និទាឃរដូវត្រឡប់មកវិញរាប់ពាន់បញ្ច្រាស

(Baothanhhoa.vn) - ខ្ញុំឮសំឡេងខ្យល់និទាឃរដូវបក់ពីទន្លេដែលហូរកាត់តាមភ្នំ ភ្នំតូច និងទឹកជ្រោះ រួចប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះមុនពេលហូរឆ្ពោះទៅសមុទ្រ។ ទីធ្លាដ៏ធំទូលាយនៃភ្នំខៀវស្រងាត់ វាលស្រែដ៏មានជីជាតិ ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណ និងសកម្មភាពដ៏មមាញឹកនៃដងផ្លូវដ៏មមាញឹក។ នេះគឺជាទីក្រុង Hoi Xuan (ស្រុក Quan Hoa) - ជាកន្លែងដែលភ្នំជួបគ្នា និងទឹកជួបគ្នា។

ទិដ្ឋភាពនៃទីរួមខេត្ត Hoi Xuan (Quan Hoa)។ រូបថត៖ Do ​​Luu

១. នៅក្នុងផ្ទះឈើតូចមួយរបស់គាត់ ដែលស្ថិតនៅក្នុងសង្កាត់ខាំ នៃទីរួមខេត្តហយសួន វិចិត្រករប្រជាប្រិយ កៅបាង ងៀ បានប្រមូលវត្ថុបុរាណយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ដែលគាត់បានចំណាយពេលរាប់ទសវត្សរ៍ដើម្បីស្វែងរកតាមរយៈការងារវាលរបស់គាត់។ ពីរដងក្នុងមួយឆ្នាំ ក្រៅពីការចូលរួមកិច្ចការភូមិ ពិធីបុណ្យសព និងការធ្វើដំណើរទៅកាន់ក្វាន់សឺន និងមឿងឡាត ដើម្បីបង្រៀនលេងខ្លុយឫស្សី និងអក្សរជនជាតិថៃ គាត់ត្រឡប់មកផ្ទះវិញដើម្បីសម្អាត និងកោតសរសើរពួកគេ។ សម្រាប់បុរសម្នាក់នេះដែលមានអាយុជិតប៉ែតសិបឆ្នាំ វាដូចជាគោលបំណងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ ជាសេចក្តីរីករាយដែលពិបាកពណ៌នា។ អង្គុយនៅពីមុខខ្ញុំ គាត់នៅតែដដែល រីករាយ និងកក់ក្តៅ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ដែលធ្វើការឃោសនា ដោយគ្រាន់តែមានការយល់ដឹង និងការឆ្លុះបញ្ចាំងកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ គាត់និយាយដោយងប់ងល់ និងយកចិត្តទុកដាក់អំពីទឹកដីហយសួន ដូចជាកំពុងរៀបរាប់វាដោយចំណង់ចំណូលចិត្ត និងការយល់ដឹងទាំងស្រុង។

យោងតាមលោក ង៉ៀ ដោយដកស្រង់សម្តីរបស់កាសែតស្រុកក្វាន់ហ័រ មុនខែមេសា ឆ្នាំ១៩៦៦ នៅពេលដែលឃុំទាំងនោះមិនទាន់ត្រូវបានបែងចែក ព្រំប្រទល់រដ្ឋបាលនៃទីក្រុងហួយសួនបានលាតសន្ធឹងលើឃុំ និងទីប្រជុំជនចំនួនបួននាពេលបច្ចុប្បន្ន៖ ទីប្រជុំជនហួយសួន និងឃុំភូសួន ណាំសួន (ក្វាន់ហ័រ) និងទ្រុងសួន (ក្វាន់សឺន)។ នៅឆ្នាំ១៩៨៧ ទីប្រជុំជនក្វាន់ហ័រត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយប្រើប្រាស់ផ្នែកមួយនៃតំបន់ និងចំនួនប្រជាជននៃឃុំហួយសួន ដើម្បីបម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលស្រុកក្វាន់ហ័រ។ បន្ទាប់ពីក្វាន់ហ័រត្រូវបានបែងចែកជាបីស្រុកក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ១៩៩៦ (ក្វាន់ហ័រ ក្វាន់សឺន និងមឿងឡាត) ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១៩ ស្របតាមគោលនយោបាយរបស់បក្សក្នុងការធ្វើឱ្យរចនាសម្ព័ន្ធអង្គការមានភាពសាមញ្ញ ទីប្រជុំជនក្វាន់ហ័រ និងឃុំហួយសួនត្រូវបានបង្រួបបង្រួម និងប្តូរឈ្មោះទៅជាទីប្រជុំជនហួយសួន។

