម្បីរស់ឡើងវិញនូវបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ វាមិនត្រូវបានទទួលយកទេ។ ដើម្បីធ្វើឱ្យផែនការនេះក្លាយជាការពិត ម៉្យាងវិញទៀត ប្រធានមន្ទីរ លោក ឡេ ហុងឌឿង បានរៀបចំក្រុម និងក្រុមដោយសម្ងាត់ដើម្បីធ្វើការស្ទង់មតិនៅទីវាល និងប្រមូលសម្ភារៈនៅក្នុងភូមិក្វាន់ហូ។ ម៉្យាងវិញទៀត លោកបានស្វែងរកការគាំទ្រពីស្ថាប័នជំនាញនៅថ្នាក់កណ្តាល។

នៅក្នុងបរិបទនៃស្ថានភាពជាតិដ៏លំបាកមួយ តាមរយៈកិត្យានុភាព និងទេពកោសល្យរបស់លោក លោកបានប្រមូលផ្តុំអ្នកប្រាជ្ញដែលមានចំណេះដឹងច្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេស ដែលមានជំនាញខាងការស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ ដោយបានរៀបចំសន្និសីទ វិទ្យាសាស្ត្រ ចំនួនប្រាំមួយស្តីពីការច្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ។ បន្ទាប់មកគឺសន្និសីទស្តីពីឌឺថាម គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ និងផ្ទះសហគមន៍ភូមិនៅភាគខាងជើង... អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកស្រាវជ្រាវមកពីហាបាក់បានចូលរួមក្នុងសន្និសីទ និងសិក្ខាសាលាដ៏ឧឡារិកទាំងនេះ ដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះវប្បធម៌របស់ប្រទេស និងការកោតសរសើរចំពោះការលះបង់ និងចរិតលក្ខណៈរបស់លោកឡេហុងឌឿង។ បន្ទាប់ពីសន្និសីទទាំងនេះ ឯកសារត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ - ស្នាដៃដ៏មានតម្លៃ និងជាស្នាដៃត្រួសត្រាយផ្លូវលើការសិក្សាវប្បធម៌គីញបាក់ជាពិសេស និងវប្បធម៌ក្នុងស្រុកជាទូទៅ។

ដោយមិនពេញចិត្តនឹងការស្រាវជ្រាវតែប៉ុណ្ណោះ លោកក៏បានស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបង្កើតក្រុមចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ ដែលជាចលនាយុទ្ធសាស្ត្រមួយ។ កាលពីដើមឡើយ ក្រុមនេះខ្វះខាតអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ អាហារ កន្លែងស្នាក់នៅ និងមូលនិធិប្រតិបត្តិការ។ មានពេលមួយ សូម្បីតែប្រធាននាយកដ្ឋាន លោក ឡេ ហុងឌឿង ក៏ត្រូវប្រើប្រាស់ប្រាក់ខែផ្ទាល់ខ្លួនដើម្បីផ្គត់ផ្គង់សមាជិកផងដែរ។

ប៉ុន្តែលោកជឿជាក់ថា បើគ្មានការរៀបចំ និងមនុស្សជំនាន់ក្រោយទេ ក្វាន់ហូ នឹងនៅតែជាការចងចាំប៉ុណ្ណោះ។ ហើយការពិតបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីចក្ខុវិស័យនោះត្រឹមត្រូវ។ ពីគ្រាប់ពូជដំបូងទាំងនោះ ក្វាន់ហូ នៃខេត្តបាក់និញ ក្រោយមកបានក្លាយជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

ក្រៅពីការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ លោកក៏បានរួមចំណែកក្នុងការ «សង្គ្រោះ» បេតិកភណ្ឌមួយទៀតគឺគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ។ ប្រជាជនដុងហូនៅតែចងចាំលោកថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភ។ លោកមិនត្រឹមតែថែរក្សាសិប្បកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងវប្បធម៌ទៀតផង។ នៅពេលដែលសិល្បៈបោះពុម្ពគំនូរដុងហូប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការផុតពូជ លោក ឡេ ហុងឌឿង បានបញ្ចុះបញ្ចូលថ្នាក់ដឹកនាំខេត្តឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យមានការរស់ឡើងវិញរបស់វា។ លោកបានរកឃើញទីផ្សារសម្រាប់ផលិតផល នាំចេញគំនូរដុងហូ និងបង្កើតជីវភាពរស់នៅសម្រាប់ប្រជាជន។ អរគុណចំពោះរឿងនេះ ភូមិគំនូរបានរស់ឡើងវិញ មិនត្រឹមតែរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរីកចម្រើនផងដែរ។

