ត្រឡប់ទៅ និទាឃរដូវ វិញ

ជ្រុងមួយនៃទីក្រុង Hoi Xuan (Quan Hoa)។ រូបថត៖ ដូលូ

1. នៅក្នុងផ្ទះឈើតូចមួយដែលលាក់ទុកនៅសង្កាត់ Kham ទីក្រុង Hoi Xuan វិចិត្រករជនជាតិ Cao Bang Nghia ស្រឡាញ់វត្ថុបុរាណដែលគាត់បានចំណាយពេលជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ស្វែងរកក្នុងវាលស្រែ។ រៀងរាល់រដូវផ្ការីក និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ក្រៅពីកិច្ចការភូមិ ភាពសប្បាយរីករាយ និងពិធីបុណ្យសព គាត់ទៅ Quan Son និង Muong Lat ដើម្បីបង្រៀនពីរបៀបលេង panpipe ខ្លុយ និងប្រព័ន្ធសរសេរភាសាថៃ... ពេលគាត់ត្រលប់មកផ្ទះវិញ គាត់នឹងយកវាមកជូត និងសរសើរ។ សម្រាប់​បុរស​ម្នាក់​នេះ​ក្នុង​ទសវត្សរ៍​ទី 80 របស់​គាត់ វា​ជា​របៀប​នៃ​ជីវិត ភាព​រីករាយ​ដែល​ពិបាក​នឹង​ពណ៌នា​។ អង្គុយនៅពីមុខខ្ញុំ គាត់នៅតែដដែល ស្វាហាប់ និងកក់ក្តៅ ដូចរបៀបដែលអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាបាននិយាយ ខុសគ្នាត្រង់វិធីសង្ខេប និងឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងទន់ភ្លន់។ រឿងរ៉ាវនៃទឹកដី Hoi Xuan ធ្វើឱ្យគាត់ងប់ងល់ និងស្កប់ស្កល់ ហាក់បីដូចជាគាត់ប្រាប់ដោយអស់ពីចិត្ត និងភាពច្បាស់លាស់របស់គាត់។

លោក Nghia បានដកស្រង់ពីសារព័ត៍មាន Quan Hoa ថា មុនខែមេសា ឆ្នាំ ១៩៦៦ នៅពេលដែលឃុំមិនទាន់ត្រូវបានបែងចែក ព្រំប្រទល់រដ្ឋបាលរបស់ Hoi Xuan បានលាតសន្ធឹង ៤ ឃុំ និងទីប្រជុំជនសព្វថ្ងៃនេះ រួមទាំងក្រុង Hoi Xuan ឃុំ: Phu Xuan, Nam Xuan (Quan Hoa) និង Trung Xuan (Quan Son)។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៧ ទីក្រុង Quan Hoa ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីផ្នែកមួយនៃតំបន់ និងប្រជាជននៃឃុំ Hoi Xuan ជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃស្រុក Quan Hoa ។ បន្ទាប់ពី Quan Hoa ត្រូវបានបែងចែកទៅជា 3 ស្រុកក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1996 (Quan Hoa, Quan Son, Muong Lat) នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 2019 អនុវត្តគោលនយោបាយសម្រួលប្រព័ន្ធរៀបចំរបស់បក្ស ទីប្រជុំជន Quan Hoa និងឃុំ Hoi Xuan ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមឡើងវិញដោយដាក់ឈ្មោះថា ទីប្រជុំជន Hoi Xuan ។

ខ្ញុំបានសួរអំពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាត Hoi Xuan សិប្បករចំណាស់គ្រវីក្បាល៖ ម្នាក់ៗមានការពន្យល់រៀងៗខ្លួន អ្នកខ្លះថាបានផ្តល់ឱ្យក្នុងសម័យបារាំង អ្នកខ្លះថាដោយសារតែទឹកដីនេះមានស្រីស្អាតជាច្រើន... យោងតាមឯកសារភូមិសាស្ត្រស្រុក Quan Hoa តាំងពីសម័យសក្តិភូមិមក ស្រុក Quan Hoa មានឃុំ Hoi Xuan ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Phu Le Canton ។ ការពន្យល់ដែលទទួលយកបានកាន់តែទូលំទូលាយ យោងតាមលោក Nghia គឺថា ក្នុងពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវនៅជើងភ្នំមឿង ជនជាតិ Muong បានច្រៀងយ៉ាងសប្បាយរីករាយជាមួយនឹងសំឡេងគង ស្គរ និងបទភ្លេងខាប។ នៅពេលដែលសំឡេងត្រូវបានបន្លឺឡើង ពួកវាបានបន្លឺឡើងចូលទៅក្នុងលំហដ៏ធំទូលាយ ចូលទៅក្នុងថ្ម និងភ្នំ ហើយបន្ទាប់មកបន្លឺសំឡេងត្រឡប់មកវិញ ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែមានភាពអ៊ូអរ និងរីករាយ។ ដោយឃើញថាវាចម្លែក និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ដូចជាភ្នំ និងព្រៃឈើដែលផ្តល់តន្ត្រីរីករាយដល់ភូមិ អ្នកភូមិបានយល់ព្រមប្រើបាតុភូតនោះដើម្បីដាក់ឈ្មោះដី។ Hoi Xuan ជា​បន្ទរ​នៃ​ពិធីបុណ្យ​និទាឃ​រដូវ​វិល​មក​វិញ និង​បន្ទរ។

