 |
| ម្តាយម្នាក់លួងកូនឱ្យគេងលក់ ដូចជាកំពុងលួងជួរភ្នំទាំងមូលឱ្យគេងលក់ស្កប់ស្កល់។ |
ភ្លេងពីព្រៃធំទូលាយ
«កាលខ្ញុំនៅតូច ខ្ញុំបានស្តាប់ឪពុកម្តាយ និងចាស់ទុំក្នុងភូមិច្រៀង។ នៅពេលនោះ ខ្ញុំគ្រាន់តែយល់ថាវាពិរោះ ហើយខ្ញុំក៏ច្រៀងតាមដែរ ប៉ុន្តែពេលខ្ញុំធំឡើង ខ្ញុំកាន់តែដឹងថាវាជាឈាម និងសាច់ឈាមរបស់ប្រជាជនខ្ញុំ» សិប្បករ ឡេ វ៉ាន់ ទ្រីញ ជនជាតិតាអយ មកពីឃុំអាឡួយ ៤ បានរំលឹកឡើងវិញ។ ចាប់ពីចំណង់ចំណូលចិត្តកាលពីកុមារភាពនោះមក គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើដំណើរពាសពេញភូមិនានា ដើម្បីប្រមូល និងថតបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ។ អស់រយៈពេលជិតកន្លះសតវត្សរ៍មកហើយ គាត់បានប្រមូលបានបទចម្រៀងប្រជាប្រិយដ៏សម្បូរបែប ដែលគាត់បានបន្សល់ទុកដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។
លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ចម្រៀងប្រជាប្រិយនៅតំបន់ខ្ពង់រាប A Lưới មានភាពចម្រុះដូចជីវិតដែរ។ ជនជាតិ Ta Oi មានបទចម្រៀងដូចជា An to'ch, Ni nooi, Cal tieel, Kar loi… ជនជាតិ Co Tu មានបទ Nha Nhim ដែលពេលខ្លះជាការរៀបរាប់អំពីខ្លួនស្ត្រីពេលកំពុងឆ្លងកាត់អូរក្នុងព្រៃ ហើយពេលខ្លះជាការហៅនិងឆ្លើយតបដ៏មានមន្តស្នេហ៍រវាងយុវជននិងនារី។ ជនជាតិ Pa Co ចាត់ទុកបទ Cha Chap ជាបទចម្រៀងពិសេសរបស់ពួកគេ ដែលអាចច្រៀងបានគ្រប់ទីកន្លែង ទាំងម្នាក់ឯង ឬជាក្រុម ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងដែលមានន័យធៀប និងរីករាយ។
ក្នុងពន្លឺភ្លើងដែលកំពុងភ្លឹបភ្លែតៗ លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ ហូ វ៉ាន់ ហាញ មកពីឃុំអាឡួយ ១ ក៏បានច្រៀងដោយសំឡេងដ៏ពីរោះរណ្តំថា៖ «ខ្ញុំច្រៀងសម្រាប់កូនៗ និងចៅៗរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំច្រៀងសម្រាប់ភ្នំ និងព្រៃឈើ ដើម្បីឲ្យសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិរបស់ខ្ញុំស្ថិតស្ថេរជារៀងរហូត…»។ ក្នុងវ័យជាងចិតសិបឆ្នាំ លោកនៅតែរក្សាសំឡេងដ៏រឹងមាំ ដោយពាក្យនីមួយៗបន្លឺឡើងពីវាលរហោស្ថានដ៏ធំទូលាយ។ លោកបាននិយាយថា៖ «កាលពីមុន គ្មានវិទ្យុ ឬទូរទស្សន៍ទេ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយគឺជាខ្សែដែលភ្ជាប់ភូមិទាំងមូល។ ឥឡូវនេះ ខ្ញុំគ្រាន់តែសង្ឃឹមថាកូនៗ និងចៅៗរបស់ខ្ញុំនឹងបន្តច្រៀង ដើម្បីកុំឲ្យបទចម្រៀងទាំងនោះបាត់បង់»។
អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងជាសិប្បករល្បីឈ្មោះ Tar Du Tu មកពីឃុំ A Luoi 2 បានចែករំលែកថា៖ «ខ្ញុំធំឡើងស្តាប់ចម្រៀងបំពេរអារម្មណ៍របស់ម្តាយ និងជីដូនរបស់ខ្ញុំ។ ចម្រៀងបំពេរអារម្មណ៍ទាំងនោះ បទចម្រៀង Cha Chap, Xieng និង Kar Loi បានចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាព្រលឹងមនុស្សជំនាន់ទាំងមូល។ ប្រសិនបើយើងមិនថត និងបង្រៀនពួកគេទេ វានឹងរសាត់បាត់ទៅតាមពេលវេលា»។ បន្ទាប់មក នាងបានច្រៀងចម្រៀងបំពេរអារម្មណ៍ Pa Co យ៉ាងស្រទន់ថា៖ «គេងទៅ កូនអើយ សូមឲ្យកូនធំឡើងរឹងមាំ និងរហ័សរហួនដូចសត្វស្លាប A Vang មានសុខភាពល្អដូចសត្វស្លាប A Mur…» បទចម្រៀងដ៏ស្រទន់ និងស្មោះស្ម័គ្រ ដូចជាការឱបក្រសោបដ៏ស្រទន់ បានបំពេញផ្ទះឈើទាំងមូលដោយសំឡេងដ៏ស្រទន់នៃបទចម្រៀង…
ការបញ្ចូលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយទៅក្នុងផលិតផល ទេសចរណ៍ ។
