ឪពុកក្មេក និង ម្តាយក្មេក

ប្រហែលជាសាត្រាស្លឹករឹតដែលសរសេរដោយដៃ Dictionarium Anamitico-Latinum (1772) ដោយ PJ Pigneaux គឺជាវចនានុក្រមមួយក្នុងចំណោមវចនានុក្រមដំបូងគេដែលបានកត់ត្រាពាក្យផ្សំទាំងពីរនេះ រួមជាមួយនឹងតួអក្សរចិន៖ nhạc phụ (岳父), nhạc mẫu (岳母)។ ទាក់ទងនឹងអត្ថន័យ នៅក្នុង Đại Nam Quấc âm tự vị (1895), Huình-Tịnh Paulus Của ពន្យល់ថា៖ nhạc phụ គឺជាឪពុកក្មេក ហើយ nhạc mẫu គឺជាម្តាយក្មេក។ ឥឡូវនេះ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងរកនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យទាំងពីរនេះ។

ពាក្យថា "ឪពុកក្មេក" (岳父) មានប្រភពមកពីរឿងរបស់ Zhang Shuo (667-731) ក្នុងរជ្ជកាលព្រះចៅអធិរាជ Xuanzong នៃរាជវង្ស Tang។ ថ្ងៃមួយ បន្ទាប់ពីព្រះចៅអធិរាជបានថ្វាយយញ្ញបូជាដល់ព្រះនៅលើភ្នំ Tai (ភ្នំពិសិដ្ឋទីមួយនៃភ្នំពិសិដ្ឋទាំងប្រាំ) នាយករដ្ឋមន្ត្រី Zhang Shuo (ប្រភពខ្លះបកប្រែវាថា Zhang Yue) បានតម្លើងឋានៈកូនប្រសាររបស់គាត់គឺ Zheng Yi ដល់ឋានៈទីប្រាំ ហើយបានប្រទានអាវក្រហមដល់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមបទប្បញ្ញត្តិនៃរាជវង្ស Tang នៅពេលនោះ បន្ទាប់ពីពិធីបូជា មន្ត្រីទាំងអស់ដែលស្ថិតនៅក្រោមឋានៈឌុកទាំងបីត្រូវបានបន្ទាបឋានៈមួយ។ ព្រះចៅអធិរាជ Xuanzong មានការភ្ញាក់ផ្អើល ហើយបានសួរ Zheng Yi ប៉ុន្តែ Zheng Yi មិនហ៊ានឆ្លើយទេ។ Huang Panchuo ដែលឈរនៅក្បែរនោះ បានប្រាប់ព្រះចៅអធិរាជថា "នោះគឺជាអំណាចនៃភ្នំ Tai" ( Thử Thái Sơn lực dã )។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Huang Panchuo មានអត្ថន័យពីរ៖ មួយគឺអរគុណចំពោះពិធី Fengshan នៅភ្នំ Tai; មួយទៀតគឺដោយសារអំណាចរបស់ឪពុកក្មេក។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក នៅក្នុងប្រទេសចិន កូនប្រសារបានចាប់ផ្តើមហៅឪពុកក្មេករបស់ពួកគេថា " ភ្នំតៃ" ។ ដោយសារតែភ្នំតៃក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថា តុងយី ចាង សួ ក៏ត្រូវបានគេហៅថា ឪពុកក្មេក ឬ ជីតាក្មេក របស់គាត់ផងដែរ។

នៅក្នុងភាគទី 16 នៃ ទូហ្វេងលូ ដែលជាវចនានុក្រមចំនួន 18 ភាគ ដែលចងក្រងដោយ ហ្គូ ចាង ស៊ី ក្នុងរាជវង្សឈីង មានប្រយោគមួយថា “ ឪពុករបស់ប្រពន្ធត្រូវបានគេហៅថា ឪពុកក្មេក ឬត្រូវបានគេហៅថា ភ្នំតៃ ” មានន័យថា “ឪពុកក្មេកត្រូវបានគេហៅថា ឪពុកក្មេក ឬ ភ្នំតៃ”។

