ការបង្កើតរបស់ប្រធានហូជីមិញនៅពេលអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន

Vladimir Ilyich Lenin - មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃ proletariat របស់ ពិភពលោក , ស្ថាបនិកនៃកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបានដឹកនាំប្រជាជនរុស្ស៊ីឱ្យអនុវត្តបដិវត្តខែតុលាដោយបង្កើតរដ្ឋកម្មករនិងកសិករដំបូងបង្អស់របស់ពិភពលោកដែលដឹកនាំដោយគណបក្ស proletariat ។ រូបថត៖ ឯកសារចេញផ្សាយដោយ VNA

មូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសំខាន់ៗ

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen An Ninh (បណ្ឌិតសភា នយោបាយ ជាតិហូជីមិញ) មានប្រសាសន៍ថា ការជ្រើសរើសបដិវត្តន៍វៀតណាម “មាគ៌ាដើរតាមលេនីន” ដើម្បីរំដោះប្រទេសជាតិ និងអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស គឺជាសមិទ្ធិផលទ្រឹស្តីដ៏អស្ចារ្យបំផុតក្នុងដំណើររបស់លោកប្រធានហូជីមិញ ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវសង្គ្រោះប្រទេស។

ជាការពិតណាស់ តាមទ្រឹស្ដីទូទៅនៃគោលលទ្ធិនៃធម្មជាតិសកលមួយ នៅពេលអនុវត្តចំពោះការអនុវត្តរបស់ប្រទេសមួយ ចំនួនដ៏ច្រើននៃភាពច្នៃប្រឌិតរបស់បក្ស និងអ្នកដឹកនាំគឺតែងតែត្រូវការ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការអនុវត្តនៃការស្រាវជ្រាវទ្រឹស្ដីបច្ចុប្បន្ន ប្រទេសទាំងអស់ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍក្នុងទិសដៅនៃសង្គមនិយមមានអ្នកគិត។ ពួកគេគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទទួលស្គាល់ ផ្សព្វផ្សាយ និងអនុវត្តដោយជោគជ័យនូវលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ក្នុងដំណើរការបដិវត្តន៍របស់ប្រទេស។ នៅវៀតណាម ប្រធាន ហូជីមិញ គឺជាករណីបែបនេះ។

យោងតាមសាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen An Ninh លោក Lenin បានចាត់ទុកទ្រឹស្តីនៃ “បេសកកម្មប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោករបស់វណ្ណៈកម្មករ” ជា “ខ្លឹមសារស្នូល និងខ្លឹមសារសំខាន់នៃលទ្ធិម៉ាក្សនិយម”។ គាត់ក៏ជាមេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃ proletariat និងបក្សកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ីដែលបានអនុវត្តដោយជោគជ័យនូវបដិវត្តខែតុលានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី (1917) ។ សរុបមក មនោគមវិជ្ជារំដោះវណ្ណៈកម្មករ រំដោះសង្គម និងរំដោះប្រជាជន គឺជាអ័ក្សសំខាន់នៃលទ្ធិនេះ។

លោកប្រធានហូជីមិញបានអនុវត្តគោលលទ្ធិរំដោះវណ្ណៈប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីសម្រាប់ដំណើរការរំដោះជាតិ។ មុននោះ បដិវត្តន៍វៀតណាមទាំងអស់ឈរលើជំហរ «ជាតិនិយម»។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជានៅពេលនោះ Phan Boi Chau បានវាយតម្លៃថា "សង្គមនិយមគឺជាធុងដែលវាយលុកបន្ទាយនៃជាតិនិយម"។ ឯកភាពជាតិ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាន “កម្មករ និងកសិករជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍” “វណ្ណៈដទៃជាមិត្ត” នៃបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ និងការកសាងប្រទេស គឺជាគំនិតច្នៃប្រឌិតថ្មី និងច្នៃប្រឌិតបំផុតរបស់ប្រធានហូជីមិញ។ ដូចដែលការអនុវត្តបានបញ្ជាក់ នេះគឺជាការគិតត្រឹមត្រូវណាស់ ព្រោះវាសាកសមនឹងលក្ខខណ្ឌរបស់វៀតណាម។

