ខៀវខ្ចី មួងបាង | កាសែត Lao Cai Online

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយានយន្តបានឆ្លងកាត់តាមច្រកភ្នំចោតៗ ទៅដល់តំបន់មឿងបាង អ្វីៗហាក់ដូចជាស្ងប់ស្ងាត់ទៅវិញ កំដៅដ៏ខ្លាំងបានរសាយបាត់មួយរយៈ។ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលជនជាតិថៃ និងជនជាតិម៉ុងនៅទីនេះតែងតែមានមោទនភាពចំពោះស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ជាមួយនឹងព្រៃឈើដ៏សម្បូរបែប ផ្ទាំងថ្មធម្មជាតិជាច្រើនដែលមានកម្រាស់រាប់រយម៉ែត្រ និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចដ៏ពិសេសមិនគួរឱ្យជឿ...

ភូមិផៃទុង ឃុំមឿងបាំង គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងមួយនៃ ទេសចរណ៍ សហគមន៍។

ចំណុចលេចធ្លោនៃតំបន់នេះគឺការអភិរក្សអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ ម្ហូបអាហារ និងសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិដែលរស់នៅជាមួយគ្នា។ ជាមួយនឹងអាកាសធាតុត្រជាក់ ធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យ និងបរិសុទ្ធ ដែលមានព្រៃស្រល់បុរាណ កន្លែងមើលពពក និងពិធីបុណ្យប្រជាប្រិយជាច្រើនដែលបង្ហាញពីបទចម្រៀង និងរបាំប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសៗ ទីក្រុងមឿងបាង ធ្វើឱ្យភ្ញៀវទេសចរដែលធ្លាប់មកទស្សនាម្តងចង់ត្រឡប់មកវិញ។

ធ្វើឱ្យផែនដីក្តៅ "រីកដុះដាល"

ឃុំមឿងបាំងមានផ្ទៃដីធម្មជាតិ ៣/៤ ដែលមានភ្នំខ្ពស់ៗ និងភ្នំដែលមានជម្រាលចោត ស្ថិតនៅចម្ងាយ ១ គីឡូម៉ែត្រពីកណ្តាលស្រុកទូអាជូ។ ឃុំនេះមានប្រជាជនរស់នៅច្រើនកុះករ មានគ្រួសារសរុបចំនួន ១.១៥៧ គ្រួសារ និងប្រជាជនចំនួន ៥.៩១១ នាក់ ដែលមានជនជាតិចំនួនប្រាំមួយក្រុម៖ គីញ (០.៦%); ថៃ (២៥.២%); ម៉ុង (៦៥.១%); ខូមូ (៨.៥%); អេដេ (០.៣%) និងជនជាតិដទៃទៀត ០.០៨% រស់នៅក្នុងភូមិចំនួន ១៣ រួមទាំងភូមិខ្ពង់រាបចំនួន ១០ និងភូមិទំនាបចំនួន ៣។

រូបភាពដ៏ស្រស់បំព្រងនៃទីក្រុងមឿងបាងដែលបានសាយភាយអស់មួយរយៈមកហើយគឺផ្លូវកោងៗដែលមានផ្កាភ្លឺចែងចាំងដែលនាំទៅដល់ភូមិនិងភូមិតូចៗ។ នៅពេលនេះនៃឆ្នាំ ផ្កាប៊ូហ៊ីនៀ ផ្កាទុង និងផ្កាដទៃទៀតត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅទីនេះទីនោះ ប៉ុន្តែសម្រស់ដ៏សុខសាន្តនៃទឹកដីនៅតែដដែល និងទាក់ទាញ។

