Hoa Loc ស្រទាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌

គម្រោងតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រសមរភូមិ Dong Ngan ។

ស្ថិតនៅចម្ងាយ 2 - 4 គីឡូម៉ែត្រពីឆ្នេរសមុទ្រ ប្រហែល 40 គីឡូម៉ែត្រពីតំបន់វប្បធម៌ Da But (Vinh Loc) តំបន់វប្បធម៌ Hoa Loc គឺជាឈ្មោះនៃទីតាំងបុរាណវត្ថុដែលមានទីតាំងនៅឃុំ Hoa Loc ។ ទីតាំងនេះត្រូវបានចែកចាយនៅលើច្រាំងខ្សាច់ឆ្នេរមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការកើនឡើងកម្រិតទឹកសមុទ្រចុងក្រោយដែលមានអាយុកាលប្រហែល 4 ពាន់ឆ្នាំមុន។

ចាប់តាំងពីការរកឃើញរបស់វា ការជីកកកាយជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តនៅទីតាំងដូចជា៖ កោះខាងក្រោយផ្សារ Hoa Loc កោះ Nghe (Hoa Loc) Bai Cu (Phu Loc) ... ប្រមូលវត្ថុបុរាណមានតម្លៃជាច្រើន ភាគច្រើនជាវត្ថុធ្វើពីថ្ម និងសេរ៉ាមិច។ ក្នុងឆ្នាំ 2017 សារមន្ទីរខេត្ត Thanh Hoa បានសម្របសម្រួលជាមួយវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យាវៀតណាម និងសាស្ត្រាចារ្យរង Judith Cameron - សាកលវិទ្យាល័យជាតិអូស្ត្រាលី រៀបចំការស្ទាបស្ទង់ជីកនៅទីតាំង Hoa Loc ដោយទទួលបានលទ្ធផលសំខាន់ៗមួយចំនួន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការជីកកកាយនេះ ក្រុមស្រាវជ្រាវបានរកឃើញវត្ថុបុរាណជាច្រើនប្រភេទ ដូចជាការជីកកកាយពីមុនៗ រួមមាន សេរ៉ាមិច និងវត្ថុធ្វើពីថ្ម (ក្រុមឧបករណ៍ផលិត គ្រឿងអលង្ការ ក្រុមឧបករណ៍ពាក់ព័ន្ធក្នុងដំណើរការផលិត និងឧបករណ៍កែច្នៃ)។ ជាពិសេស ក្រុមវត្ថុបុរាណសេរ៉ាមិច គឺជាប្រភេទវត្ថុបុរាណដ៏សំខាន់នៃតំបន់ Hoa Loc ដែលមានលក្ខណៈប្លែកពីគេតាមប្រភេទ និងលំនាំតុបតែង។ វត្ថុបុរាណទាំងនេះមួយផ្នែកឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃការគិត ការយល់ដឹង សោភ័ណភាព និងការរស់នៅរបស់អ្នកស្រុកតាំងលំនៅ ដែលបានធ្វើស្រែចម្ការ បរបាញ់ នេសាទ និងប្រមូលផ្ដុំនៅតាមឆ្នេរសមុទ្រ ឈានចូលយុគសម័យដែក។

វត្ថុបុរាណដែលប្រមូលបាននៅរមណីយដ្ឋានវប្បធម៌ Hoa Loc មានទាំងបរិមាណ និងច្រើនប្រភេទ រួមមានៈ ពូថៅ ដែកគោល លំពែងថ្ម តុកិន... ជាពិសេសចំនួនចបកាប់ថ្មដែលរកឃើញនៅទីនេះគឺ "ច្រើនជាងកន្លែងដែលគេស្គាល់ពីមុនទាំងអស់នៅវៀតណាម"។ វត្ថុធាតុដើមដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើឧបករណ៍ធ្វើពីថ្មនៅទីនេះ ភាគច្រើនជាថ្ម sedimentary ខ្លះទៀតជាគ្រួសទន្លេ។ បច្ចេកទេសបង្កើតឧបករណ៍ថ្មបានឈានដល់កម្រិតជំនាញ និងភាពល្អឥតខ្ចោះជាមួយនឹងបច្ចេកទេសនៃការកិន កិន និងប៉ូលា។ ភ័ស្តុតាងគឺថាពួកគេបានប្រើពូថៅថ្មជាច្រើន និងផ្នត់ជាមួយនឹងស្មារលោង និងការ៉េ ស្មាជារឿយៗផ្ដេក (ភាពខុសគ្នាពីអ័ក្សស្មានៃវប្បធម៌ Bau Tro) ។ ក៏មានគ្រឿងអលង្ការថ្ម និងដីឥដ្ឋដ៏ស្រស់ស្អាតផងដែរ ដូចជា កងដៃថ្ម ខ្សែដៃដីឥដ្ឋ និងក្រវិល កងដៃថ្មដែលមានផ្នែកឈើឆ្កាងត្រីកោណ ...