វត្ថុបុរាណ ល្អាង Phi គឺនៅជិតចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Luong និងទន្លេ Ma ។ រូបថត៖ ដុក

ខ្ញុំឈរនៅលើស្ពាន Na Sai ស្តាប់ខ្យល់បក់ពីទន្លេ Ma ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពី Mung Muong ពណ៌បៃតង។ វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការស្វែងរកដីដែលមានទន្លេ និងភ្នំច្រើន។ Hoi Xuan គឺជាជ្រលងភ្នំដែលពោរពេញទៅដោយពណ៌បៃតងនៅចន្លោះបួនជ្រុងនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ។ នៅចំងាយមានជួរភ្នំពូហ្លួង ហើយនៅពីមុខគឺជាកំពូលភ្នំមឿងមឿង។ នៅកណ្តាលជ្រលងភ្នំនោះ ទន្លេ Luong និងទន្លេ Lo បន្តហូរចេញពីខ្សែទឹកឆ្ងាយៗឆ្លងកាត់ភ្នំ ទឹកជ្រោះ និងទឹកជ្រោះជាច្រើន មុននឹងចុះទៅដល់ទឹកខាងក្រោម ហើយជួបនឹងទន្លេ Ma នៅទីនេះ ដើម្បីដាក់ដីល្បាប់បន្ថែមទៀតនៅលើភ្នំ និងច្រាំងខ្សាច់។

លោក Nghia បាននិយាយបែបកំប្លែងថា "នៅទីនេះ បង្គា និងត្រីមានច្រើន ហើយមុខម្ហូបទាំងអស់សុទ្ធតែមានរសជាតិឆ្ងាញ់ និងប្លែកពីគេ គឺវាហែល និងស៊ីអាហារពីទន្លេបី។ រសជាតិត្រីពីទន្លេបីក៏ខុសគ្នាដែរ"។

2. ប្រហែលជាដោយសារវាស្ថិតនៅកន្លែងដែលភ្នំ និងទឹកប្រមូលផ្តុំគ្នា ដើមឈើខៀវស្រងាត់ ហើយត្រី និងបង្គាមានច្រើន ដូច្នេះដីនេះក៏ក្លាយជាកន្លែងរស់នៅរបស់មនុស្សសម័យបុរាណមិនយូរប៉ុន្មាន។ រឿងរ៉ាវអំពី Muong Ca Da ដែលសិប្បករ Cao Bang Nghia ប្រាប់គឺមិនច្បាស់លាស់ ប៉ុន្តែពោរពេញទៅដោយចំណាប់អារម្មណ៍។

ដំណើររឿងថាៈ កាលពីបុរាណ ទឹកដីនេះមានឈ្មោះថា មឿងហុង មឿង ហឿង (ដាក់ឈ្មោះតាមកូនស្រីទាំងពីររបស់អ្នកបង្កើត មឿង) ហើយត្រូវបានស្តេចទឹកប្រោសឲ្យក្របីពីរក្បាល ស្នែងស្ពាន់មួយ ស្នែងដែក។ ពេល​ក្របី​ពីរ​ហៅ​ក្នុង​ទិស​មួយ ក្របី​និង​គោ​ទាំង​អស់​រត់​ទៅ​ទិស​នោះ។ មិនយូរប៉ុន្មាន មេភូមិមានក្របីពេញព្រៃ គោពេញវាល លុយហួសដៃ ខោអាវ និងក្រណាត់ហួសដៃ។ អផ្សុក​នឹង​ជីវិត​ដ៏​សម្បូរ​បែប និង​ប្រណិត​នោះ ម្ចាស់​ភូមិ​បាន​ទៅ​គ្រប់​ទី​កន្លែង​ដើម្បី​ស្វែង​រក​វិធី​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​អ្នក​ក្រ។

ដោយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ប្រជាជន Cho Muong ស្ថាបនិក Hung Muong និង Huong Muong បានបោះសំណាញ់របស់គាត់នៅលើអាសនៈ ហើយធ្វើពុតជានេសាទដូចជាគាត់កំពុងចាប់ត្រី។ ដៃរបស់គាត់បែក ក្រហម និងហើម ឈឺខ្លាំង លេបថ្នាំមិនបាន។ គាត់​ត្រូវ​ស្តាប់​គ្រូទាយ​ហើយ​សម្លាប់​ក្របី​ទាំង​ពីរ​ក្បាល​ដែល​ស្តេច​ទឹក​បាន​ថ្វាយ​ដល់​ខ្មោច​ផ្ទះ។ ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក ក្របី និង​គោ​ទាំង​អស់​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​មក​វិញ​ក៏​ចាកចេញ​ទៅ​បាត់​ភ្លាម។ លោក និងលោកស្រី Muong Hung និង Muong Huong ក្លាយជាអ្នកក្រយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយគ្មានដំឡូងមីសម្រាប់ហូប ឬសំលៀកបំពាក់ស្លៀកពាក់។ ពួក​គេ​ដើរ​ដោយ​គ្មាន​គោល​ដៅ​នៅ​ជ្រុង​ព្រៃ និង​ភ្នំ វាល​ស្រែ​មាន​ពណ៌​លឿង ហើយ​ភូមិ​ទាំង​នោះ​គ្មាន​ទី​ជម្រក។

វិចិត្រករប្រជាប្រិយ Cao Bang Nghia ជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណដែលគាត់បានប្រមូល។ រូបថត៖ ដុក

មួយ​រយៈ​ក្រោយ​មក មនុស្ស​មួយ​ក្រុម​ហៅ​ទ័ព Giant Gioi បាន​មក​ស្វែង​យល់​ដី​នេះ​នៅ​ចំណុច​ប្រសព្វ​នៃ​ទន្លេ​ពីរ។ ជាទីពេញចិត្តរបស់ធម្មជាតិ ក្នុងពេលមិនយូរប៉ុន្មាន វាលស្រែក៏ខៀវស្រងាត់ ហើយផ្ទះសម្បែងមានមនុស្សច្រើនកុះករ។ ប៉ុន្តែមានចក្ខុវិស័យដោយគ្មានអ្នកបង្កើត ខ្វះមនុស្សដើម្បីដឹកនាំការងាររួម អ្វីៗត្រូវបានពន្យារពេល មានការរំខាន ថ្នាក់លើ និងថ្នាក់ក្រោម មានភាពមិនចុះសម្រុងគ្នា ។

ថ្ងៃមួយ សព​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រទះ​ឃើញ​អណ្តែត​លើ​ទន្លេ Ma ហើយ​បាន​រសាត់​មក​ភូមិ។ ស្រប​ពេល​នោះ​ហ្វូង​សត្វ​ក្អែក​មួយ​ហ្វូង​ក៏​ហើរ​មក​ហើរ​ចុះ​មក​ខាំ​ដង​ខ្លួន។ មួយសន្ទុះ​ក្រោយមក បុរស​ដែល​ស្លាប់​បាន​កូរ​ហើយ​ភ្ញាក់ឡើង​។ ដោយឃើញហេតុការណ៍ដ៏ចម្លែកនោះ ជនជាតិ Muong មានការចង់ដឹងចង់ឃើញបាននាំគ្នាទៅច្រាំងទន្លេ Ma ដើម្បីធ្វើជាសាក្សី បង្ហាញការគោរពចំពោះបុគ្គលដែលទើបតែមានជីវិតឡើងវិញ បន្ទាប់មកបាននាំគាត់ត្រឡប់ទៅជាកិត្តិយសក្នុងនាមជាអ្នកបង្កើតជនជាតិ Muong ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រជាជនបានចុះសម្រុងគ្នាក្នុងការធ្វើស្រែចំការ ធ្វើការរួមគ្នាដើម្បីប្រឆាំងនឹងសត្វព្រៃ និងទឹកជំនន់។ ជីវិតកាន់តែរីកចំរើនឡើង ភូមិក៏ពោពេញទៅដោយបទចម្រៀង និងបទច្រៀង។ ឈ្មោះ Muong Ca Da - Muong crow ចាប់ផ្តើមពីពេលនោះមក។ ជនជាតិ Ca Da ពូកែនេសាទតាមដងទន្លេ និងបរបាញ់ក្នុងព្រៃ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែចាត់ទុកសត្វក្អែកជាអ្នកមានគុណ និងមិនដែលសម្លាប់វាឡើយ។