ការបង្កើតថ្មីដ៏សំខាន់មួយដែលត្រូវលើកមកគឺប្រធានហូជីមិញបានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការទទួលខុសត្រូវរបស់បក្សកុម្មុយនិស្តនៅពេលនោះចំពោះបញ្ហារំដោះជាតិអាណានិគម។ វាគឺជាលេនីនដែលបានលើកឡើងពីការទទួលខុសត្រូវនេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងឯកសារសំខាន់មួយនៃសមាជលើកទីពីរនៃកុម្មុយនិស្តអន្តរជាតិ (ខែកក្កដា ឆ្នាំ 1920)។ នៅក្នុងសមាជនេះ V. Lenin បានបង្ហាញ "សេចក្តីព្រាងទីមួយ លើសំណួរជាតិ និងអាណានិគម" ហើយត្រូវបានគាំទ្រដោយសភាទាំងមូល។ ពីទីនេះ បដិវត្តន៍ Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh បានដាក់ដំណើរការរំដោះជាតិក្នុងដំណើរការបដិវត្តន៍និយម និងចាត់ទុក “បដិវត្តន៍វៀតណាមជាផ្នែកមួយនៃបដិវត្តន៍ពិភពលោក”។ បក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបណ្តុះបណ្តាលដោយគាត់ “ជាកូនចៅរបស់ជាតិ” បក្សនៃវណ្ណៈកម្មករ និងក្នុងពេលជាមួយគ្នា “បក្សប្រជាជាតិវៀតណាម”។ ការរំដោះជាតិ ដើម្បីបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់រំដោះវណ្ណៈដែលត្រូវគេជិះជាន់ និងកេងប្រវ័ញ្ច គឺជាវិធីសាស្រ្តថ្មីបំផុតរបស់ប្រធានហូជីមិញ។

“ឯករាជ្យជាតិជាប់ទាក់ទងនឹងសង្គមនិយម” ក៏ជាឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតរបស់ហូជីមិញផងដែរ។ ក្នុងឱកាសនៃខួបលើកទីមួយរបស់ V.I. មរណភាពរបស់លេនីន ង្វៀន អាយកុក បានសរសេរអត្ថបទ “លេនីន និងប្រជាជនអាណានិគម” នៅក្នុងទស្សនាវដ្តីក្រហម (សហភាពសូវៀត) លេខ ២ (១៩២៥)។ ដោយបញ្ជាក់ពីការរួមចំណែកដ៏ធំធេងរបស់លេនីន គាត់បានសរសេរថា “នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការរងទុក្ខវេទនា និងជីវិតដែលគ្មានសិទ្ធិសេរីភាពរបស់ប្រជាជនអាណានិគម លេនីនគឺជាអ្នកបង្កើតជីវិតថ្មី ដែលជាសញ្ញាបង្ហាញផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការរំដោះមនុស្សជាតិដែលត្រូវបានជិះជាន់ទាំងអស់”។ ពីស្មារតីនោះ ប្រធានហូជីមិញ តែងតែភ្ជាប់ឯករាជ្យជាតិជាមួយសេរីភាព និងសុភមង្គលរបស់ប្រជាជន។ ពេលប្រទេសទទួលបានឯករាជ្យ ប្រជាជនត្រូវតែរីករាយនឹងតម្លៃនៃសង្គមនិយម៖ «មនុស្សគ្រប់រូបមានអាហារហូបចុក មានសម្លៀកបំពាក់ គ្រប់គ្នាអាចសិក្សាបាន»។

