Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

ទិដ្ឋភាពសង្ខេបនៃអក្សរសិល្ប៍ដាណឺម៉ាក [ផ្នែកទី 8]

Báo Quốc TếBáo Quốc Tế26/11/2023

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]
យើងមានសេចក្តីសោមនស្សរីករាយក្នុងការណែនាំអ្នកនិពន្ធតំណាងមួយចំនួន ដោយមានគោលបំណងផ្តល់ជូនអ្នកអាននូវព័ត៌មាន និងការយល់ដឹងបន្ថែមអំពីអក្សរសិល្ប៍ដាណឺម៉ាក។

ផ្កាដ៏ស្រស់ស្អាតនៅក្នុងសួនអក្សរសាស្ត្រ (2)

Nhà văn Đan Mạch Becker Knuth.
អ្នកនិពន្ធជនជាតិដាណឺម៉ាក Becker Knuth។

Becker Knuth (1892-1974) គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិដាណឺម៉ាក។ គាត់មកពីគ្រួសារអ្នកមានជីវភាពធូរធារ។ រហូតដល់អាយុ 32 ឆ្នាំ គាត់ធ្វើការជាជាងដែក និងជាងជួសជុលម៉ាស៊ីន។ ការប្រមូល កំណាព្យ របស់គាត់ (Digte, 1916) ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ។ កំណាព្យរបស់ Becker គឺប្រឆាំងនឹងសង្គ្រាម។ គាត់មានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះវណ្ណៈទាប និងរិះគន់សីលធម៌អ្នកមានជីវភាពធូរធារដែលមានគំនិតតូចចង្អៀត។ គាត់បានសរសេរស៊េរីប្រលោមលោកចំនួនប្រាំបួនភាគដែលមានធាតុផ្សំជីវប្រវត្តិជាច្រើន៖ *The Daily Bread* (Det Daglige Brod, 1932), * The World Waits* (Verden Venter, 1934, ពីរភាគ), * The Restless Spring * (Uroligt Foraar, 1938-1939, បីភាគ), * When the Train Goes* (Naar Toget Koerer, 1944, ពីរភាគ), និង *Marianne* (1956)។

ប្លីសឺរ ស្ទីន ស្ទីនសិន (Blisher Steen Steensen) (១៧៨២-១៨៤៨) គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងកវីជនជាតិដាណឺម៉ាក។ លោកជាកូនប្រុសរបស់គ្រូគង្វាលម្នាក់ ហើយលោកក៏បានបម្រើការជាគ្រូគង្វាលផងដែរ។ រឿងខ្លីៗរបស់លោកពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងជីវិតបច្ចុប្បន្ននៃស្រុកកំណើតរបស់លោក គឺជុតឡែន។ ប្លីសឺរបានកាន់គំនិតកែទម្រង់ពីទស្សនៈនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ពួកអ្នកមាន ដែលជាការប្រកាសពីចលនារិះគន់និយម។

លោកស្រី Karen Blixen-Fjnecke (1885-1962) ជាអ្នកនិពន្ធស្ត្រីជនជាតិដាណឺម៉ាក ក៏បានប្រើឈ្មោះក្លែងក្លាយ Isak Dinesen និង Pierre Andresel ផងដែរ។ គាត់បានសរសេរជាភាសាដាណឺម៉ាក និងអង់គ្លេស។ គាត់មកពីគ្រួសារម្ចាស់ដីអភិជន ដែលមានចម្ការកាហ្វេមួយកន្លែងនៅប្រទេសកេនយ៉ា (អាហ្វ្រិក) និងរស់នៅទីនោះពីឆ្នាំ 1914 ដល់ឆ្នាំ 1931។ លោកស្រី Blixen-Fjnecke បានដើរតាមទស្សនៈមនុស្សធម៌ទូទៅ ដែលជារឿយៗប្រៀបធៀបល្អ និងអាក្រក់។ ការប្រមូលរឿងខ្លីដំបូងរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ 1934 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ជាភាសាអង់គ្លេស)៖ Seven Gothic Tales។ គាត់បានប្រើការចងចាំអំពីអាហ្វ្រិកនៅក្នុង ស្នាដៃរបស់គាត់ Farm in Africa (1937) និង Shadows on the Grasslands (1960)។