នៅសតវត្សទី 15 បន្ទាប់ពីកម្ចាត់កងទ័ព Ming ដែលបានឈ្លានពាន ឧត្តមសេនីយ៍ Lo Kham Ban ត្រូវបានអនុញ្ញាតដោយស្តេច Le ជ្រើសរើសទឹកដីនេះដើម្បីរស់នៅ និងដើម្បីសន្តិភាពព្រំដែន។ Muong Ca Da ចាប់​ពី​ពេល​នោះ​មក​កាន់​តែ​មាន​មនុស្ស​អ៊ូអរ និង​អ៊ូអរ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ។ ដោយដឹងគុណចំពោះលោកឧត្តមសេនីយ៍ អ្នកភូមិបានកសាងប្រាសាទមួយដើម្បីគោរពបូជាព្រះអង្គពេញមួយឆ្នាំ ក្រោយមកក៏យកឈ្មោះលោកមកធ្វើជាឈ្មោះភូមិ។ ហើយសង្កាត់ Kham និង Ban គឺជាភស្តុតាង។

រឿង​ចាស់​គឺ​បំភាន់​ត្រូវ​ឬ​ខុស​មិន​ច្បាស់​។ វាគ្រាន់តែថា ត្រូវតែមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មហិមាសម្រាប់បុព្វបុរស ដើម្បីគ្របដណ្ដប់ដោយស្រទាប់នៃឋានសួគ៍ ជានិមិត្តរូប និងលើកតម្កើងទឹកដី និងប្រជាជននៅទីនេះ។ ចំពោះលោក Cao Bang Nghia ភាពអស្ចារ្យ និងអត្តសញ្ញាណដ៏សំបូរបែបនោះ ក៏មាននៅក្នុងពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា ក្នុងការតម្បាញ ការជ្រលក់ពណ៌ឥន្ទធនូ... ដើម្បីរក្សាតម្លៃដូនតា តាំងពីក្មេងរហូតដល់វ័យចាស់ លោកបានធ្វើដំណើរជាច្រើនដង ឆ្លងភ្នំ និងអូរ ធ្វើកិច្ចការវាលដើម្បីប្រមូលព័ត៌មាន។

3. កាលពីជាង 15 ឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានស្គាល់ Cao Bang Nghia ដែលមានទេពកោសល្យ ប៉ុន្តែនឹកស្មានមិនដល់ នៅពេលដែលគាត់នៅតែជាប្រធាននាយកដ្ឋានឃោសនានៃគណៈកម្មាធិការបក្សស្រុក Quan Hoa ។ នៅ​ក្នុង​ទឹកដី​នេះ គាត់​មាន​ចំណេះដឹង និង​លះបង់​ចំពោះ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី។ គាត់មិនត្រឹមតែស្ទាត់ជំនាញ និងចំណេះដឹងក្នុងទម្រង់សំដែងជនជាតិដើមភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ថែមទាំងអាចលេងឧបករណ៍ភ្លេងបុរាណជាច្រើនដូចជា ខ្លុយ ខ្លុយ ខ្លុយ និងសូម្បីតែចម្រៀងខាប និងម៉ូ។ កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន លោកបានចូលរួមជាមួយ “ចាស់ៗ” ដូចជា៖ Ha Nam Ninh, Ha Van Thuong... ដើម្បីអនុវត្តគម្រោង “ស្រាវជ្រាវ ប្រមូល ចងក្រងឯកសារ បង្កើតពុម្ពអក្សរ និងឌីជីថលអក្សរថៃបុរាណ Thanh Hoa ស្រាវជ្រាវ និងចងក្រង វចនានុក្រមថៃ-វៀត ណាម Thanh Hoa”។ ការងារនេះក្រោយមកបានទទួលពានរង្វាន់វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាថាញ់ហ្វាក្នុងឆ្នាំ ២០២០ ហើយកំពុងត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការបង្រៀននៅតំបន់ជនជាតិភាគតិចថៃនៃខេត្ត Thanh Hoa។ បន្ទាប់មកគាត់បានស្រាវជ្រាវ និងប្រមូលឯកសារបុរាណ ដើម្បីបង្កើតឡើងវិញនូវរឿងព្រេងនិទានរឿង និងចម្រៀង Mo នៅក្នុងទឹកដី Muong Ca Da បុរាណ។ តាមគាត់ វាជាកំណប់ទ្រព្យសម្បតិ្តវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏មហិមា ដែលមានតម្លៃធំធេងទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែបរបស់ជនជាតិថៃនៅខេត្ត Thanh Hoa។

