បទភ្លេងដ៏ជ្រាលជ្រៅចេញពីព្រលឹងកវី

"Night Harmony" គឺជាឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាត។ ហើយ​តើ​វា​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ណា​ពេល​ដែល​យើង​យល់​ថា​នេះ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​សិល្បៈ​នៃ​«​តន្ត្រីករ​ដែល​និពន្ធ​កំណាព្យ​»​!

កម្រងកំណាព្យចែកចេញជា ៣ ផ្នែក៖ បណ្តាញពីងពាងតូច ពាក្យស្នេហ៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពាក្យស្ងាត់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ...

ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះ "បណ្តាញពីងពាងតូច" នៅក្នុងអារម្មណ៍ដ៏ផុយស្រួយដែលជាប់គាំងជាមួយនឹងគុណភាពរបស់កវី ជាមួយនឹងស្ទីលសរសេរដ៏សន្សំសំចៃ ទប់គំនិត ប៉ុន្តែមានរបស់ដ៏អស្ចារ្យ។ តើពិតទេថា ក្នុងវ័យ ៨០ឆ្នាំ ដោយដៃម្ខាងលេងឧបករណ៍ភ្លេង និងដៃម្ខាងសរសេរ «រាត្រីសុខដុម» ដើម្បីរំជួលចិត្ត កវីត្រូវទទួល «ពិធីមង្គលការ» ក្នុងពិធីបែបកំណាព្យ? បាទ នោះមានន័យថាកវីកាន់ "ចិញ្ចៀនកំណាព្យ" ហើយដាក់វានៅលើម្រាមដៃតន្ត្រីរបស់គាត់នៅក្នុង "Love Mass " ដើម្បីឱ្យកូន "អំណោយទានធម្មជាតិ" របស់គាត់អាចកើតបាន។ ហើយ​ពេល​កើត​មក កូន​ទាំង​នោះ ពោល​គឺ​អាពាហ៍​ពិពាហ៍​ទាំង​នោះ​តែង​តែ​ក្រោក​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទំនុក​ភ្លេង​យ៉ាង​ពីរោះ។ ពេលនេះបទភ្លេងទាំងនោះគឺជា "Deep Melody" សម្រាប់ជីវិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងស្រស់ស្អាតរបស់ Truong Tuyet Mai - មនុស្សម្នាក់ដែលគេស្គាល់ថាជាពហុជំនាញ ពហុជំនាញ ពហុមុខ និងពហុមុខ...

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនាងបានសរសេរថា "ភាពសុខដុមពេលយប់": "សំឡេងស្លឹកឈើនៅក្នុងទីធ្លា / ច្រេះនៅក្នុងខ្យល់ / អារម្មណ៍ឯកោនិងសោកសៅ / ធ្វើឱ្យបេះដូងនរណាម្នាក់ ... " ។

បាទ សំឡេងស្លឹកឈើជ្រុះក៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងច្បាស់លាស់ដែរ វាដាស់ "ការស្តាប់" ដ៏ជ្រៅរបស់វិចិត្រករ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនាបានបង្រៀនថា មនុស្សមានវិញ្ញាណ ៦ គឺ ភ្នែក ត្រចៀក ច្រមុះ អណ្ដាត កាយ- ចិត្ត ត្រូវគ្នានឹងរូប សំឡេង ក្លិន រសជាតិ ការប៉ះ និងធម៌ បន្ទាប់មកការស្តាប់ (ត្រចៀកដឹង) ជាទី២ ក្នុងវិញ្ញាណទាំង៦។ វា​ជួយ​យើង​ឱ្យ​យល់​ថា វិចិត្រករ​ស្តាប់​នូវ​អ្វី​ដែល​បាន​ឮ​ក្នុង​កំណាព្យ តន្ត្រី និង​គំនូរ។ ទេពកោសល្យនៅទីនេះគឺថានាងអាច "ឮ" សំឡេងនៃស្លឹក។ ព្រោះ​ក្នុង​សំឡេង​ស្លឹក​ឈើ​មាន​ចង្វាក់​កវី​ញ័រ​ជា​បទ​ភ្លេង​ដ៏​ប្លែក​មួយ​ហៅ​ថា «ភ្លេង»។ បន្ទាប់មក "ខ្យល់បក់" បន្ទាប់មក "ត្រជាក់ឯកោ" ... នីមួយៗមានពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានតែអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះដែលអាចគូរចូលទៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈ។ ពីការស្តាប់សមាធិនោះ យើងអាចដឹងបានថា ក្នុង “ការស្តាប់ និងឃើញ” ពោលគឺពេលយើងឃើញស្លឹកឈើជ្រុះ ពេល “ខ្យល់បក់ច្រែះ” មុខរបស់វា (ស្លឹកដែលលេចចេញ) នឹងរងទុក្ខយ៉ាងក្រៃលែង ទើបកំណាព្យអាចរកឃើញអត្ថន័យនៃពហុមុខ ពោលគឺស្ត្រីដែលមានជំពាក់ក្នុងលោកច្រើន…។