លើសពីនេះ លោកនាយក ឡេ ហុងឌឿង ក៏បានដឹកនាំការបញ្ចប់ស៊េរីសៀវភៅ “ហាបាក់៖ វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំ” ដែលជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យមួយដែលចងក្រងការស្រាវជ្រាវលើវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ ស្ថាបត្យកម្ម និងសិល្បៈ។ ចាប់ពីវត្តដូវ វត្តប៊ុតថាប វត្តផាត់តិច រហូតដល់សាលាឃុំឌិញបាំង សាលាឃុំថូហា សំណង់នីមួយៗត្រូវបានស្រាវជ្រាវ និងកត់ត្រាយ៉ាងល្អិតល្អន់។ លោកផ្ទាល់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិរក្ស និងជួសជុលវត្តបូដា វត្តប៊ុតថាប វត្តដូវ វត្តឡា និងផ្សេងៗទៀត។

លោក ឡេ ហុងឌឿង សមនឹងទទួលបានការពិចារណា និងផ្តល់កិត្តិយសពីស្ថាប័ន និងថ្នាក់ដឹកនាំពាក់ព័ន្ធ តាមរយៈការដាក់ឈ្មោះផ្លូវ ឬស្នាដៃវប្បធម៌សាធារណៈនៅក្នុងតំបន់។

សម្រាប់វត្តអារាម និងវត្តអារាមនីមួយៗ លោក ឡេ ហុងយឿង បានប្រើវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗគ្នា៖ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការអភិរក្ស ការស្រាវជ្រាវ និងការផ្សព្វផ្សាយ។ អាចនិយាយបានថា ក្នុងចំណោមទីតាំងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាង ១០ នៅខេត្តបាក់និញ ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងផ្តល់កិត្តិយសដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ នីមួយៗមានស្លាកស្នាមនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងអភិរក្សរបស់ខ្លួនក្នុងជីវិតរបស់ខ្លួន។

លើសពីនេះ លោក ឡេ ហុងឌឿង ក៏បានផ្តួចផ្តើមការចងក្រង Ha Bac Gazetteer ដែលជាសព្វវចនាធិប្បាយមួយប្រភេទអំពីតំបន់នេះ ដែលគ្របដណ្តប់លើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងចាប់ពីធម្មជាតិ សេដ្ឋកិច្ច រហូតដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃឈានមុខគេមួយនៃការសិក្សាក្នុងស្រុកនៅក្នុងប្រទេសវៀតណាម។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលកំណត់លោក ឡេ ហុងឌឿង មិនត្រឹមតែជាស្នាដៃរបស់លោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភាពធន់របស់ឥស្សរជនវប្បធម៌ម្នាក់ក្នុងចំណោមបញ្ហាប្រឈមជាច្រើនផងដែរ! លោកត្រូវបានគេយល់ច្រឡំ ប្រឆាំង និងថែមទាំងមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះមិនល្អទៀតផង។ អ្នកខ្លះរិះគន់លោកថា «ស្គាល់តែក្វាន់ហូ និង ចូវ ទឿង»។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនពេញចិត្តនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់លោក។ ប៉ុន្តែលោកមិនបានប្រកែកទេ។ លោកបានជ្រើសរើសប្រឈមមុខនឹងពួកគេដោយការតាំងចិត្តយ៉ាងមុតមាំ។

នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1960 នៅពេលដែលលោក ឡេ ហុងឌឿង កំពុងមានជំងឺរបេង ហើយត្រូវការការព្យាបាលរយៈពេលវែង ខេត្តបានស្នើឱ្យលោកចូលនិវត្តន៍មុនអាយុ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រសួងសុខាភិបាលបានបញ្ជាក់ថា ជំងឺនេះនឹងត្រូវបានព្យាបាល ហើយនឹងមិនមានផលប៉ះពាល់យូរអង្វែងឡើយ។ នៅក្នុងសន្និសីទមួយ លោកបាននិយាយដោយស្មោះត្រង់ថា៖ «ប្រសិនបើយើងមិនឱ្យតម្លៃវប្បធម៌ទេ សង្គមនឹងត្រូវបង់ថ្លៃ»។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាមតិមួយទេ ប៉ុន្តែជាការទស្សន៍ទាយ។ ហើយយូរៗទៅ មនុស្សកាន់តែដឹងថាលោកនិយាយត្រូវ។