ផ្លូវអន្តរភូមិដែលកំពុងសាងសង់នេះ បានធ្វើឱ្យប្រជាជនក្នុងតំបន់កាន់តែមានសេចក្តីរីករាយ។ វាជាសក្ខីភាពនៃការតាំងចិត្ត និងសាមគ្គីភាពរបស់ពួកគេក្នុងការខិតខំឆ្ពោះទៅរកអរិយធម៌ និងការអភិវឌ្ឍ។ យោងតាមមន្ត្រីឃុំ គ្រួសារទាំងអស់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងគម្រោងផ្លូវនេះបានបរិច្ចាគដីដោយស្ម័គ្រចិត្ត ដើម្បីធានាថាហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធរួមរបស់ភូមិ និងឃុំត្រូវបានបញ្ចប់យ៉ាងឆាប់រហ័ស និងស្រស់ស្អាតតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដោយផ្តល់នូវភាពងាយស្រួលដល់ប្រជាជន និងស្វាគមន៍ភ្ញៀវទេសចរពីចម្ងាយ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ ដោយទទួលស្គាល់ទេសចរណ៍សហគមន៍ជាទិសដៅអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ជោគជ័យ ឃុំមឿងបាំងបានជ្រើសរើសភូមិទំនាបមួយចំនួនដូចជាភូមិផៃទុង និងភូមិទៀនផុង ដើម្បីសាងសង់គំរូភូមិវប្បធម៌ ដើម្បីបង្កើតភាពទាក់ទាញ និងបម្រើភ្ញៀវទេសចរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន រួមជាមួយនឹងការអនុវត្តគំរូផ្ទះស្នាក់នៅ ដើម្បីបំពេញតម្រូវការទទួលទានអាហារ និងកន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នកទេសចរក្នុងស្រុក និងអន្តរជាតិ គ្រួសារជាច្រើនបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង និងជួសជុលផ្ទះឈើរបស់ពួកគេយ៉ាងសកម្ម ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកទេសចរ និងរក្សាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងភូមិទាំងពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ក្រុមជនជាតិថៃមានចំនួនប្រជាជនច្រើនលើសលប់។ នៅពេលទៅទស្សនា អ្នកទេសចរនឹងមានឱកាស ស្វែងយល់ និង ជួបប្រទះដោយផ្ទាល់នូវជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងសកម្មភាពផលិតកម្មរបស់ប្រជាជនថៃ។ ចូលរួមដោយផ្ទាល់ក្នុងការរៀបចំម្ហូប ចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងសិល្បៈ និងរីករាយជាមួយម្ហូបក្នុងស្រុក...

នៅក្នុងភូមិផៃទុង មានគ្រួសារចំនួនបួនកំពុងដំណើរការសេវាកម្មស្នាក់នៅ៖ ឡូវ៉ាន់យូត (ផ្ទះសំណាក់ភឿងដុង) ម៉ៅវ៉ាន់បុន (ផ្ទះសំណាក់បាងអាន) ឌៀវឈីញធ្វី (ផ្ទះសំណាក់ក្វុកខាញ) និងឡូវ៉ាន់ក្វៀន (ផ្ទះសំណាក់ក្វៀនឆយ)។ ពេលឈប់នៅផ្ទះសំណាក់នីមួយៗ យើងបានកត់សម្គាល់ឃើញផ្ទះដែលមានការថែទាំយ៉ាងល្អ សម្ភារៈអនាម័យ និងការវិនិយោគលើការរៀបចំទេសភាព និងវត្ថុប្រពៃណីដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ទោះបីជាទើបតែបើកថ្មីៗនេះក៏ដោយ ក៏ផ្ទះសំណាក់ទាំងនេះបានស្វាគមន៍ក្រុមភ្ញៀវជាច្រើនរួចហើយ ដោយមានមតិប្រតិកម្មវិជ្ជមានដែលបង្ហាញពីភាពធំទូលាយ ខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ និងម្ហូបអាហារចម្រុះ។

ដោយចាកចេញពីផៃទុង យើងបានដើរតាមមន្ត្រីឃុំទៅកាន់ភូមិសុងអ៊ុន ដែលជាកន្លែងដែលមានជនជាតិម៉ុងរស់នៅជាចម្បង ហើយក៏ជាប្រភពនៃមោទនភាពសម្រាប់អ្នកស្រុកផងដែរ ពីព្រោះវាជាជម្រករបស់សិប្បករខ្លុយម៉ុងដ៏ល្បីល្បាញនៅតំបន់ភាគពាយ័ព្យ។ ពីផ្លូវចោត និងកោងឆ្លងកាត់ភូមិ យើងអាចឮសំឡេងភ្លេងខ្លុយដ៏ពីរោះរណ្តំ។ ពេលសួរអ្នកភូមិ ពួកគេបានចង្អុលទៅផ្ទះមួយដែលមានផ្សែងហុយចេញពីផ្ទះបាយ ហើយនៅឆ្ងាយៗ ឃើញរូបស្ត្រីម៉ុងម្នាក់កំពុងប៉ាក់លំនាំពណ៌បៃតង និងក្រហមភ្លឺចែងចាំងនៅក្រោមពន្លឺព្រះអាទិត្យក្តៅឧណ្ហៗ។ នោះគឺជាផ្ទះរបស់សិប្បករវ័យក្មេង ឆាង អាវ៉ាង (កើតនៅឆ្នាំ ១៩៨៥)។