BRANDES Georg (1842-1927) គឺជាអ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រជនជាតិដាណឺម៉ាក។ លោកបានតស៊ូមតិគាំទ្រលទ្ធិនិយម និងលទ្ធិធម្មជាតិនិយម ដោយទាមទារឱ្យអក្សរសិល្ប៍បម្រើវឌ្ឍនភាព និងប្រឆាំងនឹងប្រតិកម្ម។ លោកមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើជីវិតវប្បធម៌នៅក្នុងប្រទេសដាណឺម៉ាក ស៊ុយអែត និងន័រវែស។ ក្រោយមក លោក Brandes ក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ Nietzsche ហើយមានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះបដិវត្តន៍ខែតុលារបស់រុស្ស៊ី។

ហាន់ គ្រីស្ទាន (១៩០៣-១៩៦៦) គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោនជនជាតិដាណឺម៉ាក។ ស្នាដៃរបស់គាត់និយាយអំពីជម្លោះផ្លូវចិត្ត និងសង្គមក្នុងអំឡុងពេលកាន់កាប់របស់អាល្លឺម៉ង់។ ទស្សនៈមនុស្សធម៌របស់លោក ប្រ៊ែនណឺរ បានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃការរក្សាសីលធម៌បុគ្គលជាជាងកំណែទម្រង់សង្គម។ ប្រ៊ែនណឺរ បានពិពណ៌នាអំពីភាពឯកោ និងភាពឯការបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមមូលធននិយម។ ប្រលោមលោក៖ អ្នកជិះសេះ (១៩៤៩), គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីភាពងងឹត (១៩៥៥)។

លោក DRACHMANN Holger (១៨៤៦-១៩០៨) គឺជាអ្នកនិពន្ធ និងកវីជនជាតិដាណឺម៉ាក ដែលជាកូនប្រុសរបស់វេជ្ជបណ្ឌិតម្នាក់។ ដំបូងឡើយ គាត់បានបន្តការគូរគំនូរ។ ក្រោយមក គាត់បានធ្វើការជាអ្នកកាសែត និងជាអ្នកនិពន្ធ។ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់បានរង្គោះរង្គើរវាងលទ្ធិជ្រុលនិយម និងលទ្ធិអភិរក្សនិយម។ ដំបូងឡើយ គាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអ្នករិះគន់ជ្រុលនិយមជនជាតិដាណឺម៉ាក G. Brandes ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយការប្រមូល កំណាព្យ (Digte, ១៨៧២) ដែលបង្ហាញពីការអាណិតអាសូររបស់គាត់ចំពោះឃុំប៉ារីស និងការតស៊ូរបស់វណ្ណៈកម្មករ។

បន្ទាប់ពីបែកចេញពីក្រុម Brandes គាត់បានបង្ហាញអារម្មណ៍រ៉ូមែនទិកដែលមិននឹកស្មានដល់នៅក្នុងរឿងល្ខោន ប្រលោមលោក និងកំណាព្យ។ សៀវភៅធ្វើដំណើររបស់គាត់ *On Coal and Chalk* (Med Kul og Kridt, 1872) និងរឿងខ្លីៗ *In the Storm and in the Calm* (I Storm og Stille, 1875) ពណ៌នាអំពីមនុស្សមកពីតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រ និងមានទំនោរទៅរកភាពប្រាកដនិយម។ ប្រលោមលោកជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ *Forskrevet* (1890) ដែលទទួលឥទ្ធិពលពី Nietzsche រិះគន់ពួកអ្នកមាននិយមសហសម័យ។

លោក Otto Gelsted (១៨៨៨-១៩៦៨) គឺជាកវី និងជាអ្នករិះគន់ជនជាតិដាណឺម៉ាក។ លោកមានការអប់រំល្អ និងធ្វើការជាអ្នកសារព័ត៌មាន។ នៅឆ្នាំ ១៩៤៣ ក្នុងអំឡុងពេលដែលអាល្លឺម៉ង់កាន់កាប់ប្រទេសដាណឺម៉ាក លោកបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ប្រទេសស៊ុយអែត។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ ១៩២០ កំណាព្យរបស់លោកមានទំនោរទៅរក ភាពអនាធិបតេយ្យ និងអាថ៌កំបាំង។ លោក Gelsted បានបង្ហាញពីជំនឿរបស់លោកលើវឌ្ឍនភាព និងសុទិដ្ឋិនិយមរបស់មនុស្សនៅក្នុងកំណាព្យទស្សនវិជ្ជា និងអបអរសាទរធម្មជាតិរបស់លោក៖ *The Virgin Gloriant* (Jomfru Gloriant, ១៩២៣) និង *Towards the Light* (Henimod Klarhed, ១៩៣១)។