នៅក្នុងការជួបជុំសហគមន៍ វាជារឿងធម្មតាទេដែលឃើញសិប្បករបង្រៀនយុវជនអំពីចង្វាក់នៃបទចម្រៀង និងគងឃ្មោះ។ សិស្សានុសិស្សមានការយកចិត្តទុកដាក់ ភ្នែករបស់ពួកគេភ្លឺចែងចាំង។ បរិយាកាសនេះបង្ហាញថាតន្ត្រីប្រជាប្រិយនៅតែមាននៅក្នុងសហគមន៍ មិនមែនគ្រាន់តែនៅក្នុងការចងចាំនោះទេ។
«មានតែពេលដែលកូនចៅរបស់យើងចេះច្រៀង រាំ និងលេងឧបករណ៍ភ្លេងប៉ុណ្ណោះ ទើបបទចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងពិតប្រាកដ» សិប្បករ លេ វ៉ាន់ ទ្រីញ បានបញ្ជាក់ថា។ ចំពោះលោក បទចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃជាមុនសិន ចាប់ពីការងារធ្វើស្រែចម្ការរហូតដល់ការជួបជុំគ្នានៅជុំវិញចើងរកានកម្តៅ។
អ្នកស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ និងជាសិប្បករល្បីឈ្មោះ Tar Du Tu មកពីឃុំ A Luoi 2 បាននិយាយថា “បទចម្រៀងប្រជាប្រិយត្រូវផ្សព្វផ្សាយហួសពីភូមិនានា ដើម្បីឲ្យមនុស្សកាន់តែច្រើនអាចស្គាល់អំពីបទចម្រៀងទាំងនោះ។ ការតភ្ជាប់បទចម្រៀងប្រជាប្រិយជាមួយទេសចរណ៍គឺជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុត។ ភ្ញៀវទេសចរដែលមកទស្សនា A Luoi អាចស្តាប់ច្រៀង មើលរាំ សាកល្បងវាយស្គរ លេងខ្លុយ ឬសូម្បីតែរៀនបទចម្រៀងពេញនិយមមួយចំនួន។ បន្ទាប់មក បទចម្រៀងប្រជាប្រិយនឹងលែងគ្រាន់តែជាអនុស្សាវរីយ៍ទៀតហើយ ប៉ុន្តែនឹងក្លាយជាបទពិសោធន៍រស់នៅដ៏រស់រវើក។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាននឹងសាងសង់ឆាកតូចៗបន្ថែមទៀតនៅតាមគោលដៅទេសចរណ៍សហគមន៍ ជាកន្លែងដែលមនុស្សអាចសម្តែង និងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកទស្សនា”។
តាមពិតទៅ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរបាំបានក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោមួយនៅក្នុងពិធីបុណ្យវប្បធម៌របស់អាលឿយ។ សំឡេងគងដ៏ពីរោះរណ្ដំ ស្គរដ៏រស់រវើក របាំដ៏ស្វាហាប់ និងបទចម្រៀងសាមញ្ញៗ បន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នកទស្សនា។ មនុស្សជាច្រើនដែលចាកចេញពីអាលឿយនៅតែចងចាំដោយក្តីរីករាយនូវបទភ្លេងបំពេរដែលច្រៀងដោយចើងរកានកម្តៅ ដោយចាត់ទុកវាជាអនុស្សាវរីយ៍ពិសេសមួយពីដំណើររបស់ពួកគេត្រឡប់ទៅភ្នំទ្រួងសឺនវិញ។
យោងតាមលោក ហូ វ៉ាន់ ហាញ យុវជនជំនាន់ក្រោយនឹងក្លាយជា «ស្ពាន» ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយបទចម្រៀងប្រជាប្រិយបន្ថែមទៀត៖ «ខ្ញុំចាស់ហើយ តើខ្ញុំអាចច្រៀងបានប៉ុន្មានទៀត? ប៉ុន្តែប្រសិនបើកូនៗ និងចៅៗរបស់ខ្ញុំនៅតែច្រៀង ហើយអ្នកទស្សនានៅតែស្តាប់ នោះបទភ្លេងប្រជាប្រិយ បទភ្លេងបំពេរអារម្មណ៍របស់ជីដូន និងម្តាយៗ នឹងមិនរលាយបាត់ឡើយ។ នោះហើយជារបៀបដែលយើងថែរក្សាភ្នំ និងព្រៃឈើ និងរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់យើងសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ»។
សព្វថ្ងៃនេះ ក្នុងចំណោមព្រៃឈើដ៏ធំទូលាយ បទចម្រៀងបំពេរកូនរបស់ម្តាយនៅតែបន្លឺឡើង ចិញ្ចឹមបីបាច់ព្រលឹងកូនៗ និងក្លាយជាបទភ្លេងដ៏ពីរោះរណ្ដំនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។ បទភ្លេងទាំងនេះនឹងបន្តរីករាលដាល ដោយនាំមកនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ មោទនភាព និងអត្តសញ្ញាណរបស់ប្រជាជនអាលួយ។
ប្រភព៖ https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/loi-ru-tren-day-truong-son-164494.html