ពិធីដង្ហែព្រះបរមសព ឧត្តមសេនីយ៍ Lo Kham Ban ក្នុងពិធីបុណ្យ Ca Da Muong។ រូបថត៖ ដុក

ដូចដែលគាត់បាននិយាយថា ដោយមិននិយាយពីរឿងព្រេងនិទានទេ បទចម្រៀង Mo នៅទឹកដី Muong Ca Da គឺសម្បូរបែប និងសម្បូរបែប។ ពិធីនីមួយៗមាន mo រៀងៗខ្លួន ដូចជា ពិធីធ្វើព្រលឹង មានម៉ូសម្រាប់ព្រលឹង បុណ្យសពមានម៉ូ សម្រាប់បុណ្យសព ពេលសង់ផ្ទះមាន mo សម្រាប់លើកដំបូល បន្ទាប់មក ម៉ូសម្រាប់ព្រះភូមិ ម៉ូសម្រាប់ព្រះដី... និងសុភាសិតរបស់ប្រជាជនគីញ។ Mo ប្រៀបដូចជាផ្លូវដាច់ដោយឡែកមួយដើម្បីស្វែងរកអតីតកាលក្នុងពិធី និងពិធីបុណ្យរបស់ជនជាតិថៃ Muong Ca Da បុរាណ ដូចជាពិធី Xin Muong ពិធីបុណ្យ Cha Chieng... "Mo ជាផ្នែកនៃព្រលឹង និងអត្តសញ្ញាណនៃទឹកដី Muong Ca Da ។ យល់ច្បាស់ហើយ ខ្ញុំបានខិតខំប្រឹងប្រែងបង្កើតវាឡើង។

សព្វថ្ងៃក្នុងពិធីបុណ្យ ពិធី និងថ្នាក់រៀន គេនៅតែឃើញសិប្បករចាស់ៗឧស្សាហ៍សំដែងចម្រៀង Mo ធ្វើពិធី ឬបង្រៀនខ្លុយ ពិណពាទ្យ និងការសរសេរអក្សរថៃដល់ក្មេងៗ ដោយសង្ឃឹមថា មរតកនឹងមិនក្លាយជារបស់អតីតកាលឡើយ។ Cao Bang Nghia នៅតែដដែល ស្វាហាប់ និងងប់ងល់ ហាក់បីដូចជាមានក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងចំពោះទឹកដី និងប្រជាជននៃមាតុភូមិរបស់គាត់។

ចុងនិទាឃរដូវ ទឹកទន្លេគឺទន់ភ្លន់ដូចសូត្រ។ ខ្ញុំបានអណ្តែតលើទូកដែលអណ្តែតនៅពេលព្រឹកអ័ព្ទចុះតាមដងទន្លេ Luong មើលទៅល្អាង Phi ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយនឹងថ្មម៉ាបដែលមានអាយុរាប់ពាន់ឆ្នាំ បន្ទាប់មកចេញទៅចំណុចប្រសព្វនៃទន្លេ Ma ដែលមានទឹកហូរយ៉ាងធំ។ ពី​ប្រសព្វ​ទន្លេ​នេះ ទូក​ចុះ​ពី​ចម្ងាយ​ទៅ​ដល់​ចំណុច​ប្រសព្វ​នៃ​ទន្លេ Lo ដ៏​អស្ចារ្យ។ នៅ​តាម​មាត់​ច្រាំង​មាន​ផ្លូវ​ដ៏​អ៊ូអរ។ រំពេចនោះ កណ្តឹងប្រាសាទបានបន្លឺឡើងពីចម្ងាយ ខ្ញុំបានរសាត់ទៅចន្លោះរូបភាពដែលមើលមិនឃើញនៃសម័យបុរាណនៃការកសាងភូមិ និងទីក្រុង។ ខ្សែទឹកនៅចំនុចប្រសព្វនៃទន្លេទាំងពីរបានបង្កប់នូវដីល្បាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំ ឆ្លាក់ចូលទៅក្នុងរូងភ្នំ Phi, វត្ត Ong, ល្អាង Ba, ឆ្លាក់ជាដែកគោលរបស់មេបញ្ជាការកងទ័ពរបស់ Lo Kham Ban និងសូម្បីតែនៅក្នុងពិធីបុណ្យចម្រុះពណ៌ ... Hoi Xuan ។

កំណត់សម្គាល់ដោយ Do Duc

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/nguoc-ngan-hoi-xuan-245465.htm