ពេលគាត់អញ្ជើញភ្ញៀវចូលក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ គាត់បានអួតថា "ខ្ញុំចេះភ្លេងខ្លុយច្រើនណាស់ ខ្ញុំមិនអាចរាប់វាទាំងអស់បានទេ ហើយខ្ញុំក៏មិនអាចលេងវាទាំងអស់បានដែរ"។ ឪពុករបស់គាត់ គឺលោក Chang A Phong ក៏ជាអ្នកធ្វើខ្លុយដែរ ហើយប្អូនប្រុសរបស់គាត់ គឺលោក Chang A Chu (កើតក្នុងឆ្នាំ 2001) កំពុងបន្តប្រពៃណីគ្រួសារ។ គាត់បានរៀបរាប់ថា គាត់បានចាប់ផ្តើមធ្វើខ្លុយតាំងពីអាយុ 10 ឆ្នាំ។ គាត់ទាំងធ្វើ និងលេងវា។ ពេលគាត់សោកសៅ គាត់លេងបទភ្លេងសោកសៅ។ ពេលគាត់សប្បាយចិត្ត គាត់លេងបទភ្លេងរីករាយ។ ហើយគាត់បានយកខ្លុយរបស់គាត់មកលេងនៅក្នុងពិធីបុណ្យភូមិណាមួយ។ សព្វថ្ងៃនេះ មិនសូវមានមនុស្សច្រើនទេដែលដឹងពីរបៀបធ្វើខ្លុយ ហើយថែមទាំងមានមនុស្សតិចណាស់ដែលអាចលេងបទភ្លេងពិធី និងសាសនាបាន។

សរីរាង្គមាត់របស់ជនជាតិម៉ុងមានលក្ខណៈពិសេសដោយសារតែរូបរាង រចនាសម្ព័ន្ធ និងសំឡេងរបស់វា។ សរីរាង្គមាត់របស់ជនជាតិម៉ុងនីមួយៗជាធម្មតាមានបំពង់ចំនួនប្រាំមួយដែលធ្វើពីឫស្សីមួយប្រភេទដែលភ្ជាប់ទៅនឹងផ្លែល្ពៅប្រហោង ដែលជាធម្មតាធ្វើពីឈើស្រល់ ភ្ជាប់ដោយជ័រឈើ និងសំបកឈើប៉េសព្រៃ។ ព័ត៌មានលម្អិតសំខាន់បំផុតគឺដើមត្រែង ដែលធ្វើពីទង់ដែង ដែលមានតែសិប្បករជំនាញប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងត្រឹមត្រូវដើម្បីទទួលបានសំឡេងល្អបំផុត។

រាល់ជំហានក្នុងការធ្វើឧបករណ៍ភ្លេងមាត់របស់ជនជាតិម៉ុងត្រូវបានធ្វើឡើងដោយដៃ ដោយគ្មាននីតិវិធីស្តង់ដារណាមួយឡើយ។ សិប្បករវាស់វែងដោយដៃ សង្កេតដោយភ្នែក និងពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍ប៉ះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីបង្កើតឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ដែលពេញចិត្ត ដែលអាចលេងភ្លេងប្រជាប្រិយម៉ុងបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ តម្រូវឱ្យមានជំនាញ ការអត់ធ្មត់ បទពិសោធន៍ និងទេពកោសល្យ។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលពួកគេទៅ បុរសម៉ុងតែងតែយកឧបករណ៍ភ្លេងមាត់របស់ពួកគេទៅជាមួយជានិច្ច។ ឧបករណ៍ភ្លេងមាត់ក៏លេចឡើងក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំចិន និងរដូវផ្ការីក នៅពេលដែលផ្កាអាព្រីខូត ផ្លែព្រូន និងផ្កាប៊ូហ៊ីនៀរីកពាសពេញភ្នំ និងព្រៃឈើ។

