បន្ទាប់ពីពិភាក្សាអំពីគំនូរទេសភាពពណ៌បៃតង និងពណ៌ខៀវរួច ឥឡូវនេះយើងនឹងនិយាយអំពីគំនូរទេសភាពដោយប្រើទឹកថ្នាំ និងគំនូរអក្សរសាស្ត្រ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគំនូរចិន មានបាតុភូតចម្លែកមួយ៖ កវីបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ អាចនិយាយបានថា បើគ្មានកវីទេ គំនូរចិននឹងមានរូបរាងខុសគ្នាទាំងស្រុង។
លោក Wang Wei ដែលជាកវីឆ្នើមម្នាក់នៃរាជវង្សថាង ក៏ជាវិចិត្រករម្នាក់ដែរ [ប៉ុន្តែ] ប្រហែលជាមិនមានមនុស្សច្រើនទេដែលដឹងអំពីតួនាទីចុងក្រោយរបស់លោក។ មនុស្សភាគច្រើនមិនអាចឆ្លើយបានទេថាលោកបានបង្កើតគំនូរប្រភេទណា។ តាមពិតទៅ លោកកាន់តំណែងខ្ពស់ណាស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគំនូរចិន ដោយជាស្ថាបនិកនៃគំនូរទេសភាពដោយប្រើទឹកថ្នាំ និងក៏ជាបុព្វបុរសនៃគំនូរអក្សរសាស្ត្រផងដែរ។
លោក វ៉ាង វៃ ដែលមានឈ្មោះគួរសមថា វិមាលកិរិទី មកពីឈីចូវ ខេត្ត តៃយាន (ឥឡូវជាស្រុកឈីចូវ ខេត្តសានស៊ី)។ ឈ្មោះរបស់លោកផ្ទាល់បង្ហាញថាលោកជាពុទ្ធសាសនិកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ ក្នុងចំណោមអ្នកអក្សរសាស្ត្រចិន ឥស្សរជនព្រះពុទ្ធសាសនាដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតគឺ វិមាលកិរិទី។ លោក វ៉ាង វៃ បានបំបែកតួអង្គទាំងបីនៅក្នុងរឿង "វិមាលកិរិទី" ដោយយក "វៃ" ជាឈ្មោះដែលលោកបានផ្តល់ឱ្យ និង "ម៉ាជី" ជាឈ្មោះគួរសម។
វ៉ាង វៃ បានប្រឡងជាប់ក្នុងឋានៈជាអធិរាជក្នុងអាយុ 20 ឆ្នាំ។ ដោយសារតែទេពកោសល្យ តន្ត្រី របស់លោក លោកត្រូវបានតែងតាំងជារដ្ឋមន្ត្រីតន្ត្រីធំ ជាមន្ត្រីតូចតាចទទួលបន្ទុកតន្ត្រីក្នុងពិធីសាសនា។ ក្រោយមក ដោយសារតែការសម្តែងរបាំតោមាសដោយគ្មានការអនុញ្ញាតរបស់អ្នកសម្តែងល្ខោន ដែលត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់តែព្រះចៅអធិរាជ លោកត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ និងទម្លាក់ឋានៈជាមន្ត្រីយោធាពាណិជ្ជករនៅក្រុងជីចូវ។
នៅឆ្នាំទី 27 នៃសម័យកាលកៃយាន វ៉ាង វៃ បានវិលត្រឡប់មករាជធានីវិញ ហើយបានបម្រើការជាមន្ត្រីនៅក្នុងតុលាការអធិរាជ។ ក្រោយមក លោកត្រូវបានតម្លើងឋានៈជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងរតនាគារលំដាប់ទីប្រាំ ទទួលបន្ទុកអាវុធ និងគ្រឿងឥស្សរិយយសពិធី។ បន្ទាប់មក លោកត្រូវបានផ្ទេរទៅតំណែងជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងប្រវត្តិសាស្ត្រ ទទួលបន្ទុកបុគ្គលិកផ្លូវការ។ ទោះបីជាអាជីពផ្លូវការរបស់លោករលូនក៏ដោយ វ៉ាង វៃ ដោយបានសិក្សាព្រះពុទ្ធសាសនាហ្សេន ព្រងើយកន្តើយនឹងកិត្តិនាម និងទ្រព្យសម្បត្តិ មានបំណងប្រាថ្នាតិចតួច ហើយមិនចូលចិត្តអំណាច។ លោកបានធ្វើតាមលំដាប់ធម្មជាតិនៃរឿងต่างๆ ដោយលះបង់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់លោកចំពោះភ្នំ និងទន្លេ រស់នៅជីវិតពាក់កណ្តាលផ្លូវការ និងពាក់កណ្តាលឯកោ។ ដំបូងឡើយ លោករស់នៅដាច់ដោយឡែកនៅលើភ្នំចុងណាន ហើយនៅពេលចាស់ទៅ លោករស់នៅដាច់ដោយឡែកនៅវ៉ាងឈួនឡានធាន នៅជើងភ្នំចុងណាន។ លោកនឹងចំណាយពេលលេងស៊ីធើរ សូត្រកំណាព្យ និងច្រៀងខ្លុយ ឬអនុវត្តសាសនាតាវ និងសមាធិព្រះពុទ្ធសាសនា ត្រឡប់ទៅរកធម្មជាតិពិតរបស់លោក និងចុះសម្រុងជាមួយពិភពធម្មជាតិ។
