យុវជន «រក្សាអណ្តាតភ្លើងភូមិឲ្យនៅរស់រវើក»

នៅក្នុងពិភពលោកដ៏មមាញឹកនៃយុគសម័យឌីជីថលនេះ នៅតែមានយុវជនមួយចំនួនដែលជ្រើសរើសដើរផ្ទុយនឹងចរន្ត ដោយស្វែងរកឫសគល់នៃវប្បធម៌ជាតិរបស់ពួកគេ។ ពួកគេខិតខំរៀនសូត្រ ស្រាវជ្រាវ និងអនុវត្តតម្លៃប្រពៃណី ដោយរួមចំណែកដល់ការរស់ឡើងវិញនៃទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃភូមិរបស់ពួកគេ។

ការសម្តែងសិល្បៈប្រជាប្រិយកាទូប្រពៃណីធ្វើឡើងនៅភូមិទូមសារ៉ា។ រូបថត៖ LQ

ព្រៃឈើអើយ សូមដកដង្ហើម!

"ព្រៃឈើ ដកដង្ហើម!" - សារមួយដើម្បីថែរក្សាវប្បធម៌ក្នុងស្រុក និងលើកកម្ពស់អារម្មណ៍នៃការតភ្ជាប់រវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។ គម្រោងនេះមានប្រភពមកពីយុវជនម្នាក់មកពីខេត្តក្វាងណាម។

នៅដើមខែសីហា ភូមិទុមសារ៉ា (ភូមិភូទុក ឃុំហ័រវ៉ាង) មានភាពអ៊ូអរដោយអ្នកចូលចិត្តព្រៃឈើ។ «វិមាត្រនៃព្រៃឈើ» ដែលជាចំណងជើងនៃអត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធង្វៀនង៉ុក ត្រូវបានខ្ចីដើម្បីដាក់ឈ្មោះកម្មវិធី ទេសចរណ៍អប់រំ ដែលមានមូលដ្ឋានលើសហគមន៍ ដែលរៀបចំដោយភូមិទុមសារ៉ា និងក្រុមសិល្បៈអាសុង។

គំនិតផ្ដួចផ្ដើមនេះត្រូវបានផ្តួចផ្តើមឡើងដោយមានគោលបំណងបង្កើតកន្លែងសម្រាប់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងរវាងវិចិត្រករ អ្នកស្រាវជ្រាវ សហគមន៍មូលដ្ឋាន និងយុវជន។ សំណួរដែលជំរុញការគិតគូរអំពីបរិស្ថានវិទ្យា គំរូព្រៃឈើឯកវប្បកម្ម និងវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិចត្រូវបានលើកឡើង។

លោក Huynh Tan Phap ម្ចាស់ហាង Toom Sara គឺជាជនជាតិដើមភាគតិចក្វាងណាម ដែលមានបទពិសោធន៍យ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងវប្បធម៌ភ្នំនៅទីក្រុង ដាណាំង អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ជាពិសេស លោក Phap មានចំណង់ចំណូលចិត្តយ៉ាងខ្លាំងចំពោះវប្បធម៌កូវទូ។ នៅពេលចូលរួមក្នុងវិស័យទេសចរណ៍សហគមន៍ លោកផ្តល់អាទិភាពដល់ការអភិរក្សវប្បធម៌ដើមនៃតំបន់ខ្ពង់រាប។

នៅដើមឆ្នាំនេះ លោក Huynh Tan Phap និងសហការីរបស់លោកបានណែនាំគម្រោងថ្មីមួយ ដែលស្ទើរតែជាចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏ធំបំផុតរបស់លោកគឺ "ព្រៃឈើ ដកដង្ហើម!"។ ក្រៅពីការដាំដើមឈើ និងការដាំដើមឈើឡើងវិញ លោក Phap និងសហការីរបស់លោកកំពុងខិតខំបំពេញបេសកកម្មដ៏ស៊ីជម្រៅមួយ គឺការថែរក្សាវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច និងលើកកម្ពស់ទំនាក់ទំនងកាន់តែស៊ីជម្រៅរវាងមនុស្ស និងធម្មជាតិ។

ពួកគេបានជ្រើសរើសចាប់ផ្តើមពីតម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ជាមួយជនជាតិកូវទូ។ នៅទីនោះ ព្រៃឈើមិនមែនជាធនធានដែលត្រូវកេងប្រវ័ញ្ចនោះទេ ប៉ុន្តែជាជម្រករបស់វិញ្ញាណ - របស់ព្រះភ្នំ ព្រះទឹក ព្រះដើមឈើ។