សាកសមនឹងលក្ខខណ្ឌនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម

វិភាគបដិវត្តន៍អ្នកនិយម និងបដិវត្តរំដោះជាតិ សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Le Thi Thanh Ha នាយករងវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យា និងអភិវឌ្ឍន៍ (បណ្ឌិតសភានយោបាយជាតិហូជីមិញ) មានប្រសាសន៍ថា៖ C. Marx និង F. Engels បានអះអាងថា បដិវត្ត proletarian នឹងផ្ទុះឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស បារាំង និងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍។ លេនីនបានបោះជំហានទៅមុខនៅពេលដែលគាត់ជឿថាបដិវត្ត proletarian អាចផ្ទុះឡើងនៅក្នុងប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍មូលធននិយមជាមធ្យមដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ី និងនៅក្នុងប្រទេសអាណានិគម បដិវត្ត proletarian អាចជោគជ័យបានលុះត្រាតែបដិវត្ត proletarian នៅក្នុងប្រទេសម្តាយទទួលបានជោគជ័យ បន្ទាប់មកត្រលប់ទៅបដិវត្ត proletarian នៅក្នុងប្រទេសម្តាយវិញ។

ប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមបានអនុវត្តទស្សនៈរបស់លេនីនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៅពេលពួកគេនិយាយថា “បដិវត្តន៍រំដោះជាតិក្នុងអាណានិគមមិនចាំបាច់ពឹងផ្អែកលើបដិវត្តន៍បក្ខពួកនិយមនៅក្នុងប្រទេសម្តាយទេ ប៉ុន្តែអាចឈ្នះយ៉ាងសកម្មមុនពេលបដិវត្តន៍បក្ខពួកនិយមនៅក្នុងប្រទេសម្តាយ”។ នេះជាទស្សនៈថ្មី និងប្លែកពីលោកប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម។ វាគឺជាការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយម-លេនីននេះចំពោះបដិវត្តន៍វៀតណាមដែលនាំឱ្យវៀតណាមទទួលបានជ័យជំនះក្នុងឆ្នាំ 1945 ។

លើការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ៖ ក្នុងដំណើរការចាកចេញដើម្បីស្វែងរកមធ្យោបាយសង្គ្រោះប្រទេស តាមរយៈការស្ទង់មតិជាក់ស្តែងនៅតាមបណ្តាប្រទេសនានាក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប អាហ្វ្រិក អាមេរិក និងសូម្បីតែនៅប្រទេសបារាំង បដិវត្តន៍ហូជីមិញបានសន្និដ្ឋានថាៈ មូលធននិយម និងអាណានិគមនិយម គឺជាប្រភពនៃទុក្ខវេទនាទាំងអស់របស់កម្មករ និងកសិករទាំងក្នុង “ប្រទេសកំណើត” ក៏ដូចជានៅក្នុងអាណានិគម។ បដិវត្ត bourgeois បារាំង ក៏ដូចជា បដិវត្តន៍ bourgeois អាមេរិក គឺជាបដិវត្តន៍មិនពេញលេញ។ «ដើម្បីសង្គ្រោះជាតិ និងរំដោះជាតិ គ្មានផ្លូវណាផ្សេងក្រៅពីមាគ៌ាបដិវត្តន៍បក្ខពួក»។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ហូជីមិញ មិនបាន "ដឹកជញ្ជូន" ទ្រឹស្ដីលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ទៅកាន់ប្រទេសវៀតណាមទេ ព្រោះយោងទៅតាមគាត់ "ម៉ាក្សបានកសាងគោលលទ្ធិរបស់គាត់លើទស្សនវិជ្ជាជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ប៉ុន្តែតើប្រវត្តិសាស្ត្រមួយណា? ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប។ តើអឺរ៉ុបជាអ្វី? វាមិនមែនទាំងអស់របស់មនុស្សជាតិទេ"។ ដូច្នេះហើយ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ជឿថា បញ្ហាវណ្ណៈកំណត់បញ្ហាជាតិ៖ “លុបបំបាត់ស្ថានការណ៍នៃមនុស្សកេងប្រវ័ញ្ចមនុស្ស ហើយស្ថានភាពនៃប្រជាជាតិមួយកេងប្រវ័ញ្ចមួយទៀតក៏នឹងត្រូវលុបបំបាត់ដែរ”។ ប៉ុន្តែការអត្ថាធិប្បាយលើភាពជាក់លាក់នៃការតស៊ូវណ្ណៈនៅបូព៌ា លោក ហូ ជីមិញ បានសរសេរថា៖ “ការតស៊ូវណ្ណៈមិនកើតឡើងដូចលោកខាងលិចទេ ព្រោះសង្គមឥណ្ឌូចិន ឥណ្ឌា ឬចិន បើនិយាយពីរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចមិនដូចសង្គមនៃមជ្ឈិមសម័យ ក៏ដូចជាសម័យបច្ចុប្បន្ន ហើយការតស៊ូវណ្ណៈក៏មិនសាហាវដូចនៅទីនេះដែរ”។ «ពេលឮគេនិយាយអំពីការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ យើងក៏បានដាក់ពាក្យស្លោកនៃការតស៊ូក្នុងថ្នាក់ ដោយមិនគិតពីស្ថានភាពប្រទេសយើងថាត្រូវធ្វើវាត្រឹមត្រូវ»។ ពីនោះ ហូ ជីមិញ ជឿជាក់ថា នៅវៀតណាម ការតស៊ូវណ្ណៈត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការតស៊ូរំដោះជាតិពីទស្សនៈរបស់បុព្វបុរស។

