"Night Harmony" គឺជាឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាត។ ហើយតើវាគួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងណាពេលដែលយើងយល់ថានេះជាការបោះពុម្ពសិល្បៈនៃ«តន្ត្រីករដែលនិពន្ធកំណាព្យ»!
 |
កម្រងកំណាព្យចែកចេញជា ៣ ផ្នែក៖ បណ្តាញពីងពាងតូច ពាក្យស្នេហ៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ពាក្យស្ងាត់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ...
ខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះ "បណ្តាញពីងពាងតូច" នៅក្នុងអារម្មណ៍ដ៏ផុយស្រួយដែលជាប់គាំងជាមួយនឹងគុណភាពរបស់កវី ជាមួយនឹងស្ទីលសរសេរដ៏សន្សំសំចៃ ទប់គំនិត ប៉ុន្តែមានរបស់ដ៏អស្ចារ្យ។ តើពិតទេថា ក្នុងវ័យ ៨០ឆ្នាំ ដោយដៃម្ខាងលេងឧបករណ៍ភ្លេង និងដៃម្ខាងសរសេរ «រាត្រីសុខដុម» ដើម្បីរំជួលចិត្ត កវីត្រូវទទួល «ពិធីមង្គលការ» ក្នុងពិធីបែបកំណាព្យ? បាទ នោះមានន័យថាកវីកាន់ "ចិញ្ចៀនកំណាព្យ" ហើយដាក់វានៅលើម្រាមដៃតន្ត្រីរបស់គាត់នៅក្នុង "Love Mass " ដើម្បីឱ្យកូន "អំណោយទានធម្មជាតិ" របស់គាត់អាចកើតបាន។ ហើយពេលកើតមក កូនទាំងនោះ ពោលគឺអាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងនោះតែងតែក្រោកឡើងក្នុងចំណោមមនុស្សដែលមានទំនុកភ្លេងយ៉ាងពីរោះ។ ពេលនេះបទភ្លេងទាំងនោះគឺជា "Deep Melody" សម្រាប់ជីវិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ និងស្រស់ស្អាតរបស់ Truong Tuyet Mai - មនុស្សម្នាក់ដែលគេស្គាល់ថាជាពហុជំនាញ ពហុជំនាញ ពហុមុខ និងពហុមុខ...
នោះហើយជាមូលហេតុដែលនាងបានសរសេរថា "ភាពសុខដុមពេលយប់": "សំឡេងស្លឹកឈើនៅក្នុងទីធ្លា / ច្រេះនៅក្នុងខ្យល់ / អារម្មណ៍ឯកោនិងសោកសៅ / ធ្វើឱ្យបេះដូងនរណាម្នាក់ ... " ។
បាទ សំឡេងស្លឹកឈើជ្រុះក៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងច្បាស់លាស់ដែរ វាដាស់ "ការស្តាប់" ដ៏ជ្រៅរបស់វិចិត្រករ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងគម្ពីរពុទ្ធសាសនាបានបង្រៀនថា មនុស្សមានវិញ្ញាណ ៦ គឺ ភ្នែក ត្រចៀក ច្រមុះ អណ្ដាត កាយ- ចិត្ត ត្រូវគ្នានឹងរូប សំឡេង ក្លិន រសជាតិ ការប៉ះ និងធម៌ បន្ទាប់មកការស្តាប់ (ត្រចៀកដឹង) ជាទី២ ក្នុងវិញ្ញាណទាំង៦។ វាជួយយើងឱ្យយល់ថា វិចិត្រករស្តាប់នូវអ្វីដែលបានឮក្នុងកំណាព្យ តន្ត្រី និងគំនូរ។ ទេពកោសល្យនៅទីនេះគឺថានាងអាច "ឮ" សំឡេងនៃស្លឹក។ ព្រោះក្នុងសំឡេងស្លឹកឈើមានចង្វាក់កវីញ័រជាបទភ្លេងដ៏ប្លែកមួយហៅថា «ភ្លេង»។ បន្ទាប់មក "ខ្យល់បក់" បន្ទាប់មក "ត្រជាក់ឯកោ" ... នីមួយៗមានពណ៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែលមានតែអារម្មណ៍ប៉ុណ្ណោះដែលអាចគូរចូលទៅក្នុងស្នាដៃសិល្បៈ។ ពីការស្តាប់សមាធិនោះ យើងអាចដឹងបានថា ក្នុង “ការស្តាប់ និងឃើញ” ពោលគឺពេលយើងឃើញស្លឹកឈើជ្រុះ ពេល “ខ្យល់បក់ច្រែះ” មុខរបស់វា (ស្លឹកដែលលេចចេញ) នឹងរងទុក្ខយ៉ាងក្រៃលែង ទើបកំណាព្យអាចរកឃើញអត្ថន័យនៃពហុមុខ ពោលគឺស្ត្រីដែលមានជំពាក់ក្នុងលោកច្រើន…។
សំណាងសម្រាប់ពួកយើង ជោគវាសនានៅទីនេះគឺជាជោគវាសនានៃការភ្ជាប់ជាមួយនឹងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃសិល្បៈរបស់មនុស្ស។ កំណាព្យ តន្ត្រី និងគំនូរគឺជារឿងចម្រុះដែលធ្វើឲ្យយើងមិនអាចបំបែកខ្លួន និងមិនអាចគេចផុតពីការគ្របដណ្តប់របស់ពួកគេបាន ទោះបីជាយើងចង់ក៏ដោយ។
ដូច្នេះ "ភាពសុខដុមពេលយប់" មានច្រើនកម្រិត។ យល់តាមធម្មតាគឺសុខដុមក្នុងរាត្រី។ យល់តាមវិធីសិល្បៈគឺបទ "ភ្លេងជីវិត"... របស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យមិនធម្មតា!