នៅលើភ្នំតៃ មានភ្នំមួយឈ្មោះថា ចាង រិន ហ្វេង (ដោយសារតែរូបរាងរបស់វាស្រដៀងនឹងបុរសចំណាស់ម្នាក់) ដូច្នេះឪពុកក្មេកក៏ត្រូវបានគេហៅថា យី ហ្សាង ឬ ចាង រិន ហ្វេង ផងដែរ។ ពាក្យថា យី ហ្សាង (岳丈) បានមកពីចំណងជើងនៃ កំណាព្យ "ដា ស៊ូ យី ហ្សាង" ដោយវេជ្ជបណ្ឌិត ហួង កុងហ្វូ ដែលបាននិពន្ធកំណាព្យប្រាំពីរពាក្យនេះក្នុងរាជវង្សមីង ដើម្បីរំលឹកដល់ថ្ងៃកំណើតរបស់ឪពុកក្មេករបស់គាត់។

ពាក្យថា "ម្តាយក្មេក " (岳母) មានប្រភពមកពីឃ្លា " អាកប្បកិរិយាមិនប្រក្រតីរបស់ ម្តាយក្មេក" នៅក្នុង ស្នាដៃរបស់ Zeng Cao *Gao Zhai Man Lu* ក្នុងរជ្ជកាលរាជវង្សសុង។ លើសពីនេះ មានពាក្យមួយទៀតគឺ *Tai Shui* (泰水) ដែលជាឈ្មោះហៅក្រៅសម្រាប់ម្តាយក្មេក ដែលមានប្រភពមកពីស្នាដៃរបស់ * Ji Le Bian * ដែលចងក្រងដោយ Zhuang Chuo នៅចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សសុងខាងជើង។ នៅក្នុងការសិក្សាអត្ថបទនេះ Zhuang Chuo ពន្យល់ថា៖ " Tai Shui មានន័យថាម្តាយក្មេក "។

តាំងពីសម័យបុរាណរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ពាក្យផ្សំ «ឪពុកក្មេក » និង «ម្តាយក្មេក» ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់នៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវការ ជាពិសេសនៅក្នុងអត្ថបទជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ដូចជា៖ «ទៅលេងឪពុកក្មេក និងម្តាយក្មេកដោយគោរព» (ទំព័រ ១២៥) ឬ «ម្តាយក្មេក» (ទំព័រ ៦០៨) នៅក្នុង Dictionarium latino-anamiticum (១៨៣៨) របស់ Jean Louis Taberd។

ក្នុងស្ថានភាពមិនសូវផ្លូវការ ពាក្យថា "ឪពុកក្មេក" និង "ម្តាយក្មេក" ជារឿយៗត្រូវបានប្រើជំនួស " ឪពុកក្មេក " និង "ម្តាយក្មេក "។ នេះត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុង វចនានុក្រម annamite-francçais (langue officielle et langue vulgaire) របស់ Jean Bonet ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1899៖ "father-in-law", "beau-père (père de l'épouse)" - ឪពុកក្មេក; "mother- in-law" , "belle-mère (mère de l'épouse)" - ម្តាយក្មេក (ទំព័រ 50)។

ជាចុងក្រោយ យោងតាម គម្ពីរដាយណាំក្វុក អាំទូវី (ដែលបានដកស្រង់ខាងលើ) ជនជាតិវៀតណាមបុរាណបានប្រើពាក្យ "ញ៉ក់ " (岳) ដែលមានអត្ថន័យទូទៅថា "ឪពុកក្មេក និង ម្តាយក្មេក" ឬហៅឪពុកក្មេកថា "ញ៉ក់ភូ" "ញ៉ក់ទ្រឿង" "ញ៉ក់យ៉ា" ឬ "អុងញ៉ក់ " ហើយហៅម្តាយក្មេកថា " ញ៉ក់ម៉ាវ" ឬ "បាញ៉ក់ "។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhac-phu-va-nhac-mau-185250214212910849.htm