ទាក់ទងនឹងកម្លាំងបដិវត្តន៍៖ យោងទៅតាមលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន ដើម្បីឱ្យបដិវត្តន៍អ្នកបួសទទួលជោគជ័យ ត្រូវតែមានសម្ព័ន្ធភាពនៃវណ្ណៈ៖ កម្មករ កសិករ និងបញ្ញវន្ត។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាមបានអះអាងថា៖ បដិវត្តន៍រំដោះជាតិ “គឺជាការងាររួមរបស់ប្រជាជនទាំងមូល មិនមែនជាការងាររបស់មនុស្សតែម្នាក់ ឬពីរនាក់នោះទេ”; "អ្នកប្រាជ្ញ កសិករ កម្មករ និងពាណិជ្ជករ សុទ្ធតែរួបរួមគ្នាក្នុងការប្រឆាំងរបបផ្តាច់ការ"; "កម្មករ និងកសិករគឺជាចៅហ្វាយនាយនៃបដិវត្តន៍", "កម្មករ និងកសិករគឺជាឫសគល់នៃបដិវត្តន៍"; បដិវត្តន៍ជាតិមិនទាន់បែងចែកជាវណ្ណៈទេ មានន័យថា អ្នកប្រាជ្ញ កសិករ កម្មករ និងពាណិជ្ជករទាំងអស់រួបរួមគ្នាប្រឆាំងរបបផ្តាច់ការ”...

ក្នុងបរិបទបច្ចុប្បន្ន បក្សយើងអះអាងថា៖ «ឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ គឺជាខ្សែយុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម ដែលជាកម្លាំងជំរុញ និងធនធានដ៏អស្ចារ្យក្នុងការកសាង និងការពារមាតុភូមិ»។ ឯកភាពជាតិដ៏អស្ចារ្យ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសម្ព័ន្ធភាពនៃវណ្ណៈកម្មករជាមួយកសិករ និងបញ្ញាវ័ន្ត ក្រោមការដឹកនាំរបស់បក្ស គឺជាខ្សែយុទ្ធសាស្ត្រនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម។ គឺជាប្រភពនៃកម្លាំង កម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់ និងជាកត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការធានានូវជ័យជំនះប្រកបដោយនិរន្តរភាពនៃបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ។