មានព័ត៌មានលម្អិតតូចមួយដែលបង្កឱ្យមានការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងខ្លាំង៖ រូបថតដែលគាត់បានថតលោកប្រធានហូជីមិញទៅទស្សនាទីក្រុងហាបាក់ក្នុងឆ្នាំ 1966។ នៅក្នុងសង្គ្រាម គាត់បានរៀបចំកាមេរ៉ារបស់គាត់ដោយសម្ងាត់ដើម្បីចាប់យកពេលវេលាដ៏មានតម្លៃនេះ។ រូបថតនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាពណ៌ និងចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែរឿងនេះ គាត់បានប្រឈមមុខនឹងការរិះគន់ ដោយអ្នកខ្លះថែមទាំងអំពាវនាវឱ្យដកវាមកវិញទៀតផង។

លោក ឡេ ហុងឌឿង មិនមានប្រតិកម្មអ្វីទេ។ លោកគ្រាន់តែបន្តការងាររបស់លោកដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ជីវិតរបស់លោកហាក់ដូចជាតែងតែបែបនេះ៖ ធ្វើការដោយស្ងៀមស្ងាត់ ប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាប្រឈមដោយស្ងប់ស្ងាត់។ នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយរបស់លោក លោកបានទទួលរងពីជំងឺវង្វេងវង្វាន់។ លោកលែងស្គាល់សាច់ញាតិ ឬមិត្តភក្តិទៀតហើយ។ ប៉ុន្តែចម្លែកណាស់ លោកនៅតែចងចាំបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ។

នៅពេលណាដែលគាត់ឮភ្លេងនេះ មុខរបស់គាត់នឹងភ្លឺឡើង ភ្នែករបស់គាត់ភ្លឺចែងចាំង។ គាត់នឹងឧទានថា "ក្វាន់ហូ នេះ គឺក្វាន់ហូ!" ប្រហែលជាសម្រាប់ ឡេ ហុងឌួង ក្វាន់ហូ មិនមែនគ្រាន់តែជាទម្រង់សិល្បៈមួយនោះទេ។ វាជាផ្នែកមួយនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។

ក្នុងរយៈពេល 20 ឆ្នាំនៃតំណែងជាប្រធាននាយកដ្ឋានវប្បធម៌ លោក ឡេ ហុងឌឿង បានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏មានតម្លៃមិនអាចវាស់វែងបាន។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងស្នាដៃ ប្រជាជន និងតម្លៃដែលត្រូវបានថែរក្សា និងលើកកម្ពស់។ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត វាតំណាងឱ្យវិធីនៃការធ្វើវប្បធម៌៖ ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជន យល់ដឹងពីប្រជាជន និងបម្រើប្រជាជន។

ប្រហែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រនឹងចងចាំឈ្មោះជាច្រើនទៀត។ ប៉ុន្តែសម្រាប់តំបន់គីញបាក់ លោក ឡេ ហុងឌឿង បានក្លាយជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចជំនួសបាននៃការចងចាំរបស់ខ្លួន - ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីថែរក្សាព្រលឹង និងខ្លឹមសារនៃមាតុភូមិរបស់គាត់។

ហើយនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូដែលនៅតែបន្លឺឡើងតាមដងទន្លេកូវ គេនៅតែអាចឮសំឡេងស្ងប់ស្ងាត់ និងញញឹមរបស់បុរសម្នាក់ដែល "បានបញ្ចាំជីវិតរបស់គាត់" ដើម្បីរក្សាតម្លៃដែលមិនដែលបាត់បង់។ សព្វថ្ងៃនេះ ដោយសារខេត្តបាក់និញ និងខេត្តបាក់យ៉ាងបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាខេត្តតែមួយ ហើយបានផ្លាស់ប្តូរជីវិត មនុស្សជាច្រើននៅតែនិយាយអំពីលោក ឡេ ហុងឌឿង ដោយការគោរពជាពិសេស។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនមានមតិដូចគ្នា៖ គ្មានមេដឹកនាំវប្បធម៌ណាម្នាក់លើសពី «បេះដូង និងចក្ខុវិស័យ» របស់ ឡេ ហុងឌឿង ឡើយ។ លោកសមនឹងទទួលបានការពិចារណា និងគោរពយ៉ាងពេញលេញពីភ្នាក់ងារ និងថ្នាក់ដឹកនាំពាក់ព័ន្ធ តាមរយៈការដាក់ឈ្មោះផ្លូវ ឬគម្រោងវប្បធម៌សាធារណៈនៅក្នុងតំបន់។

ប្រភព៖ https://tienphong.vn/le-hong-duong-nguoi-gac-den-hon-que-kinh-bac-post1833191.tpo