សិល្បៈនៃការធ្វើគ្រឿងស្មូននៃវប្បធម៌ Hoa Loc គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ទាំងរូបរាង និងលំនាំតុបតែង។ បន្ថែមពីលើពាង និងឆ្នាំងធម្មតា ជាងស្មូន Hoa Loc ក៏បានបង្កើតថូដែលមានស្មាដែលបាក់ មាត់បត់ចូល ឬពិសេសជាងនេះទៅទៀត ជាមួយនឹងមាត់ពហុផ្កា។ ទាំងនេះគឺជារចនាប័ទ្មកម្រឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងទៀត។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវត្ថុបុរាណដែលប្រមូលបាន ចំណុចគួរឱ្យកត់សម្គាល់គឺរូបរាងនៃការផ្សាភ្ជាប់ដីឥដ្ឋជាច្រើនដែលមានរាងផ្សេងគ្នានៃការ៉េ ជុំ រាងពងក្រពើ។ ការផ្សាភ្ជាប់ដីឥដ្ឋដែលមានលំនាំជាច្រើនប្រភេទដែលឆ្លាក់លើផ្ទៃត្រា បង្ហាញពីស្គ្រីបជាក់លាក់មួយ ជំនឿជាក់លាក់របស់អ្នករស់នៅតំបន់ឆ្នេរ ក្នុងទំនៀមទម្លាប់នៃការបោះពុម្ពលើស្បែក ក្រណាត់ សូម្បីតែនៅលើក្រដាស អំពីកម្មសិទ្ធិនៃត្រាដោយសហគមន៍ ដោយអង្គការរដ្ឋបាល ឬដោយនិកាយសាសនាបុរាណ។ នេះបង្ហាញថាម្ចាស់វប្បធម៌ Hoa Loc មានជីវិតខាងវិញ្ញាណដ៏សម្បូរបែប និងស្មុគស្មាញ។

ទោះបីជាមានមតិផ្សេងគ្នាជាច្រើនអំពីប្រភពដើម និងកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដក៏ដោយ ជាទូទៅ អ្នកស្រាវជ្រាវ និងអ្នកបុរាណវិទ្យាយល់ស្របថា៖ វប្បធម៌ Hoa Loc បានលេចឡើងប្រហែល 4,000 ឆ្នាំមុន។ វប្បធម៍ Hoa Loc ស្ថិតនៅលើកម្រិតដូចគ្នា និងមានទំនាក់ទំនងផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ជាមួយវប្បធម៌ដើមសម័យសំរិទ្ធផ្សេងទៀតនៅតំបន់កណ្តាល និងខាងជើងនៃប្រទេសវៀតណាម ដូចជាវប្បធម៌ Phung Nguyen វប្បធម៌ Ha Long និងសារីរិកធាតុវប្បធម៌ Con Chan Tien និង Ma Dong ជាដើម។ “ប្រសិនបើវប្បធម៌ Phung Nguyen គឺជាការចាប់ផ្តើមនៃអរិយធម៌វៀតណាមបុរាណនៅតំបន់ទន្លេក្រហមនោះ វប្បធម៌ Hoa Loc អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាបានចូលរួមជាមួយក្រុមវត្ថុបុរាណ Con Chan Tien ដើម្បីរួមចំណែកបង្កើតអរិយធម៌នៅតំបន់ទន្លេ Ma ។ តួនាទីរបស់វប្បធម៌ Hoa Loc គឺមិនអាចខ្វះបានចំពោះអរិយធម៌ Dong Son យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងអាងទន្លេ Ma ។ វប្បធម៌គឺជាកត្តាទីមួយដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើត Cuu Chan ដែលបានកំណត់ក្នុងសម័យស្តេច Hung”។