សំណាងសម្រាប់ពួកយើង ជោគវាសនានៅទីនេះគឺជាជោគវាសនានៃការភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈរបស់មនុស្ស។ កំណាព្យ តន្ត្រី និងគំនូរគឺជារឿងចម្រុះដែលធ្វើឲ្យយើងមិនអាចបំបែកខ្លួន និងមិនអាចគេចផុតពីការគ្របដណ្តប់របស់ពួកគេបាន ទោះបីជាយើងចង់ក៏ដោយ។

ដូច្នេះ "ភាពសុខដុមពេលយប់" មានច្រើនកម្រិត។ យល់​តាម​ធម្មតា​គឺ​សុខដុម​ក្នុង​រាត្រី។ យល់​តាម​វិធី​សិល្បៈ​គឺ​បទ "​ភ្លេង​ជីវិត"... របស់​មនុស្ស​ដែល​មាន​ទេពកោសល្យ​មិនធម្មតា!

តន្ត្រីករ - កវី Truong Tuyet Mai គឺជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ដែលយើងនិយាយអំពីថ្ងៃនេះ ដូចដែល Voltaire មានអារម្មណ៏ថា "កំណាព្យគឺជា តន្ត្រី នៃព្រលឹង ជាពិសេសព្រលឹងដ៏ថ្លៃថ្នូ និងរសើប"។ ដើម្បីកំណត់ពីភាពរសើបនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Truong Tuyet Mai គ្មានអ្វីប្រសើរជាងពាក្យកំណាព្យដែលនាងបានសរសេរសម្រាប់ជីវិតនោះទេ៖ "ខ្ញុំប្រែក្លាយទៅជាជីវិត/អាក្រាត/រលាយជាមួយព្រះច័ន្ទ"។ ប្រយោគនោះបង្ហាញយើងថា muse បានរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់នាង រំលាយខ្លួនឯងទាំងមូល ដើម្បីបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់។ ការ​រលាយ​នោះ ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នោះ​បាន​បង្កើត​ដំបែ៖ "មាន​សំឡេង​បក្សី​ចំឡែក​មួយ​កំពុង​ស្រែក​ច្រៀង​ក្នុង​សួន​ច្បារ / វា​ស្តាប់​ទៅ​ស្អាត​ណាស់ / ដំបែ​ដាស់​ព្រលឹង​ខ្ញុំ..."។ មេអំបៅ​នោះ​គឺ​ជា​សេចក្តី​ស្រឡាញ់ ដែល​បាន​ល្បួង​កវី​ឲ្យ​មើល​ទៅ​ក្រៅ​ទី​នោះ៖ “នៅ​ទី​នោះ/ ក្រៅ​ទី​នោះ/ ការ​ហៅ​ដ៏​ស្រទន់​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍/ បន្លឺ​សំឡេង​ថ្នមៗ/ ពេញ​ដោយ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ…”។

ជាការពិតណាស់ ដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏ធំធេង និងពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់នោះ កវីបានឮពាក្យមួយឃ្លាដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលបង្កប់នូវ "សមាធិ" យ៉ាងសម្បើម តាមរយៈតួអក្សរទីពីរ ក្រៅពីនាង និងស្លឹកឈើជ្រុះថា "ខ្យល់រសៀលបានបក់មក / ស្លឹកលឿងបានធ្លាក់ចុះ / ម្តាយរបស់ខ្ញុំស្រាប់តែបញ្ឈប់អំបោស / នាងខ្សឹបថា "វាគ្រាន់តែជាធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ" ...