តន្ត្រីករ - កវី Truong Tuyet Mai គឺជាមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ ដែលយើងនិយាយអំពីថ្ងៃនេះ ដូចដែល Voltaire មានអារម្មណ៏ថា "កំណាព្យគឺជា តន្ត្រី នៃព្រលឹង ជាពិសេសព្រលឹងដ៏ថ្លៃថ្នូ និងរសើប"។ ដើម្បីកំណត់ពីភាពរសើបនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Truong Tuyet Mai គ្មានអ្វីប្រសើរជាងពាក្យកំណាព្យដែលនាងបានសរសេរសម្រាប់ជីវិតនោះទេ៖ "ខ្ញុំប្រែក្លាយទៅជាជីវិត/អាក្រាត/រលាយជាមួយព្រះច័ន្ទ"។ ប្រយោគនោះបង្ហាញយើងថា muse បានរស់នៅពេញមួយជីវិតរបស់នាង រំលាយខ្លួនឯងទាំងមូល ដើម្បីបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងអ្វីៗទាំងអស់។ ការរលាយនោះ ការលាយបញ្ចូលគ្នានោះបានបង្កើតដំបែ៖ "មានសំឡេងបក្សីចំឡែកមួយកំពុងស្រែកច្រៀងក្នុងសួនច្បារ / វាស្តាប់ទៅស្អាតណាស់ / ដំបែដាស់ព្រលឹងខ្ញុំ..."។ មេអំបៅនោះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលបានល្បួងកវីឲ្យមើលទៅក្រៅទីនោះ៖ “នៅទីនោះ/ ក្រៅទីនោះ/ ការហៅដ៏ស្រទន់គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍/ បន្លឺសំឡេងថ្នមៗ/ ពេញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ…”។
ជាការពិតណាស់ ដោយក្តីស្រលាញ់ដ៏ធំធេង និងពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់នោះ កវីបានឮពាក្យមួយឃ្លាដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលបង្កប់នូវ "សមាធិ" យ៉ាងសម្បើម តាមរយៈតួអក្សរទីពីរ ក្រៅពីនាង និងស្លឹកឈើជ្រុះថា "ខ្យល់រសៀលបានបក់មក / ស្លឹកលឿងបានធ្លាក់ចុះ / ម្តាយរបស់ខ្ញុំស្រាប់តែបញ្ឈប់អំបោស / នាងខ្សឹបថា "វាគ្រាន់តែជាធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ" ...