“ក្នុងបដិវត្តន៍រំដោះជាតិ និងកសាងសង្គមនិយម ប្រធានហូជីមិញ និងបក្សកុម្មុយនិស្តវៀតណាម តែងតែអនុវត្តលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ហើយនេះបានដឹកនាំបដិវត្តន៍វៀតណាមពីជ័យជំនះមួយទៅជ័យជំនះមួយទៀត”។

បង្កើតកម្លាំងរបស់ជាតិទាំងមូល

សាស្ត្រាចារ្យរង លោកបណ្ឌិត Nguyen An Ninh ជឿជាក់ថា ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពស្មោះត្រង់ និងច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន មានសារសំខាន់ណាស់នៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅកសាងសង្គមនិយមនៅវៀតណាម។ ជាដំបូង វាជាតម្លៃតម្រង់ទិសយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់បដិវត្តន៍វៀតណាម។ ចាប់តាំងពីជ្រើសរើស “មាគ៌ាដើរតាមលេនីន” បដិវត្តន៍វៀតណាមទទួលបានជ័យជំនះជាបន្តបន្ទាប់ ហើយនាំប្រជាជាតិទាំងមូលឆ្ពោះទៅមុខជាមួយសម័យអន្តរកាលទៅកាន់សង្គមនិយម។

លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន អះអាងថា សង្គមនិយមត្រូវតែផ្អែកលើមូលដ្ឋានសម្ភារៈនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃវណ្ណៈកម្មករ។ ការលើកកំពស់ឧស្សាហូបនីយកម្ម និងទំនើបភាវូបនីយកម្ម ដើម្បីកសាងមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្ភារៈនៃសង្គមនិយមនៅវៀតណាម “ការកសាងវណ្ណៈកម្មករដ៏ទំនើប និងរឹងមាំ”... គឺជាដំណោះស្រាយជាមូលដ្ឋានបំផុតដែលស្នើដោយលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន។

ជាពិសេស ការអនុវត្តប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតនៃលទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីន ជួយបង្រួបបង្រួម និងអភិវឌ្ឍភាពជាម្ចាស់នៃវណ្ណៈកម្មករ និងប្រជាជនជានិច្ច ដែលនាំមកនូវបុព្វហេតុកសាងសង្គមនិយម។ នោះគឺជាតំណភ្ជាប់ដ៏មាននិរន្តរភាព និងជាមូលដ្ឋានបំផុតដែលបង្កើតកម្លាំងរបស់ប្រទេសជាតិទាំងមូលក្នុងការកសាងសង្គមនិយម។

សាស្ត្រាចារ្យរងបណ្ឌិត Le Thi Thanh Ha ជឿជាក់ថា លើមាគ៌ាកសាងសង្គមនិយមនៅវៀតណាម លទ្ធិម៉ាក្ស-លេនីនតែងតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមនោគមវិជ្ជា និងជាត្រីវិស័យសម្រាប់គ្រប់សកម្មភាពនៃបដិវត្តន៍វៀតណាម។ ដោយសារតែលទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈទ្រឹស្ដី និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានលក្ខណៈជាគ្រីស្តាល់ និងជាចំណុចកំពូលនៃសមិទ្ធិផលបញ្ញារបស់មនុស្ស នៃគុណធម៌វប្បធម៌ដែលមនុស្សជាតិបានបង្កើត។ លទ្ធិម៉ាក្សនិយម-លេនីន គឺជាលទ្ធិតែមួយគត់ដែលបានកំណត់គោលដៅ និងបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវមាគ៌ាដើម្បីរំដោះវណ្ណៈកម្មករ កម្មករ និងប្រជាជនដែលត្រូវគេជិះជាន់លើពិភពលោកពីទាសភាព និងការកេងប្រវ័ញ្ច ពីភាពក្រីក្រ និងជនបរទេសក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន ដែលនាំមកនូវជីវិតរុងរឿង សេរីភាព និងសុភមង្គលដល់មនុស្ស។

ប្រភព