"វាគ្រាន់តែជាធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ" គឺជាមនសិការដែលនាំនាងត្រលប់ទៅសន្តិភាពនៃចិត្ត។ មនុស្សច្រើនតែនិយាយថា សុភមង្គលគឺជាសន្តិភាពនៃចិត្ត។ សមាធិនោះ (សមាធិក៏ជាជីវិតដែរ) ជួយឱ្យនាងស្ងួតទឹកភ្នែក ហើយបន្ទាប់មកដឹងថា "ខ្នើយរាល់យប់គ្មានទឹកភ្នែកទៀតទេ" ដូចខគម្ពីរនេះ៖ "ព្រះអាទិត្យរះតាមបង្អួច / រាំលើខ្នើយទន់ៗ / ខ្នើយរបស់ខ្ញុំគ្មានទឹកភ្នែក / ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវការព្រះអាទិត្យស្ងួត?" . គ្មានទឹកភ្នែកទៀតទេ មិនមែនមានន័យថាគ្មានស្នេហាទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ តាមពុទ្ធសាសនា យើងត្រូវតែស្រឡាញ់កាន់តែខ្លាំង ដូចដែល Trinh Cong Son បាននិយាយថា "ថ្ងៃមួយ បេះដូងខ្ញុំស្រាប់តែមានក្តីមេត្តាដោយនឹកស្មានមិនដល់" បន្ទាប់មកក្តីអាណិតដែលនឹកស្មានមិនដល់គឺអារម្មណ៍របស់ Truong Tuyet Mai ដែលនៅក្នុង "ការប្រមូលស្លឹក" នាង បានសរសេរថា "អរគុណដែលឱ្យខ្ញុំយកចង្កឹះ/សម្អាតសួនច្បារ/ ដូច្នេះខ្ញុំក៏គ្មានស្លឹកឈូកដែរ តែត្រូវរុះរើចេញ។ មុតពេក / រាល់ពេលដែលខ្ញុំកាច់ស្លឹកវាឈឺណាស់ ... "។

កំណាព្យគឺស្រស់ស្អាតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ "ស្លឹកដែលខូចគឺសោកសៅ" ។ ស្លឹកឈើខូច ឬខូចចិត្តជាសំណួរដែលកវីទុកជូនមិត្តអ្នកអាន។ ចំណែកខ្ញុំវិញ ខ្ញុំសូមលើកតម្កើងភាពសោកសៅនេះ ទៅជា "ក្តីមេត្តា" ដែលមិននឹកស្មានដល់ ដូចដែលតន្ត្រីរបស់ Trinh បានសរសេរ។ ប៉ុន្តែជ្រៅទៅៗ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា Truong Tuyet Mai ជារឿយៗដើរដូចខគម្ពីរក្នុងពិធីប្រែចិត្ត នាងសញ្ជឹងគិតក្នុងជីវិតថា “ដឹងថាវាមិនអាចបៃតងជាង/ ទុកចោលខ្លួនឯងទៅ/ Carefree/ Fall…”។ ការដួលរលំគឺស្រាលដូចជាគ្មានអ្វីសោះព្រោះពេលវេលាបានមកដល់ "ថ្ងៃនោះនឹងមកដល់" នៅក្នុងខនៃសាក្សីនៃ "ភាពសុខដុមពេលយប់" ថា: "ថ្ងៃនោះនឹងមកដល់" / ខ្ញុំអង្គុយតែម្នាក់ឯងសុបិន / ក្នុងចំណោមសម្លេងងប់ងល់រាប់ពាន់ / ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចហោះហើរបានទៀតទេ ... " ។

ក្នុងភាពសោកសៅដ៏ក្រៀមក្រំនោះ Truong Tuyet Mai បានដើរឆ្លងកាត់សុបិនដែលលាបពណ៌ដោយពណ៌នៃរាត្រី ដែលជាពណ៌នៃភាពសោកសៅដ៏ឯកោ។ ហើយកំណាព្យរបស់នាងបានបញ្ជូនមកខ្ញុំនូវភាពឯកោដ៏ខ្សឹបខ្សៀវ ដូចជាការអធិស្ឋានដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលមនុស្សដែលមាន "កែវភ្នែក" រស់នៅ ហើយបានសរសេរជាបុព្វហេតុនៃប្រភពពន្លឺថ្មី ដែលកំណាព្យនាំមកថា "ខ្ញុំស្រាប់តែដឹងពីភាពសាមញ្ញ / គ្រប់ទីកន្លែងដែលពន្លឺត្រូវបានតម្រង់ទៅ នៅទីនោះវាភ្លឺ ... " ។

ទីបំផុតខ្ញុំបានដឹងថា ព្រលឹងតន្ត្រីករក្នុងដួងព្រលឹងកវីនៅទ្រុងទុយយេតម៉ៃ គឺជា "ឧបករណ៍ថ្ម" តែងតែបន្លឺឡើងជាមួយនឹងបទភ្លេង ដើម្បីបន្តអាថ៌កំបាំងនៃវាសនា និងអាថ៍កំបាំងនៃការឈឺចាប់...

ប្រភព៖ http://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202408/niem-khuc-tram-tu-coi-hon-thi-si-2c70109/