ខ្លោងទ្វារសំខាន់របស់រាជវង្សលី និងប្រាសាទព្រះមាតារបស់រាជវង្សលី

ក្នុងជីវភាពរស់នៅខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនឃុំ Hoa Loc ក្លោងទ្វាររាជវង្ស Ly និងប្រាសាទមាតារាជវង្ស Ly គឺជាកន្លែងសម្រាប់សកម្មភាពសាសនា និងសម្តែងការគោរពចំពោះបុព្វបុរស។ ប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមកត់ត្រានូវវីរនារីជាច្រើនដែលក្នុងនោះ រាជវង្សលី ម្ចាស់ក្សត្រិយ៍ អ៊ីឡាន - ស្នំឯករបស់អធិរាជ លីថាញ់តុង មាតាបង្កើតរបស់អធិរាជ លី ញឹនតុង គឺជាស្ត្រីពិសេសបំផុត។

Hoa Loc ស្រទាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌

វិមានកងអនុសេនាធំនារី Hoa Loc (Hau Loc) ដែលទើបសាងសង់រួច គឺជាអាសយដ្ឋានពណ៌ក្រហម សម្រាប់អប់រំ ទំនៀមទម្លាប់បដិវត្តន៍សម្រាប់យុវជន និងប្រជាជនជំនាន់ក្រោយ។

កំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថា ព្រះមាតារបស់រាជវង្សលី បានកាន់កាប់រាជវង្សពីរដង ទាំងក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃប្រទេស។ ក្នុងឆ្នាំគុយទាវ (១០៦៩) ចាម្ប៉ាឈ្លានពានមកព្រំដែនប្រទេសយើង ស្តេចលីថាញ់តុងបានដឹកនាំទ័ពដោយផ្ទាល់ទៅប្រយុទ្ធនឹងពួកឈ្លានពាន ព្រះរាជានៅក្មេង ស្តេចបានប្រគល់ឱ្យព្រះចៅអធិរាជអ៊ីឡានមើលថែរក្សា និងគ្រប់គ្រងតុលាការ។ នៅឆ្នាំ ញឹមធី (១០៧២) ស្តេចលីថាញ់តុងបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺជាទម្ងន់ ហើយបានសោយទីវង្គត់ ព្រះអង្គម្ចាស់ Can Duc បានឡើងសោយរាជ្យ ដោយប្តូរឈ្មោះរជ្ជកាលទៅជា ថៃនិញ ឆ្នាំទី១ (១០៧២)។ នៅពេលនោះ ព្រះរាជាមានព្រះជន្មបាន ៧ ព្រះវស្សា ទ្រង់បានលើកតម្កើងព្រះមាតាបិតា ព្រះចៅអធិរាជ អ៊ី ឡាន ជាស្មៀនអធិរាជ ទ្រង់ថ្វាយព្រះមាតាបិតា អធិរាជ ធួង ឌួង ជាមាតាអធិរាជ ហើយបានអនុញ្ញាតឲ្យនាងឡើងគ្រងរាជ្យ និងស្តាប់រដ្ឋាភិបាល។ លោកគ្រូ លី ដាវថាញ់ ជួយការងារតុលាការ។ នៅឆ្នាំ ១០៧៣ ព្រះចៅអធិរាជ ឌួង សោយទិវង្គត ព្រះចៅអធិរាជ អ៊ី ឡាន ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសជាផ្លូវការជាមាតាអធិរាជ។ ក្នុងអំឡុងពេលឡើងគ្រងរាជ្យ ព្រះមហាក្សត្រី លី រាជវង្ស បានអនុវត្តគោលនយោបាយគាំទ្រប្រជាជនជាច្រើន យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជនក្រីក្រ លើកទឹកចិត្តដល់ វិស័យកសិកម្ម និងចែកប្រាក់ពីរតនាគាររាជវង្ស ដើម្បីលោះក្មេងស្រីក្រីក្រដែលត្រូវលក់ ឬរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយ...