ដោយមានផ្ទៃដីជាង ៧៥ ហិកតា កម្មវិធី "ព្រៃឈើ ដកដង្ហើម!" មានគោលបំណងបង្កើតព្រៃឈើក្នុងស្រុកឡើងវិញដោយប្រើប្រភេទដើមឈើដែលប្រជាជននៅតំបន់ភ្នំធ្លាប់ស្គាល់ ដូចជាដើមឈើ Shorea spp។ ដើមឈើទាំងនេះមិនមែនគ្រាន់តែជារុក្ខជាតិនោះទេ ប៉ុន្តែជានិមិត្តរូប ដែលជាផ្នែកមួយនៃចំណេះដឹងជនជាតិដើមភាគតិចដែលជនជាតិ Co Tu បានបន្សល់ទុកជាច្រើនជំនាន់។ សម្រាប់ពួកគេ ព្រៃឈើមិនមែនគ្រាន់តែជាពណ៌បៃតងនោះទេ ប៉ុន្តែជាព្រលឹងរបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេ។

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមរបស់ខ្លួនមក គម្រោងនេះបានជ្រើសរើសវិធីសាស្រ្តនៃ "ការដាស់វប្បធម៌ឱ្យភ្ញាក់រឭកដើម្បីដាំព្រៃឈើ" ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់ទីកន្លែងអាចយល់ពីផ្នត់គំនិតរបស់អ្នករស់នៅតំបន់ភ្នំ។ ការប្រគំតន្ត្រី "Sara Music Fest - The Breath of the Forest" ពិធីបុណ្យ Phuoih Ca Coong (ពិធីថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះភ្នំ និងព្រៃឈើរបស់ជនជាតិ Co Tu) និងជំរំឆ្លាក់ឈើ សុទ្ធតែមានគោលបំណងឆ្ពោះទៅរកគោលដៅនេះ។

គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច មិនថានៅក្នុងសហគមន៍តូចមួយ ឬលាតសន្ធឹងហួសពីទេសភាពភ្នំដែលធ្លាប់ស្គាល់នោះទេ សុទ្ធតែបង្កប់នូវទស្សនវិជ្ជាដ៏ធំមួយ គឺអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងព្រៃមានព្រលឹងរបស់វា។ គ្មាននរណាម្នាក់យល់ពីព្រៃឈើបានល្អជាងមនុស្សដែលរស់នៅជាមួយវានោះទេ។

ជនជាតិកូវទូដឹងពីរបៀបជ្រើសរើសដី ដើមឈើណាដែលរក្សាទឹក និងដើមឈើណាដែលផ្តល់ជម្រកពីខ្យល់។ ពួកគេធ្លាប់មានច្បាប់ទម្លាប់ហាមឃាត់ការកាប់ដើមឈើពិសិដ្ឋ និងហាមឃាត់ការបរបាញ់ក្នុងរដូវបង្កាត់ពូជ។ ចំណេះដឹងនេះ នៅពេលដែលគោរព និងភ្ជាប់ឡើងវិញ ក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព។

ហើយសំណាបដែលត្រូវបានសាបព្រោះមិនត្រឹមតែសម្រាប់ព្រៃឈើដកដង្ហើមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏សម្រាប់វប្បធម៌ និងប្រជាជននៅតំបន់ភ្នំឱ្យរស់ឡើងវិញនៅក្នុងដង្ហើមរបស់ពួកគេផងដែរ។

ការដាស់តឿនភូមិកូទូ

លោក អា ឡាង ញូ ជាជនជាតិកាទូ មកពីតំបន់ភ្នំហៅបាក់ បានចំណាយពេលជិត ១០ ឆ្នាំដើម្បីដាស់សក្តានុពលនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ ព្រមទាំងបង្កើតមោទនភាពវប្បធម៌ឡើងវិញនៅក្នុងភូមិតាឡាង - យ៉ានប៊ី។ អ្នកស្រុកស្គាល់គាត់យ៉ាងស្និទ្ធស្នាលថាជា «អ្នកថែរក្សាអណ្តាតភ្លើងរបស់ភូមិ»។