«ក្មេងប្រុសដែលលេងខ្លុយបានល្អ ហើយរាំបានយ៉ាងស្រស់ស្អាត នឹងទាក់ទាញក្មេងស្រីជាច្រើន» ឆាង អាវ៉ាង និយាយដោយលេងសើច រួចព្រិចភ្នែកដាក់ភ្ញៀវរបស់គាត់។ នៅពេលនោះ ភរិយារបស់គាត់ ថាវ ធីជូ កំពុងអង្គុយក្បែរចើងរកានកម្ដៅ កំពុងប៉ាក់។ ផ្ទះបាយមើលរំលងទីធ្លាធំទូលាយមួយ។ នៅម្ខាង វាលស្រែមានពណ៌បៃតង។ ម្ខាងទៀត វាលស្រែដែលទើបឆេះថ្មីៗនេះ នៅតែមានផ្សែងហុយៗ។ ថ្ងៃមួយៗ រដូវកាលមួយៗ ក្នុងសន្តិភាព និងក្តីសង្ឃឹម។

លោក Chang A Vang មានមោទនភាពថា ក្នុងអំឡុងពេលទំនេររវាងរដូវធ្វើស្រែចម្ការ លោកធ្វើខ្លុយឫស្សីចំនួន ៦-៧ ក្នុងមួយខែ ដែលមួយៗមានតម្លៃរាប់លានដុង ហើយខ្លះទៀតមានតម្លៃថ្លៃជាង ហើយលោកតែងតែធ្វើដំណើរទៅ Sin Ho (Lai Chau) ដើម្បីលក់ខ្លុយទាំងនោះ។

គាត់មានមោទនភាពដែលនៅកន្លែងដាច់ស្រយាលនោះ មានគ្រួសារដែលមានបុរសប្រាំពីរនាក់ ហើយពួកគេម្នាក់ៗចេះលេងខ្លុយ។ មិនឆ្ងាយប៉ុន្មានពីផ្ទះរបស់ វ៉ាង ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ ឆាង អា ជូ កំពុងដងទឹកពីអូរឡើងមកផ្ទះរបស់ពួកគេ។ រៀងរាល់រដូវប្រាំង អ្នកភូមិបានធ្វើការយ៉ាងលំបាក និងអត់ធ្មត់បែបនេះ...

យើងត្រូវអភិវឌ្ឍភាពចម្រុះបន្ថែមទៀត។

ក្រុមជនជាតិនីមួយៗនៅក្នុងឃុំមឿងបាងមានអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌រៀងៗខ្លួន។ ក្នុងចំណោមនោះ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ដ៏លេចធ្លោបំផុតគឺអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ជនជាតិម៉ុង ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវប្រចាំឆ្នាំ ការជល់ពពែ និងការអភិរក្សសិប្បកម្មប្រពៃណី (ជាងដែក ការធ្វើខ្លុយ ការប៉ាក់។ល។)។ បទចម្រៀង និងរបាំប្រជាប្រិយរបស់ក្រុមជនជាតិសៃ និងខ្មូរ។ និងកំណប់ទ្រព្យដ៏ច្រើននៃចំណេះដឹងប្រជាប្រិយ រួមមាន៖ ប្រព័ន្ធសរសេរ ឱសថបុរាណ និងផលិតផលខ្ពង់រាបដ៏ល្បីល្បាញ (ស្រាម៉ុងពេ ពពែភ្នំ «ជ្រូកដឹកក្រោមដៃ» មាន់ខ្មៅ ត្រាវពណ៌ស្វាយ សណ្តែកឈាមនាគ...)។

ការយល់ដឹងក្នុងចំណោមរដ្ឋាភិបាលគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ វិស័យ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់អំពីការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការអភិវឌ្ឍជនបទកំពុងកើនឡើងជាលំដាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូផ្ទះស្នាក់នៅនៅតែដំណើរការដោយឯកឯង ដែលជារឿយៗមិនអាចបំពេញតម្រូវការរបស់អ្នកទេសចរ និងរក្សាបរិយាកាសរួសរាយរាក់ទាក់ និងសុខដុមរមនាជាមួយទេសភាពជុំវិញ។