ខ្ញុំបានសួរអំពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតថា ហូយ សួន (រដូវផ្ការីកត្រឡប់មកវិញ) ហើយសិប្បករចាស់បានងក់ក្បាលថា៖ «មនុស្សគ្រប់គ្នាមានការពន្យល់ផ្ទាល់ខ្លួន។ អ្នកខ្លះនិយាយថាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងសម័យអាណានិគមបារាំង អ្នកខ្លះទៀតនិយាយថាវាដោយសារតែដីនេះមានក្មេងស្រីស្រស់ស្អាតជាច្រើន...» យោងតាមកាសែតស្រុកក្វាន់ហ័រ ចាប់តាំងពីសម័យសក្តិភូមិមក ស្រុកក្វាន់ហ័រមានឃុំហូយ សួន ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រុកភូឡេ។ យោងតាមលោក ង៉ោ ការពន្យល់ដែលទទួលយកយ៉ាងទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត គឺថាក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យរដូវផ្ការីកនៅជើងភ្នំមឿងមឿង ភូមិនេះមានភាពអ៊ូអរជាមួយនឹងបទចម្រៀង និងរបាំដ៏រីករាយជាមួយនឹងសំឡេងគង ស្គរ និងបទភ្លេងដ៏ពីរោះ។ នៅពេលដែលសំឡេងទាំងនេះបន្លឺឡើងពាសពេញលំហដ៏ធំទូលាយ និងភ្នំថ្ម វាបានបន្លឺឡើង ដែលធ្វើឱ្យបរិយាកាសកាន់តែរស់រវើក និងរីករាយ។ ដោយឃើញថាវាចម្លែក និងស្រស់ស្អាត ដូចជាភ្នំ និងព្រៃឈើកំពុងរួមចំណែកដល់តន្ត្រីដ៏រីករាយរបស់ភូមិ អ្នកភូមិបានយល់ព្រមជាឯកច្ឆន្ទក្នុងការប្រើបាតុភូតនេះដើម្បីដាក់ឈ្មោះតំបន់នោះ។ ហូ សួន មានន័យថា សំឡេងបន្លឺឡើងនៃពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវដែលវិលត្រឡប់មកវិញ និងបន្លឺឡើង។

ទេសភាពល្អាងភីមានទីតាំងស្ថិតនៅជិតចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេលឿង និងទន្លេម៉ា។ រូបថត៖ ដូឌឹក

ខ្ញុំបានឈរនៅលើស្ពានណាសៃ ស្តាប់សំឡេងខ្យល់បក់ស្រាលៗពីទន្លេម៉ា ដែលការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់វាភ្លឺចែងចាំងលើពណ៌បៃតងខៀវស្រងាត់នៃមឿងមឿង។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការស្វែងរកដីដែលមានទន្លេ និងភ្នំច្រើនបែបនេះ។ ហយសួនគឺជាជ្រលងភ្នំមួយដែលពោរពេញដោយរុក្ខជាតិបៃតង ហ៊ុំព័ទ្ធគ្រប់ទិសទីដោយភ្នំ និងព្រៃឈើ។ នៅឆ្ងាយៗ ជួរភ្នំពូលឿងលាតសន្ធឹងយ៉ាងអស្ចារ្យ ហើយនៅពីមុខខ្ញុំ កំពូលភ្នំមឿងមឿងដ៏ខ្ពស់ស្កឹមស្កៃ ឈរខ្ពស់ និងគួរឱ្យស្ញប់ស្ញែង។ នៅកណ្តាលជ្រលងភ្នំនេះ ទន្លេលឿង និងទន្លេឡូ ដែលហូរជាប់ៗគ្នាពីខ្សែទឹកខាងលើឆ្ងាយៗ ហូរកាត់ភ្នំ និងចរន្តទឹកហូរខ្លាំងរាប់មិនអស់ មុនពេលជួបនឹងទន្លេម៉ានៅទីនេះ ដោយបង្កើតជាដីល្បាប់បង្កើតជាភ្នំ និងវាលទំនាប។