ដូចដែលគាត់បានរៀបរាប់ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្ទះសំណាក់របស់គាត់នៅកណ្តាលព្រៃ អ្នកភូមិជាច្រើនបានងក់ក្បាលថា "លោក នូ ឆ្កួតហើយ! អ្នកទីក្រុងរស់នៅក្នុងសណ្ឋាគារ ញ៉ាំអាហារឆ្ងាញ់ ស្លៀកពាក់ស្អាត តើអ្នកណានឹងមកលេងកន្លែងក្រីក្រនេះ?" ប៉ុន្តែគាត់នៅតែរឹងមាំ។

ផ្ទះឈើ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សាងសង់​តាម​រចនាបថ​ប្រពៃណី ធ្វើពីឫស្សី ឈើ និងថ្ម តុបតែង​ដោយ​ក្រណាត់​ប៉ាក់​របស់​ជនជាតិ​កូវទូ និង​របស់របរ​បែប​ជនបទ​ដែល​ឆ្លុះបញ្ចាំង​ពី​ជីវិត​របស់​ប្រជាជន​ភ្នំ។

លោក​បាន​លើកទឹកចិត្ត​អ្នកភូមិ​ថា​៖ «ពេល​ភ្ញៀវ​មកដល់ សូម​សុំ​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​មាន​មាន់ ឬ​ជ្រូក​យក​មក​ឲ្យ​គេ​ផង អ្នក​ដែល​មិន​មាន​អាច​ចូល​រួម​កម្លាំង​ពលកម្ម​របស់​ពួកគេ​បាន។ យើង​ធ្វើការ​ជាមួយ​គ្នា ហើយ​យើង​ចែករំលែក​ផល​ចំណេញ»។

បន្ទាប់មក នៅពេលដែលក្រុមភ្ញៀវដំបូងមកដល់ គាត់បានអញ្ជើញស្ត្រីៗឲ្យត្បាញក្រណាត់ប៉ាក់ និងយុវជនឲ្យលេងគង និងច្រៀង។ ដំបូងឡើយដោយស្ទាក់ស្ទើរ អ្នកភូមិក៏ចាប់ផ្តើមមានចិត្តរីករាយ ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេទទួលបានប្រាក់កម្រៃសម្រាប់ការងាររបស់ពួកគេ។

«ការចូលទៅក្នុងព្រៃពេញមួយថ្ងៃរកបានពីររយហាសិបដុល្លារ ប៉ុន្តែការទៅអាឡាងដើម្បីច្រៀងរាំរយៈពេលមួយម៉ោងរកបានពីររយដុល្លារ!» - ការកត់សម្គាល់ពាក់កណ្តាលលេងសើច ពាក់កណ្តាលធ្ងន់ធ្ងរនោះបានបញ្ឆេះក្តីសង្ឃឹមថ្មី។ ចាប់ពីពេលនោះមក ភូមិទាំងមូលបានចាប់ផ្តើមធ្វើការជាមួយញូ។

ដោយចាប់ផ្តើមពីគំរូដំបូងតូចមួយ បន្ទាប់ពីរយៈពេល ៦ ឆ្នាំ លោកបានពង្រីកតំបន់ទេសចរណ៍អេកូឡូស៊ីដែលមានមូលដ្ឋាននៅសហគមន៍ដល់ជិត ៣០០០ ម៉ែត្រការ៉េ ដោយបង្កើតបានជាក្រុមវិជ្ជាជីវៈចំនួនប្រាំពីរ៖ ត្បាញចរបាប់ ត្បាញកន្ត្រក ឡើងភ្នំ ចម្អិន អាហារ លេងគង មគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ និងសិល្បៈសម្តែង។ សកម្មភាពនីមួយៗត្រូវបានបង្កប់ដោយស្មារតីរបស់ជនជាតិកូវទូ៖ សាមញ្ញ រាក់ទាក់ និងសុខដុមរមនាជាមួយធម្មជាតិ។

នៅខែមេសា ឆ្នាំ២០២៥ សហករណ៍អេកូទេសចរណ៍សហគមន៍តាឡាង - យ៉ានប៊ី ដែលតំណាងជាផ្លូវការដោយ អា ឡាងញូ ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដោយមានសមាជិកចំនួន ៩០នាក់ រួមទាំងសមាជិកស្នូលចំនួន ១៧នាក់។ សហករណ៍នេះដំណើរការជាប្រព័ន្ធ ដោយភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងការអភិរក្សព្រៃឈើ ការអភិវឌ្ឍកសិកម្ម និងទេសចរណ៍ ដោយមានបាវចនាថា៖ រក្សាភូមិឱ្យស្អាត អូរឱ្យថ្លាឈ្វេង និងព្រៃឈើបៃតង។