កំណាព្យរបស់លោក Gelsted គឺសាមញ្ញ និងច្បាស់លាស់ ដែលផ្ទុយស្រឡះពីនិន្នាការអវិជ្ជមាន និងទុទិដ្ឋិនិយមរបស់កំណាព្យពួកអ្នកមាននិយមដាណឺម៉ាក។ សូម្បីតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 កំណាព្យរបស់លោក Gelsted បានបង្ហាញពីទិសដៅ នយោបាយ ច្បាស់លាស់ ដោយបង្ហាញពីការអាណិតអាសូរចំពោះលទ្ធិម៉ាក្សនិយម៖ ការប្រមូលផ្ដុំ របស់គាត់ *Under Uvejret* (1934) បានលាតត្រដាងយ៉ាងច្បាស់អំពីការគំរាមកំហែងនៃហ្វាស៊ីសនិយម។ កំណាព្យរបស់គាត់ *De Morke Fugle* (1940) បានថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការឈ្លានពានរបស់ណាស៊ីអាល្លឺម៉ង់លើប្រទេសដាណឺម៉ាក។ ការប្រមូលផ្ដុំរបស់គាត់ * Emigrantdigte * (1945) បានបង្ហាញពីស្នេហាជាតិយ៉ាងខ្លាំងក្លា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Gelsted បានបកប្រែកំណាព្យក្រិកបុរាណ។

លោក Hansen Martin Alfred (១៩០៩-១៩៥៥) គឺជាអ្នកនិពន្ធជនជាតិដាណឺម៉ាក។ លោកមានដើមកំណើតមកពីគ្រួសារកសិករ ហើយធ្វើការក្នុងវិស័យកសិកម្មមុនពេលក្លាយជាគ្រូបង្រៀន។ តាមរយៈសកម្មភាពសារព័ត៌មានរបស់លោក លោកបានទាក់ទងជាមួយចលនាតស៊ូប្រឆាំងហ្វាស៊ីសក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមលោកលើកទី២។ លោក Hansen បានសរសេរប្រលោមលោក និងរឿងខ្លីៗ ដោយពណ៌នាអំពីផលប៉ះពាល់នៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកលើតំបន់ជនបទ។ ជីវិតក្នុងអំឡុងសង្គ្រាមបានបង្កើតឥរិយាបថអត្ថិភាពនិយមរបស់លោក Hansen ដោយធ្វើឲ្យលោកឃ្លាតឆ្ងាយពីលទ្ធិសមហេតុផល និងខិតទៅជិតជំនឿឆោតល្ងង់របស់ប្រជាជន។ លោក Hansen បានរិះគន់អរិយធម៌ប៊ូហ្ស័រ។ ទំនោរប្រឆាំងនឹងកុម្មុយនិស្តរបស់លោកកាន់តែច្បាស់ឡើងៗ។ លោកបានជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកនិពន្ធជនជាតិដាណឺម៉ាកជំនាន់ក្រោយៗទៀត ដែលបានដើរតាមលទ្ធិអត្ថិភាពនិយម។

ស្នាដៃ៖ ដំណើររបស់ Jonathan (Jonathan Rejse, 1941), ប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ The Liar (Logneren, 1950), ប្រលោមលោកដែលសរសេរក្នុងទម្រង់ជាកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃដោយ "អ្នកសង្ស័យសម័យទំនើប"; វិធីសាស្ត្រនិមិត្តរូប។


[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព

Kommentar (0)

សូមអធិប្បាយដើម្បីចែករំលែកអារម្មណ៍របស់អ្នក!

ប្រធានបទដូចគ្នា

ប្រភេទដូចគ្នា

អ្នកនិពន្ធដូចគ្នា

បេតិកភណ្ឌ

រូប

អាជីវកម្ម

ព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន

ប្រព័ន្ធនយោបាយ

ក្នុងស្រុក

ផលិតផល

Happy Vietnam
វីអ៊ីស៊ី

វីអ៊ីស៊ី

អច្ឆរិយភាពនៅក្នុងរូងភ្នំ Thien Duong ខេត្ត Quang Tri

អច្ឆរិយភាពនៅក្នុងរូងភ្នំ Thien Duong ខេត្ត Quang Tri

ចំណេះដឹងមិនមានអាយុទេ មានតែចិត្តដែលនៅតែចង់រៀន។

ចំណេះដឹងមិនមានអាយុទេ មានតែចិត្តដែលនៅតែចង់រៀន។