លោក ងៀ សើចចំអកថា “នៅទីនេះមានបង្គា និងត្រីច្រើនណាស់ ហើយម្ហូបនីមួយៗដែលយើងរៀបចំមានរសជាតិឆ្ងាញ់ និងប្លែក។ វាប្លែកពីគេ ព្រោះវាហែល និងស៊ីចំណីនៅក្នុងទន្លេបីផ្សេងគ្នា។ រសជាតិត្រីពីទន្លេទាំងបីនេះក៏ខុសគ្នាដែរ”។

២. ប្រហែលជាដោយសារតែវាមានទីតាំងស្ថិតនៅកន្លែងដែលភ្នំជួបនឹងទន្លេ មានរុក្ខជាតិខៀវស្រងាត់ និងត្រី និងបង្គាជាច្រើន ទឹកដីនេះត្រូវបានរស់នៅជាយូរមកហើយដោយមនុស្សបុរាណ។ រឿងរ៉ាវអំពីមឿងកាដា ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយសិប្បករ កៅបាងងៀ គឺមានភាពស្រពិចស្រពិល និងអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

រឿង​ដំណាល​ថា យូរយារណាស់មកហើយ ដីនេះ​មាន​ឈ្មោះ​ថា មឿងហ៊ុង មឿងហ៊ុង (ដាក់ឈ្មោះតាមកូនស្រីពីរនាក់របស់មេភូមិ)។ ស្តេចសមុទ្របានប្រទានក្របីពីរក្បាលដល់ពួកគេ មួយក្បាលមានស្នែងសំរិទ្ធ និងមួយទៀតមានស្នែងដែក។ មិនថាក្របីស្រែកហៅទៅទិសណាទេ ក្របី និងគោក្របីដទៃទៀតនឹងរត់ទៅទិសនោះ។ មិនយូរប៉ុន្មាន មេភូមិមានក្របីពេញព្រៃ គោពេញវាលស្រែ លុយកាក់ច្រើនហួសហេតុ និងសម្លៀកបំពាក់ និងក្រណាត់ដើម្បីចែកជូន។ ដោយធុញទ្រាន់នឹងជីវិតដ៏សម្បូរបែប និងប្រណីតភាពរបស់គាត់ មេភូមិបានធ្វើដំណើរពាសពេញភូមិនានា ដើម្បីសុំវិធីក្លាយជាអ្នកក្រ។

ដោយធ្វើតាមដំបូន្មានរបស់ប្រជាជននៅភូមិ Cho លោក Hung និងអ្នកស្រី Huong បានបោះសំណាញ់នេសាទរបស់ពួកគេទៅលើអាសនៈ ហើយធ្វើពុតជានេសាទ។ ដៃរបស់គាត់ត្រូវបានចាក់ដោយបំណែកឈើមួយ ប្រែជាក្រហម ហើម និងឈឺចាប់ខ្លាំង។ គ្មានថ្នាំណាអាចព្យាបាលវាបានទេ។ គាត់បានស្តាប់តាមដំបូន្មានរបស់គ្រូទាយដោយស្ទាក់ស្ទើរ ហើយបានបូជាក្របីទាំងពីរក្បាលដែលស្តេចសមុទ្របានឲ្យគាត់ជាយញ្ញបូជាដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ។ ចាប់ពីថ្ងៃនោះមក ក្របីដែលធ្លាប់មកភូមិរបស់ពួកគេស្រាប់តែបាត់ខ្លួន។ លោក Hung និងអ្នកស្រី Huong បានក្លាយជាអ្នកក្រីក្រយ៉ាងឆាប់រហ័ស ខ្វះសូម្បីតែដំឡូងមីសម្រាប់បរិភោគ ឬសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ស្លៀកពាក់។ ពួកគេបានដើរលេងដោយគ្មានគោលដៅនៅក្នុងព្រៃ និងភ្នំដាច់ស្រយាល វាលស្រែរបស់ពួកគេប្រែជាពណ៌លឿង ហើយភូមិរបស់ពួកគេស្ងាត់ជ្រងំ។

សិល្បករប្រជាប្រិយ Cao Bang លោក Nghia ឈរក្បែរវត្ថុបុរាណដែលគាត់បានប្រមូល។ រូបថត៖ ដូឌឹក

