ការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ប្រពៃណីនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល

ជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលគឺមានភាពប្រសើរឡើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ តំបន់ជាច្រើននៃជនជាតិភាគតិចដែលដើរថយក្រោយ និងក្រីក្រកាលពីអតីតកាល ឥឡូវនេះជាចំណុចភ្លឺនៅលើផែនទីអភិវឌ្ឍន៍។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​សោកស្ដាយ​នោះ ការ​បាត់បង់​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​កំពុង​ធ្វើ​ឲ្យ​ភូមិ​ជា​ច្រើន​បាត់​បង់​អត្តសញ្ញាណ និង​ភាព​ទាក់​ទាញ​របស់​ខ្លួន​បន្តិច​ម្តងៗ។

បុរសចំណាស់ ម្នាក់ រស់នៅភូមិស្លូក របស់ជនជាតិ M'nong Gar នៅមាត់ទន្លេក្រងគ្មាន ( ដាកឡាក់ ) ទួញសោកថា៖ «ភូមិឥឡូវមានសុខសប្បាយ តែគួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ ពួកយើងកម្របានអង្គុយផឹកស្រា ច្រៀងចម្រៀងអូតង៉ោង លេងគង និងលេងខ្លុយ។ ព្រៃលែងមាន ផ្ទះវែងក៏លែងមានកូនហើយ ភ្លើងក៏លែងមានដែរ។ ចងចាំរឿងចាស់របស់ជីដូនជីតារបស់ពួកគេ” ។ ជាការពិត ឃុំក្រាំងណូសព្វថ្ងៃនេះមិនខ្វះអ្វីពីសង្គមទំនើបនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលច្បាស់បំផុតដែលបាត់នោះគឺកន្លែងវប្បធម៌ដែលទឹកដីនេះត្រូវតែមានដូចពីមុន។

វប្បធម៌​ប្រពៃណី​ត្រូវ​តែ​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ចន្លោះ​ដែល​កើត​មក។

ឬ​នៅ​ឃុំ​ដែល​មាន​សហគមន៍​ម៉ា​ធំ​ក៏​ដូច​គ្នា។ ឃុំដាច់ស្រយាលនេះធ្លាប់ជាគំរូសម្រាប់ថែរក្សាវប្បធម៍បុរាណ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបានត្រលប់មកវិញបានប៉ុន្មានឆ្នាំ ផ្ទះដ៏វែងបុរាណដ៏ស្រស់ស្អាតដូចវីរភាពបានបាត់ទៅវិញ។ រក​អ្នក​ច្រៀង​តាម​ខេត្ត​យ៉ា​ឡា​វ​បាន​ត្រឹម​តែ​កក្រើក​ក្បាល​។ មនុស្សចាស់ប្រុសស្រីដែលលេងខ្លុយទឹកឃ្មោះអោយពួកយើងក្នុងដំណើរកំសាន្តពីមុន ឥឡូវនេះបានត្រលប់ទៅព្រៃ Yang វិញហើយ ដោយនាំយកចំណេះដឹងជនជាតិជាច្រើនមកជាមួយ។ ឃុំ Cat Tien 3 (Lam Dong) របស់ជនជាតិ Ma ស្ថិតនៅលើកំពូលភ្នំ Bo Xa Lu Xieng នៅប្រភព Dong Nai កាលពីអតីតកាល ពោរពេញដោយស្មារតីនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ យុវជនបានភ្លេចឈ្មោះព្រះ Yang ជាបណ្តើរៗក្នុងជំនឿពហុនិយម...

មិនថានៅ Dak Lak, Gia Lai ឬ Lam Dong មិនថានៅតំបន់ Ede, Ba Na, J'rai, Chu Ru, Co Ho, S'Tieng ឬ Ma ទេ រូបភាពវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលធ្លាក់ចុះគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់។ យើងបានឈប់នៅភូមិ M'nong ជាប់នឹងព្រៃចាស់ និងទន្លេធំ ស្រស់ស្អាតដូចសុបិន ដោយសារស្ថាបត្យកម្មដ៏ពិសេសនៃព្រៃដ៏អស្ចារ្យ ឥឡូវនេះមានតែផ្ទះបេតុងជាជួរដែលតភ្ជាប់គ្នា "ឯកសណ្ឋាន" ។ យើងបានវង្វេងនៅក្នុង "ព្រៃខ្មោច" Ba Na នៅឯប្រភពនៃទន្លេ Ba ដ៏អាថ៌កំបាំងដែលមានផ្នូរ និងរូបចម្លាក់ឈើ ឥឡូវនេះត្រូវបានស៊ីម៉ង់បន្តិចម្តងៗ និងមានការរំខានដោយភាពវឹកវរ។ ផ្ទះវែង Ede ឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លួនឯងនៅលើច្រាំងទឹកដ៏ពិសិដ្ឋនៃទន្លេ Krong Ana និង Krong No ក៏ត្រូវបានរលាយបាត់ដែរ ពិធីគោរពបូជាទឹកត្រូវបាន "អនុវត្ត" តិចតួចនៅក្នុងពិធីបុណ្យដែលមិនបានរៀបចំដោយប្រជាជនខ្លួនឯង។