"វាគ្រាន់តែជាធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ" គឺជាមនសិការដែលនាំនាងត្រលប់ទៅសន្តិភាពនៃចិត្ត។ មនុស្សច្រើនតែនិយាយថា សុភមង្គលគឺជាសន្តិភាពនៃចិត្ត។ សមាធិនោះ (សមាធិក៏ជាជីវិតដែរ) ជួយឱ្យនាងស្ងួតទឹកភ្នែក ហើយបន្ទាប់មកដឹងថា "ខ្នើយរាល់យប់គ្មានទឹកភ្នែកទៀតទេ" ដូចខគម្ពីរនេះ៖ "ព្រះអាទិត្យរះតាមបង្អួច / រាំលើខ្នើយទន់ៗ / ខ្នើយរបស់ខ្ញុំគ្មានទឹកភ្នែក / ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំត្រូវការព្រះអាទិត្យស្ងួត?" . គ្មានទឹកភ្នែកទៀតទេ មិនមែនមានន័យថាគ្មានស្នេហាទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ តាមពុទ្ធសាសនា យើងត្រូវតែស្រឡាញ់កាន់តែខ្លាំង ដូចដែល Trinh Cong Son បាននិយាយថា "ថ្ងៃមួយ បេះដូងខ្ញុំស្រាប់តែមានក្តីមេត្តាដោយនឹកស្មានមិនដល់" បន្ទាប់មកក្តីអាណិតដែលនឹកស្មានមិនដល់គឺអារម្មណ៍របស់ Truong Tuyet Mai ដែលនៅក្នុង "ការប្រមូលស្លឹក" នាង បានសរសេរថា "អរគុណដែលឱ្យខ្ញុំយកចង្កឹះ/សម្អាតសួនច្បារ/ ដូច្នេះខ្ញុំក៏គ្មានស្លឹកឈូកដែរ តែត្រូវរុះរើចេញ។ មុតពេក / រាល់ពេលដែលខ្ញុំកាច់ស្លឹកវាឈឺណាស់ ... "។
កំណាព្យគឺស្រស់ស្អាតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ "ស្លឹកដែលខូចគឺសោកសៅ" ។ ស្លឹកឈើខូច ឬខូចចិត្តជាសំណួរដែលកវីទុកជូនមិត្តអ្នកអាន។ ចំណែកខ្ញុំវិញ ខ្ញុំសូមលើកតម្កើងភាពសោកសៅនេះ ទៅជា "ក្តីមេត្តា" ដែលមិននឹកស្មានដល់ ដូចដែលតន្ត្រីរបស់ Trinh បានសរសេរ។ ប៉ុន្តែជ្រៅទៅៗ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា Truong Tuyet Mai ជារឿយៗដើរដូចខគម្ពីរក្នុងពិធីប្រែចិត្ត នាងសញ្ជឹងគិតក្នុងជីវិតថា “ដឹងថាវាមិនអាចបៃតងជាង/ ទុកចោលខ្លួនឯងទៅ/ Carefree/ Fall…”។ ការដួលរលំគឺស្រាលដូចជាគ្មានអ្វីសោះព្រោះពេលវេលាបានមកដល់ "ថ្ងៃនោះនឹងមកដល់" នៅក្នុងខនៃសាក្សីនៃ "ភាពសុខដុមពេលយប់" ថា: "ថ្ងៃនោះនឹងមកដល់" / ខ្ញុំអង្គុយតែម្នាក់ឯងសុបិន / ក្នុងចំណោមសម្លេងងប់ងល់រាប់ពាន់ / ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចហោះហើរបានទៀតទេ ... " ។
ក្នុងភាពសោកសៅដ៏ក្រៀមក្រំនោះ Truong Tuyet Mai បានដើរឆ្លងកាត់សុបិនដែលលាបពណ៌ដោយពណ៌នៃរាត្រី ដែលជាពណ៌នៃភាពសោកសៅដ៏ឯកោ។ ហើយកំណាព្យរបស់នាងបានបញ្ជូនមកខ្ញុំនូវភាពឯកោដ៏ខ្សឹបខ្សៀវ ដូចជាការអធិស្ឋានដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលមនុស្សដែលមាន "កែវភ្នែក" រស់នៅ ហើយបានសរសេរជាបុព្វហេតុនៃប្រភពពន្លឺថ្មី ដែលកំណាព្យនាំមកថា "ខ្ញុំស្រាប់តែដឹងពីភាពសាមញ្ញ / គ្រប់ទីកន្លែងដែលពន្លឺត្រូវបានតម្រង់ទៅ នៅទីនោះវាភ្លឺ ... " ។
ទីបំផុតខ្ញុំបានដឹងថា ព្រលឹងតន្ត្រីករក្នុងដួងព្រលឹងកវីនៅទ្រុងទុយយេតម៉ៃ គឺជា "ឧបករណ៍ថ្ម" តែងតែបន្លឺឡើងជាមួយនឹងបទភ្លេង ដើម្បីបន្តអាថ៌កំបាំងនៃវាសនា និងអាថ៍កំបាំងនៃការឈឺចាប់...
ប្រភព៖ http://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202408/niem-khuc-tram-tu-coi-hon-thi-si-2c70109/
Kommentar (0)