ក្រោយមក ក្រុមមនុស្សមួយក្រុមដែលគេស្គាល់ថាជាកងទ័ពយក្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ Giới បានមកធ្វើស្រែចម្ការនៅដីនេះនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេពីរ។ ដោយសារធម្មជាតិបានប្រទានពរដល់វាលស្រែ និងកសិដ្ឋានយ៉ាងឆាប់រហ័សបានរីកចម្រើន ហើយផ្ទះសម្បែងក៏មានភាពរស់រវើក និងសម្បូរបែប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារភូមិមួយគ្មានមេដឹកនាំ ខ្វះនរណាម្នាក់ដើម្បីគ្រប់គ្រងសហគមន៍ អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានពន្យារពេល រំខាន ហើយមានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា និងជម្លោះរវាងថ្នាក់លើ និងអ្នកក្រោមបង្គាប់។

ថ្ងៃមួយ សាកសពមួយបានអណ្តែតមកលើច្រាំងទន្លេម៉ា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ហ្វូងក្អែកមួយហ្វូងបានហើរពីលើក្បាល ហើយខាំសាកសព។ បន្ទាប់ពីមួយសន្ទុះ បុរសដែលស្លាប់នោះបានរើបម្រះ ហើយបានរស់ឡើងវិញ។ ដោយចង់ដឹងចង់ឃើញ អ្នកភូមិបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅច្រាំងទន្លេម៉ា ដើម្បីធ្វើជាសាក្សីនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដោយបង្ហាញការគោរពចំពោះបុរសដែលបានរស់ឡើងវិញ។ បន្ទាប់មកពួកគេបាននាំគាត់ត្រឡប់ទៅភូមិរបស់ពួកគេវិញ ហើយគោរពគាត់ជាស្ថាបនិកភូមិ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក អ្នកភូមិរស់នៅដោយសុខដុមរមនា ដាំដុះ និងធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសត្វព្រៃ និងទឹកជំនន់។ ជីវិតកាន់តែរីកចម្រើន ហើយភូមិនេះពោរពេញទៅដោយបទចម្រៀង និងសំណើច។ ឈ្មោះភូមិកាដា - ភូមិដែលក្អែកបានជួយសង្គ្រោះ - មានប្រភពមកពីរឿងនេះ។ ប្រជាជនកាដាគឺជាអ្នកនេសាទដ៏ជំនាញនៅលើទន្លេ និងជាអ្នកប្រមាញ់នៅក្នុងព្រៃ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែចាត់ទុកក្អែកជាអ្នកមានគុណរបស់ពួកគេ ហើយមិនដែលសម្លាប់ពួកគេឡើយ។

នៅសតវត្សរ៍ទី១៥ បន្ទាប់ពីបានវាយលុកពួកមីងឈ្លានពានរួច ឧត្តមសេនីយ៍ ឡូខាំបាន ត្រូវបានស្តេចឡេផ្តល់ការអនុញ្ញាតឲ្យតាំងទីលំនៅក្នុងតំបន់នេះ ទាំងដើម្បីការពារព្រំដែន និងរក្សាសន្តិភាព។ ចាប់ពីពេលនោះមក មឿងកាដា កាន់តែមានប្រជាជនរស់នៅច្រើន និងមានភាពអ៊ូអរ។ ដើម្បីជាការដឹងគុណចំពោះឧត្តមសេនីយ៍ អ្នកភូមិបានសាងសង់វត្តមួយជាកិត្តិយសដល់គាត់ ជាកន្លែងដែលគេដុតធូបពេញមួយឆ្នាំ ហើយដាក់ឈ្មោះភូមិនោះតាមគាត់។ សង្កាត់ខាំ និងបាន គឺជាសក្ខីភាពនៃរឿងនេះ។