ខណៈពេលដែលគងកំពុងបាត់បង់បន្តិចម្តងៗនូវកន្លែងសម្តែងធម្មជាតិនៅក្នុងពិធីប្រពៃណី ពិធីបុណ្យ និងពិធីវដ្តជីវិត ហើយត្រូវបាន "សំដែង" ជាចម្បងនៅក្នុងពិធីបុណ្យ និងសកម្មភាពទេសចរណ៍ ទម្រង់នៃសិល្បៈសម្តែង និងឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណីកំពុងមានការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន។ រាត្រីដ៏វិសេស ឧបករណ៍ភ្លេងប្រពៃណី និងចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងរបាំកំពុងត្រូវបានរក្សាតាមរយៈចលនាសិល្បៈ ប៉ុន្តែខ្វះព្រលឹង។ ធាតុវិជ្ជមាននៃប្រព័ន្ធច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់មិនត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយទេ។ សិប្បកម្មបែបប្រពៃណីដូចជាការក្លែងបន្លំ តម្បាញ ការតម្បាញ Brocade និងការធ្វើស្រាអង្ករក៏មានយ៉ាងច្បាស់លាស់ផងដែរ មុនពេលបាត់បង់។ ចំនួន​សិប្បករ​ដែល​ចេះ​ដឹង​ពី​វប្បធម៌​បុរាណ​ក្នុង​សហគមន៍​កាន់តែ​ថយ​ចុះ​ពី​មួយ​ថ្ងៃ​ទៅ​មួយ...

**

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​តម្លៃ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​ជាច្រើន​នៃ​តំបន់​ខ្ពង់រាប​កណ្តាល​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ បំភ្លៃ និង​ប្រឈម​នឹង​ការ​បាត់បង់? មានការសិក្សាជាច្រើនដែលពន្យល់ពីហេតុផល ដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺការបាត់បង់បន្តិចម្តងៗនៃលក្ខខណ្ឌ និងកន្លែងសម្រាប់ការអនុវត្តវប្បធម៌។

ការពិតបង្ហាញថា ភូមិ (ស្ថាប័នសង្គមប្រពៃណី) កំពុងបែកបាក់បន្តិចម្តងៗ ហើយព្រៃឈើ (កន្លែងរស់នៅ) កំពុងត្រូវបានបំផ្លាញ។ ទន្លេត្រូវបានរារាំង។ រចនាសម្ព័ន្ធប្រជាជនត្រូវបានរំខាន។ ទំលាប់នៃការរស់នៅលើធម្មជាតិកំពុងថយចុះជាលំដាប់ រួមជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តធ្វើកសិកម្ម ដែលជាហានិភ័យឈានទៅដល់ការដួលរលំនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដែលមិនអាចចៀសផុតបាន។ នៅពេលនិយាយអំពីវប្បធម៌តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល ប្រជាជនតែងតែលើកឡើងអំពីប្រព័ន្ធពិធីបុណ្យ ផ្ទះសហគមន៍ ផ្ទះវែង ឃ្មោះ ឧបករណ៍ភ្លេង ចម្រៀងប្រជាប្រិយ របាំប្រជាប្រិយ។ល។ទាំងនេះគឺជាស្ថាប័នវប្បធម៌ និងការអនុវត្តដែលមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងទីធ្លាព្រៃឈើ និងស្ថាប័នភូមិ។

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើននាក់ នៅពេលដែលព្រៃឈើត្រូវបានបាត់បង់ ប្រជាជន និងសហគមន៍បាត់បង់គ្រឹះដ៏ធំទូលាយបំផុត រឹងមាំបំផុត និងជ្រៅបំផុត ក្លាយជាបាត់បង់ គ្មានឫសគល់ និងចាក់ឬស។ នៅពេលដែលព្រៃឈើ និងភូមិត្រូវបានបាត់បង់ ហើយឱកាសក្នុងការអនុវត្តវប្បធម៌ត្រូវបានបាត់បង់ ប្រព័ន្ធតម្លៃក៏លែងដឹងថាត្រូវតោងជាប់នៅទីណាដែរ។ វប្បធម៌នៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលគឺជាវប្បធម៌នៃព្រៃឈើ។ ជីវិតវប្បធម៌ទាំងមូល ចាប់ពីប្រព័ន្ធតម្លៃ រហូតដល់សញ្ញាតូចៗ គឺជាការបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងសាច់ឈាម និងជិតស្និទ្ធរវាងមនុស្ស និងសហគមន៍ជាមួយនឹងព្រៃឈើ។ នៅពេលដែលគ្មានព្រៃឈើទៀតនោះ វប្បធម៌ព្រៃឈើនឹងរសាត់ទៅដោយជៀសមិនរួច ហើយនឹងរលាយបាត់ជាយថាហេតុ។