ប៉ុន្តែជីវិតមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ វ៉ាង វៃ ទេ។ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងរីករាយនឹងជីវិតកម្សាន្ត ព្យុះមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ នេះគឺជាការបះបោរដែលបង្កើតឡើងដោយ អាន លូសាន នៅពេលដែល វ៉ាង វៃ មានអាយុ 54 ឆ្នាំ ហើយ វ៉ាង វៃ បានក្លាយជាឈ្លើយសឹករបស់ពួកឧទ្ទាម។
បន្ទាប់ពី វ៉ាង វៃ ត្រូវបានចាប់ខ្លួន នៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់ គាត់សុខចិត្តធ្វើជាប្រជានុរាស្ត្រស្មោះត្រង់ ហើយមិនចង់ចុះចូលនឹងពួកឧទ្ទាមទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងការគំរាមកំហែងរបស់ អាន លូសាន ហើយមិនអាចប្រយុទ្ធរហូតដល់ស្លាប់បាន។ គាត់ធ្លាប់បានសរសេរកំណាព្យមួយថា "មន្ត្រីមួយរយនាក់មិនស្ងប់ ទន្ទឹងរង់ចាំថ្ងៃប្រជុំ" ¹ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីជំហរ នយោបាយ របស់គាត់ ហើយវាគឺជាកំណាព្យនេះឯងដែលបានជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់គាត់បន្ទាប់ពីអធិរាជ ស៊ូចុង បានបង្ក្រាបការបះបោរ។
![]() |
ទឹកសន្សើមព្រិលរបស់ Jiang Gan - Wang Wei រាជវង្សថាង។ រូបថត៖ old888 |
នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយរបស់គាត់ វ៉ាង វៃ រស់នៅក្នុងភាពឯកោ និងទុក្ខវេទនា។ «សត្វចាបច្រៀងនៅក្នុងភូមិស្ងាត់ជ្រងំ មាន់ជល់រងាវនៅក្នុងផ្ទះទទេ ភាពឯកាត្រឡប់មកវិញ ដកដង្ហើមធំ និងសោកសៅ» ។ ប្រហែលជានៅពេលនេះ មានតែការគូរគំនូរប៉ុណ្ណោះដែលអាចបំបាត់ទុក្ខសោកខ្លះនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។
លោកបានសរសេរថា “វ័យចំណាស់បង្កើតភាពខ្ជិលច្រអូសក្នុងការសូត្រកំណាព្យ ថ្ងៃនេះ និងថ្ងៃស្អែក វ័យចំណាស់នឹងដើរតាមពីក្រោយយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ វិជ្ជាជីវៈចាស់របស់វិចិត្រករនៅតែជាប់ទាក់ទងគ្នា ដោយមានឈ្មោះជាអ្នកប្រាជ្ញ គាត់និយាយពាក្យមិនច្បាស់លាស់មួយចំនួន”។
គំនូរទេសភាពទឹកថ្នាំភាគច្រើនរបស់ Wang Wei ដែលនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ គឺជាច្បាប់ចម្លងដែលផលិតដោយមនុស្សជំនាន់ក្រោយៗទៀត។ ឧទាហរណ៍គួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីរគឺ "Jiang Gan Xue Ji Tu" (ព្រិលឈប់ធ្លាក់នៅ Jiang Gan) និង "Chang Jiang Ji Xue Tu" (ព្រិលគ្របដណ្តប់ទន្លេយ៉ាងសេ)។
---------------
១. ដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "Ngưng Bích Trì" ដែលជាឯកសារយោងនៃការបកប្រែនៅក្នុងកំណាព្យដែលបានជ្រើសរើសរបស់ Wang Wei ដែលបកប្រែដោយ Giản Chi គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយអក្សរសាស្ត្រ ឆ្នាំ ១៩៩៥។
២. ដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "សងសឹកចំពោះកំហុសរបស់មន្ត្រី"។
២. ដកស្រង់ចេញពីកំណាព្យ "Randomly Composed, Part 6," ការបកប្រែឯកសារយោងនៅក្នុងកំណាព្យដែលបានជ្រើសរើសរបស់ Wang Wei, op. cit.
ប្រភព៖ https://znews.vn/bi-kich-doi-nguoi-va-di-san-nghe-thuat-cua-vuong-duy-post1660556.html