រឿងនិទានបុរាណទាំងនេះគឺអស្ចារ្យណាស់ ការពិតឬមិនពិតរបស់វាមិនច្បាស់លាស់។ គ្រាន់តែថា សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះភាពអស្ចារ្យគឺត្រូវការសម្រាប់ប្រជាជននៅតំបន់នេះ ដើម្បីឲ្យពួកគេត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបរិយាកាសទេវកថា ដែលធ្វើឲ្យមានឧត្តមគតិ និងលើកតម្កើងទឹកដី និងប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ចំពោះលោក កៅ បាងងៀ ភាពអស្ចារ្យ និងចរិតលក្ខណៈដ៏សម្បូរបែបនេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា ការប៉ាក់ និងការជ្រលក់ពណ៌ស្វាយផងដែរ... ហើយដើម្បីរក្សាតម្លៃទាំងនេះរបស់ដូនតារបស់លោក តាំងពីកុមារភាពរហូតដល់វ័យចំណាស់ លោកបានស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាករាប់មិនអស់ ឆ្លងកាត់ភ្នំ និងអូរ ធ្វើការនៅវាលស្រែ និងប្រមូលព័ត៌មាន។

៣. ជាង ១៥ ឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានស្គាល់លោក កៅ បាង ងៀ ជាលើកដំបូង ដែលជាឥស្សរជនដ៏មានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែមានអនុស្សាវរីយ៍ នៅពេលដែលលោកជាប្រធាននាយកដ្ឋានឃោសនាការនៃគណៈកម្មាធិការបក្សស្រុកក្វាន់ហ័រ។ នៅក្នុងតំបន់នេះ លោកគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលយល់ និងយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះវប្បធម៌ប្រពៃណី។ លោកមិនត្រឹមតែមានជំនាញក្នុងការសម្តែងប្រជាប្រិយក្នុងស្រុកជាច្រើនទម្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែលោកក៏អាចលេងឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីជាច្រើនប្រភេទដូចជា ខ្លុយចែវ ខ្លុយឫស្សី និងឧបករណ៍ភ្លេងមាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ក៏ដូចជាសម្តែងបទចម្រៀង និងចម្រៀងប្រពៃណីផងដែរ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន លោកបានចូលរួមជាមួយឥស្សរជន «ជាន់ខ្ពស់» ចាស់វស្សាដូចជា ហាណាំនិញ ហាវ៉ាន់ធឿង ជាដើម ក្នុងការអនុវត្តគម្រោង «ស្រាវជ្រាវ ប្រមូល ចងក្រងឯកសារ ការបង្កើតពុម្ពអក្សរ និងឌីជីថលនៃអក្សរថៃបុរាណនៅថាញ់ហ័រ; ស្រាវជ្រាវ និងចងក្រងវចនានុក្រមថៃ-វៀតណាមនៅថាញ់ហ័រ»។ គម្រោងនេះក្រោយមកត្រូវបានទទួលរង្វាន់ វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាថាញ់ហ័រក្នុងឆ្នាំ ២០២០ ហើយឥឡូវនេះកំពុងត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការបង្រៀនក្នុងចំណោមជនជាតិភាគតិចថៃនៅថាញ់ហ័រ។ លើសពីនេះ លោកបានស្រាវជ្រាវ និងប្រមូលឯកសារបុរាណដោយឯករាជ្យ ដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវរឿងព្រេង រឿងរ៉ាវ និងមន្តអាគមនៃតំបន់ Ca Da បុរាណ។ យោងតាមលោក នេះគឺជាកំណប់ទ្រព្យដ៏ធំធេងនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ ដែលមានតម្លៃដ៏ធំធេងទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែបរបស់ជនជាតិ Thai នៅខេត្ត Thanh Hoa។

ក្បួនដង្ហែរ​រទេះ​ដឹក​ឧត្តមសេនីយ៍ ឡូ ខាំ បាន មេបញ្ជាការ​កងទ័ព ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​កាដាមឿង។ រូបថត៖ ដូ ​​ឌឹក។