បន្ថែមពីលើការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ និងការអភិរក្សវប្បធម៌ក្នុងស្រុក ចាប់តាំងពីឆ្នាំ ២០២២ មក អាឡាងញូ បានពង្រីកដំណើរ «រក្សាអណ្តាតភ្លើងភូមិឲ្យនៅរស់» របស់ខ្លួនទៅកាន់វិស័យអប់រំ ដោយសហការជាមួយសាកលវិទ្យាល័យនានានៅទីក្រុងដាណាំង ដើម្បីរៀបចំដំណើរកម្សាន្តសិក្សាសម្រាប់និស្សិត។

សាកលវិទ្យាល័យជាច្រើននៅក្នុងទីក្រុងដាណាំងបាននាំនិស្សិតមកភូមិដើម្បីសិក្សា បរិភោគ រស់នៅ និងធ្វើការជាមួយអ្នកស្រុក សិក្សាអំពីទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ និងសិប្បកម្មប្រពៃណី ក្រោមការណែនាំដោយផ្ទាល់ពីគាត់ និងព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិ ដែលបង្កើតបានជាគំរូទេសចរណ៍អប់រំដែលមានមូលដ្ឋានលើសហគមន៍តែមួយគត់។

ក្រៅពីការស្វាគមន៍សិស្សានុសិស្សមកកាន់ភូមិ ពួកគេក៏ត្រូវបានអញ្ជើញដោយសាលារៀនឱ្យផ្លាស់ប្តូរ និងចែករំលែករឿងរ៉ាវវប្បធម៌ និងបទពិសោធន៍ពិតប្រាកដនៅក្នុងសិក្ខាសាលា និងសិក្ខាសាលាផងដែរ។ គាត់បានសារភាពថា “ខ្ញុំមិនមែនជាគ្រូបង្រៀនទេ ខ្ញុំគ្រាន់តែចង់ប្រាប់យុវជនអំពីក្រុមជនជាតិរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះពួកគេយល់ និងឱ្យតម្លៃចំពោះអ្វីដែលកំពុងបាត់បន្តិចម្តងៗ”។

អ្វីដែលធ្វើឱ្យលោក Nhu សប្បាយចិត្តបំផុតនោះគឺការឃើញនិស្សិតជាច្រើនជ្រើសរើស Hoa Bac ជាប្រធានបទស្រាវជ្រាវសម្រាប់និក្ខេបបទបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេ។ ពួកគេក៏សរសេរអត្ថបទ វីដេអូភាពយន្ត និងចែករំលែករូបភាពនៃវប្បធម៌ Co Tu នៅលើបណ្តាញសង្គមផងដែរ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា "អរគុណចំពោះរឿងនេះ វប្បធម៌របស់ក្រុមជនជាតិយើងលែងត្រូវបានកំណត់ចំពោះតែតំបន់ភ្នំទៀតហើយ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេស្គាល់ និងឱ្យតម្លៃកាន់តែច្រើន"។

សព្វថ្ងៃនេះ ភ្ញៀវទេសចរមក Ta Lang - Gian Bi មិនត្រឹមតែសម្រាប់ការសម្រាកលំហែកាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដើម្បីជ្រមុជខ្លួនទៅក្នុងជីវិតរបស់ជនជាតិ Co Tu ផងដែរ៖ នៅពេលព្រឹក ពួកគេឮសំឡេងមាន់ជល់កណ្តាលអ័ព្ទភ្នំ; នៅពេលថ្ងៃត្រង់ ពួកគេញ៉ាំបាយឆ្អិនក្នុងបំពង់ឫស្សី ខ្យង និងបន្លែព្រៃ; នៅពេលរសៀល ពួកគេងូតទឹកក្នុងអូរ Vung Bot ដ៏ថ្លាឈ្វេង; ហើយនៅពេលល្ងាច ពួកគេអង្គុយជុំវិញភ្លើងជំរំ ស្តាប់សំឡេងគង និងមើលរបាំ Tung Tung Da Da។

នៅក្នុងពន្លឺភ្លើងភ្លឹបភ្លែតៗ និងសំឡេងគងឃ្មោះដែលបន្លឺឡើងឥតឈប់ឈរក្នុងខ្យល់ តម្លៃនៃអណ្តាតភ្លើងកាន់តែច្បាស់ - អណ្តាតភ្លើងដែល អា ឡាង ញូ បានថែរក្សា បំភ្លឺ និងកំពុងបន្តទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/nhung-nguoi-tre-giu-lua-lang-3308286.html