ដើម្បីអភិវឌ្ឍគំរូទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងធាតុផ្សំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ចាំបាច់ត្រូវធានាការចូលរួមពីភាគីពាក់ព័ន្ធសំខាន់ៗចំនួនបួនគឺ ប្រជាជនក្នុងតំបន់ (អភិវឌ្ឍផលិតផលដោយផ្ទាល់ រៀបចំសេវាកម្មសម្រាប់អ្នកទេសចរ...) អ្នកជំនាញ (ផ្តល់ប្រឹក្សាលើគំរូ ផលិតផល និងទិសដៅទីផ្សារ ការបណ្តុះបណ្តាល...) រដ្ឋ (គ្រប់គ្រងគុណភាព មាត្រដ្ឋាន ផ្តល់ការគាំទ្រដើមទុន ធានាសន្តិសុខ...) និងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នារបស់អាជីវកម្មទេសចរណ៍ (វិនិយោគ ចែករំលែកប្រាក់ចំណេញដោយយុត្តិធម៌...)។

យោងតាមអ្នកជំនាញ តំបន់ដែលមានសក្តានុពលខ្ពស់ដូចជាឃុំមឿងបាង ដែលចង់អភិវឌ្ឍគំរូទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍ ត្រូវថែរក្សាទិដ្ឋភាពដើម ស្អាតបាត និងពិតប្រាកដនៃវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ព្រោះទាំងនេះគឺជាតម្លៃស្នូលរបស់សហគមន៍។

ការស្ទង់មតិនៅទីវាលបង្ហាញថា ដើម្បីទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរឱ្យចូលរួមក្នុងទេសចរណ៍សហគមន៍ ប្រជាជនក្នុងតំបន់ត្រូវតែថែរក្សារបៀបរស់នៅបែបប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ដូចជាការអនុវត្តកសិកម្មបែបប្រពៃណី ការអភិវឌ្ឍសិប្បកម្ម និងការរក្សាភាពស្រស់ស្អាតនៃការដោះដូរផលិតផលកសិកម្ម និងសត្វពាហនៈ។

ក្នុងកាលៈទេសៈដ៏លំបាក ប្រសិនបើទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍ពឹងផ្អែកលើហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដែលមានស្រាប់របស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ រដ្ឋាភិបាលត្រូវអនុវត្តគោលនយោបាយដើម្បីគាំទ្រដល់ការទទួលបានប្រាក់កម្ចី ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈ កម្មវិធីផ្សព្វផ្សាយ និងការអភិវឌ្ឍផលិតផល។

អាចនិយាយបានថា ក្នុងរយៈពេលថ្មីៗនេះ គំរូទេសចរណ៍សហគមន៍នៅឃុំមឿងបាំង ស្រុកទូជូអា ទទួលបានវឌ្ឍនភាពវិជ្ជមាន ដោយហេតុនេះបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរក្នុងការវិនិយោគ និងការកេងប្រវ័ញ្ចទេសចរណ៍ក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ។ នៅពេលដែលគោលនយោបាយរៀបចំដំណើរទេសចរណ៍សហគមន៍ត្រូវបានណែនាំ ប្រជាជនក្នុងតំបន់មានការសាទរយ៉ាងខ្លាំង និងបានបញ្ជាក់ការគាំទ្ររបស់ពួកគេចំពោះការវិនិយោគក្នុងការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍សហគមន៍នៅក្នុងតំបន់របស់ពួកគេ។

អ្នកស្រុកភាគច្រើនមានឆន្ទៈក្នុងការទទួលភ្ញៀវទេសចរនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ក្រៅពីតម្លៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់វា ទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃទេសចរណ៍ផ្អែកលើសហគមន៍គឺថា វាជួយមនុស្សឱ្យយល់ និងឱ្យតម្លៃយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ពួកគេ ដែលជារឿងចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍។

ប្រភព: https://baolaocai.vn/ngat-xanh-muong-bang-post385678.html