ដូចដែលលោកបានមានប្រសាសន៍ មិនមែននិយាយពីរឿងព្រេង និងរឿងរ៉ាវទេ ចម្រៀងស្មៀននៅតំបន់ Ca Da Muong គឺសម្បូរបែប និងចម្រុះណាស់។ ពិធីនីមួយៗមានចម្រៀងស្មៀនរៀងៗខ្លួន ដូចជាចម្រៀងស្មៀនសម្រាប់ពិធីបង្កើតវិញ្ញាណក្ខន្ធ ចម្រៀងស្មៀនពិធីបុណ្យសព ចម្រៀងស្មៀនលើកដំបូលសម្រាប់សាងសង់ផ្ទះ ហើយបន្ទាប់មកចម្រៀងស្មៀនសម្រាប់អាទិទេពអ្នកថែរក្សាភូមិ និងព្រះផែនដី... ចម្រៀងនីមួយៗជាធម្មតាមានចង្វាក់ភ្លេង និងចង្វាក់ភ្លេង ជួនកាលយឺត និងស្រួល ជួនកាលមានសំឡេងខ្លាំង ជួនកាលពិរោះ សមស្របទៅនឹងបរិបទ និងទីកន្លែងនៃព្រឹត្តិការណ៍ ដែលធ្វើឱ្យវាងាយចងចាំ និងយល់ ដូចជាបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសុភាសិតរបស់ជនជាតិ Kinh។ ចម្រៀងស្មៀនគឺដូចជាផ្លូវតែមួយគត់ទៅកាន់អតីតកាលនៅក្នុងពិធី និងពិធីរបស់ជនជាតិថៃបុរាណនៃ Ca Da Muong ដូចជាពិធី Xin Muong ពិធីបុណ្យ Cha Chieng... "ចម្រៀងស្មៀនគឺជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹង និងអត្តសញ្ញាណរបស់តំបន់ Ca Da Muong។ ដោយយល់អំពីរឿងនេះ ខ្ញុំបានខិតខំប្រឹងប្រែងបង្កើតវា។ ខ្ញុំសង្ឃឹមថាយុវជនជំនាន់ក្រោយនឹងរៀនបន្តិចបន្តួច" លោក Nghia បានសារភាព។

សូម្បីតែឥឡូវនេះ នៅក្នុងពិធីបុណ្យ ការជួបជុំ និងថ្នាក់រៀន គេនៅតែអាចមើលឃើញសិប្បករវ័យចំណាស់កំពុងសូត្រមន្ត និងពិធីសាសនាយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ឬបង្រៀនយុវជនជំនាន់ក្រោយអំពីខ្លុយ សរីរាង្គមាត់ និងអក្សរថៃ ដោយសង្ឃឹមថាបេតិកភណ្ឌនេះនឹងមិនក្លាយជារឿងអតីតកាលឡើយ។ កៅបាំងងៀនៅតែដដែល មានភាពរីករាយ និងងប់ងល់ ហាក់ដូចជាមានសេចក្តីស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទឹកដី និងប្រជាជននៃស្រុកកំណើតរបស់ខ្លួន។

នៅចុងរដូវផ្ការីក ទឹកនៅផ្នែកខាងលើហូរយ៉ាងស្រទន់ដូចសូត្រ។ ខ្ញុំបានអណ្តែតតាមទូកក្នុងអ័ព្ទពេលព្រឹកព្រលឹម ភ្នែករបស់ខ្ញុំសម្លឹងមើលរូងភ្នំភីដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ ថ្មស្តាឡាក់ទីតអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំរបស់វា បន្ទាប់មកចេញទៅចំណុចប្រសព្វដ៏ធំនៃទន្លេម៉ា។ ពីចំណុចប្រសព្វនេះ ចម្ងាយខ្លីនៅខាងក្រោម ខ្ញុំបានទៅដល់ចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេឡូដ៏អស្ចារ្យ។ តាមបណ្តោយច្រាំងទន្លេលាតសន្ធឹងទីក្រុងដ៏រស់រវើក និងរស់រវើកមួយ។ ពេលខ្លះ កណ្តឹងប្រាសាទដ៏ឆ្ងាយបានបន្លឺឡើង ហើយខ្ញុំបានរសាត់ទៅក្នុងចក្ខុវិស័យអរូបីនៃសម័យកាលដើមនៃការបង្កើតភូមិ និងសហគមន៍។ ទឹកនៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេទាំងពីរបានបន្សល់ទុកដីល្បាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំ ដោយឆ្លាក់រូងភ្នំភី វត្តអុង រូងភ្នំបា សិលាចារឹករបស់ឧត្តមសេនីយ៍ខាំបាន និងសូម្បីតែពិធីបុណ្យដ៏រស់រវើក និងចម្រុះពណ៌... នៃរដូវផ្ការីក។

កំណត់ចំណាំដោយ ដូ ឌុច

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/nguoc-ngan-hoi-xuan-245465.htm