ក្រៅពីការផ្លាស់ប្តូរកន្លែងរស់នៅ ការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តចិញ្ចឹមជីវិត និងផលប៉ះពាល់នៃជំនឿដែលនាំចូលគឺជាហេតុផលសំខាន់ដែលនាំទៅដល់ការបែកបាក់នៃលំហវប្បធម៌ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិយាកាសនៃស្ថាប័នសង្គមកុលសម្ព័ន្ធ និងពង្រីកដល់សង្គមសម័យទំនើប។

សិស្សានុសិស្សនៅតំបន់ Di Linh - Lam Dong ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណីពេលទៅសាលា។

ជជែកជាមួយមនុស្សដែលស្រលាញ់វប្បធម៌ជនជាតិរបស់ខ្លួនដូចជា Meritorious Artist Krajăn Dick តន្ត្រីករ Krajăn Plin (Kơ Ho) តន្ត្រីករ Y Phôn K'Sor (Ê Đê), អ្នកស្រាវជ្រាវ Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông), សិប្បករ Ma Bio, ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ Ya Loan (Chu Ru) ... ពួកយើងតែងតែមានអារម្មណ៏ថា ភូមិភាគកណ្តាលស្រលាញ់កូនៗ។ នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ អារម្មណ៍នៃការតោងជាប់នឹងវប្បធម៌រាប់ពាន់ឆ្នាំរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ និងសោកស្តាយចំពោះអ្វីដែលបានចាកចេញបន្តិចម្តងៗគឺជាការពិត។ រឿងរ៉ាវនីមួយៗពោរពេញដោយការឈឺចាប់ និងការថប់បារម្ភក្នុងការស្វែងរកវិធីដើម្បីរក្សាវា ប៉ុន្តែពិតជាគ្មានវិធីដែលអាចទៅរួចនោះទេ។ ក្នុង​នាម​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​វប្បធម៌​នោះ បើ​គេ​មិន​អាច​ធ្វើ​បាន ចម្លើយ​ពិបាក​នឹង​រឹត​តែ​ពិបាក។

ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​រក្សា​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​នៃ​តំបន់​ខ្ពង់រាប​កណ្តាល? ជាបឋមវាចាំបាច់ដើម្បីបង្រួបបង្រួមការយល់ឃើញ។ លោកសាស្ត្រាចារ្យបណ្ឌិត ឡឺ ហុងលី អតីតនាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវវប្បធម៌ បានលើកឡើងអំពីបញ្ហា៖ "ត្រូវកសាងក្របខ័ណ្ឌច្បាប់ ដើម្បីលើកទឹកចិត្ត និងលើកកម្ពស់បន្ថែមទៀតនូវស្ថាប័នវប្បធម៌ និងការអនុវត្តវប្បធម៌ក្រៅផ្លូវការ (ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ ព្រឹទ្ធាចារ្យភូមិ ការផ្លាស់ប្តូរការងារ ចំណេះដឹងមូលដ្ឋាន ទំនាក់ទំនងត្រកូល ជំនឿ-ស្មារតី) ក្នុងការគ្រប់គ្រង និងសន្តិសុខសង្គម ដែលបាននិងកំពុងអនុវត្តនៅក្នុងសហគមន៍...។

ទោះបីជាតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលសព្វថ្ងៃនេះបានផ្លាស់ប្តូររូបរាងថ្មីទាំងស្រុងក្រោមឥទិ្ធពលនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលបណ្តាលឱ្យធាតុវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនត្រូវរសាត់បាត់ទៅយ៉ាងណាក៏ដោយ មូលដ្ឋានគ្រឹះវប្បធម៌ដែលបានបង្កើតឡើងជាងរាប់ពាន់ឆ្នាំនៅតែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតសហសម័យ។ បញ្ហា​គឺ​ការ​ដឹង​ពី​របៀប​ដើម្បី​ទាញ​យក​ទៅ​ក្នុង​លំហូរ​ដ៏​ត្រឹម​ត្រូវ​និង​ផ្សព្វផ្សាយ​វា​ក្នុង​ទិសដៅ​ត្រឹមត្រូវ។ បញ្ហាសំខាន់គឺតម្លៃវប្បធម៌ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដើម្បីថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយត្រូវតែជាតម្លៃដែលបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈ ព្រលឹងជាតិ និងមោទនភាពជាតិសាសន៍ និងមានតម្លៃក្នុងការពង្រឹងទំនាក់ទំនងសហគមន៍ ជួយមនុស្សឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយមិត្តភាព និងសុខដុមរមនាជាមួយគ្នា និងបរិស្ថាន។

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/