ពីនារីភូមិម្នាក់មកពីភូមិ Sui (អតីតស្រុក Gia Lam ខេត្ត Thuan An ខេត្ត Bac Ninh បច្ចុប្បន្នទីក្រុងហាណូយ) ឈររើសផ្លែស្វាយក្បែរប្រាសាទ ដោយមើលឃើញថា ក្បួនដង្ហែរបស់ស្តេចមិនមានអ្វីជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនាង ព្រះមហាក្សត្រិយានីរាជវង្ស Ly បានឡើងគ្រងរាជ្យជាបណ្តើរៗក្នុង "បល្ល័ង្កដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់" ក្នុងរាជវង្ស Ly ថា ទេពកោសល្យរបស់រាជវង្ស Ly ជាអ្នកលើកតម្កើងលោក Nghit ជំនាន់ក្រោយ។ និងការរួមចំណែកជាច្រើនដល់ប្រទេស និងប្រជាជន។ ដោយគោរព និងកោតសរសើរចំពោះទេពកោសល្យ និងគុណធម៌របស់នាង អ្នកស្រុកជាច្រើននៅទូទាំងប្រទេសបានកសាងប្រាសាទដើម្បីគោរពបូជានាង។ ប្រាសាទ Nghinh Mon របស់រាជវង្ស Ly និងប្រាសាទម្ចាស់ក្សត្រី Ly Dynasty Queen ស្ថិតក្នុងចំណោមស្នាដៃខាងវិញ្ញាណទាំងនោះ។

ក្លោងទ្វាររបស់រាជវង្សលី និងប្រាសាទមាតារាជវង្សលី គឺជាផ្នែកមួយនៃរមណីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ Hoa Loc ដែលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់នៅថ្នាក់ខេត្ត យោងតាមសេចក្តីសម្រេចលេខ 54 ចុះថ្ងៃទី 8 ខែតុលា ឆ្នាំ 1991 ដោយនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ និងព័ត៌មានខេត្ត Thanh Hoa (បច្ចុប្បន្នជាមន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍)។ ស្ថាបត្យកម្មវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណទាំងមូលត្រូវបានសាងសង់លើផ្ទៃដីរាប់រយម៉ែត្រការ៉េ រួមមាន ខ្លោងទ្វារ របង ខ្លោងទ្វារ ប្រាសាទធំ ផ្ទះធ្វើពិធី ផ្ទះសំណាក់ និងរបស់របរមួយចំនួនទៀតនៅជាប់គ្នា។

ច្រកទ្វារសំខាន់ត្រូវបានរចនាឡើងតាមរចនាប័ទ្មនៃច្រកទ្វារពីរជាន់។ ច្រកចូលសំខាន់ត្រូវបានសាងសង់ដោយក្លោងទ្វារ ហើយច្រកចូលតូចពីរនៅសងខាង។ ឆ្លងកាត់ខ្លោងទ្វារធំ គឺជាតំបន់ប្រាសាទសំខាន់។ គេដឹងថាប្រាសាទនេះត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងកាលពីអតីតកាល។ ក្រោយមក ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបុព្វការីជន ប្រាសាទត្រូវបានជួសជុល កែលម្អ និងតុបតែងលម្អជាបណ្តើរៗ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។

នៅថ្ងៃពេញបូណ៌មី ថ្ងៃពេញបូណ៌មី ខែពិសាខ (តាមច័ន្ទគតិ) និងបុណ្យធំៗប្រចាំឆ្នាំ ដូចជា៖ បុណ្យភ្ជុំ បុណ្យកឋិនទាន ប្រជាជនក្នុងស្រុក និងប្រជាពលរដ្ឋមកពីតំបន់ជិតខាង មកជួបជុំគ្នានៅទីនេះ ដើម្បីអុជធូប ដើម្បីបង្ហាញការគោរព និងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះគុណមាតាបិតា ដែលមានគុណូបការៈ បួងសួងសុំសេចក្តីសុខ សេចក្តីចម្រើនក្នុងជីវិត។

មិនត្រឹមតែទីតាំងបុរាណវត្ថុទេ ក្លោងទ្វាររាជវង្សលី និងប្រាសាទមាតារាជវង្សលី ហូវ ឡុក ក៏មានកន្លែងប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងបដិវត្តន៍ធម្មតាជាច្រើនដូចជា៖ ប្រាសាទយ៉េនទ្រុង ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រសមរភូមិដុងណាន និងបូជនីយដ្ឋានកងអនុសេនាធំនារី Hoa Loc...

* អត្ថបទប្រើប្រាស់ឯកសារនៅក្នុងសៀវភៅ “ភូមិសាស្ត្រនៃហាវឡុក” (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម); និក្ខេបបទថ្នាក់បណ្ឌិត “វប្បធម៌ Hoa Loc និងទីតាំងរបស់វាក្នុងយុគសម័យសំរិទ្ធនៃវៀតណាមខាងជើង” ដោយ Pham Van Dau។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ Thanh Huong

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/nhung-via-tang-nbsp-lich-su-van-hoa-hoa-loc-252542.htm