មានឋានសួគ៌មួយនៅព្រំដែន។

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_1]

ភូមិនេះនៅតែស្ថិតក្នុងសភាពដើមរបស់វា បើទោះបីជារលកនៃភាពទំនើបបានបោកបក់ពាសពេញដែនដីក៏ដោយ។

នៅក្នុងភូមិពពកពណ៌ស

ឆ្ងាយពីព្រំដែនភាគខាងលិចនៃខេត្តក្វាងណាម ក្រុមមនុស្សតូចៗពេលខ្លះមកទីនេះដូចជាកំពុងស្វែងរកឋានសួគ៌ ជាកន្លែងដែលមានតែពពកប៉ះដៃ ជាកន្លែងដែលសំឡេងអូរម៉ូរួយបន្លឺឡើងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃនៅក្នុងព្រៃជ្រៅដែលមានខ្យល់បក់បោក ជាកន្លែងដែលសំឡេងគោះស្រូវកិនជាចង្វាក់ៗដើម្បីចម្អិនអាហារសម្រាប់ភ្ញៀវ ឬសំឡេងយុវជននិងនារីលេងទឹកក្នុងអូរដើម្បីចាប់ត្រី។

ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ឡាង រ៉េង គឺដូចជាដើមឈើខ្ពស់ៗនៅក្នុងភូមិ ប៉ុន្តែលោកក៏ជាមនុស្សដែលងាយស្រួលចូលទៅជិត និងកក់ក្តៅ ដូចជាឪពុកចំពោះប្រជាជនជាង ១០០ នាក់។ ទាំងស្គាល់ និងមិនស្គាល់ ព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ឡាង រ៉េង បានហៅមនុស្សម្នាក់ៗចូលទៅក្នុងផ្ទះសហគមន៍ធំជាងគេនៅក្នុងភូមិ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយផ្ទះរបស់អ្នកភូមិដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅលើដីរាបស្មើមួយ ដូចជាកូនមាន់កំពុងរុំព័ទ្ធម្តាយរបស់ពួកគេ។

អូរ គឺជាភូមិឋានសួគ៌មួយដែលស្ថិតនៅដាច់ស្រយាលក្នុងចំណោមពពកពណ៌ស។

អូរ គឺជាភូមិមួយដែលស្ថិតនៅលើជួរភ្នំដែលមានរយៈកម្ពស់ជាង ១០០០ ម៉ែត្រ ស្ថិតនៅក្នុងឃុំអាវឿង (ស្រុកតាយយ៉ាង ខេត្ត ក្វាងណាម )។ អូរ គឺជាកន្លែងមួយក្នុងចំណោមកន្លែងដាច់ស្រយាល និងពិបាកទៅដល់បំផុតនៅក្នុងតំបន់ភ្នំនៃខេត្តក្វាងណាម។ អ្នកទស្សនាជាច្រើនដែលមកលេងលើកដំបូងមានការភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលឃើញភូមិមួយត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីជីវិតសម័យទំនើបទាំងស្រុង។

គ្មានផ្សារ គ្មានគ្លីនិក សុខភាព គ្មានសញ្ញាទូរស័ព្ទ គ្មានបណ្តាញអគ្គិសនីជាតិ និងគ្មានផ្លូវសម្រាប់យានយន្ត។ មធ្យោបាយតែមួយគត់ដើម្បីទៅដល់ភូមិនេះគឺផ្លូវដើរជិត ២០ គីឡូម៉ែត្រឆ្លងកាត់វាលស្រែ ដើរកាត់អូរដែលហូរទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ និងឆ្លងកាត់ភ្នំដែលគ្របដណ្ដប់ដោយពពកជានិច្ច...

ហើយវាហាក់ដូចជាខ្លឹមសារដ៏បរិសុទ្ធនេះ ដែលធ្វើឱ្យភូមិដ៏ពិសេសនេះ ប្រហែលជាកន្លែងតែមួយគត់នៅក្នុងខេត្តក្វាងណាម ដែលនៅតែរក្សាតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ពិសេសរបស់ជនជាតិកូវទូ។ វាបង្កប់នូវតម្លៃនៃសច្ចភាព សេចក្តីល្អ និងសម្រស់ ហើយមាននិយមន័យផ្ទាល់ខ្លួននៃសុភមង្គល។ ហើយជាពិសេស ច្បាប់ និងទំនៀមទម្លាប់របស់ភូមិបានផ្លាស់ប្តូរកន្លែងនេះទៅជាទឹកដីដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ ប្រៀបបាននឹងឋានសួគ៌នៅកណ្តាលជួរភ្នំទ្រឿងសឺន។

អា ឡាង អ៊ៅ ជាអ្នកភូមិម្នាក់មកពីតំបន់ឱរ បានចាប់ដៃជាមួយមនុស្សម្នាក់ៗក្នុងដំណើរនេះឡើងលើតំបន់ខ្ពង់រាប។ ស្នាមញញឹមដ៏ទន់ភ្លន់ និងកក់ក្តៅរបស់គាត់បានជួយមនុស្សម្នាក់ៗបំបាត់ភាពត្រជាក់ និងកាត់បន្ថយអារម្មណ៍នៃភាពជាមនុស្សចម្លែក។

« ពេលខ្លះ ក្រុម ទេសចរណ៍ ឬក្រុមអ្នកស្ម័គ្រចិត្តមកទីនេះ ហើយអ្នកភូមិចាត់ទុកវាជាពិធីបុណ្យមួយ » អា ឡាងអូវ បាននិយាយដោយសំឡេងកក់ក្តៅ ប៉ុន្តែមិនទាន់ល្អឥតខ្ចោះនៅឡើយទេ។

ដូចភូមិអាឡាងអៅដែរ ដោយសារភូមិនេះនៅដាច់ស្រយាលជ្រៅក្នុងភ្នំ និងព្រៃឈើ ការទាក់ទងជាមួយពិភពខាងក្រៅមានកម្រិតណាស់ ហើយការទាក់ទងជាមួយមនុស្សមកពីតំបន់ទំនាបក៏កម្រមានដែរ។ ភូមិអាឡាងអៅ ដូចយុវជនជាច្រើនក្នុងភូមិដែរ បានស្រូបយកចរិតលក្ខណៈរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេពីជំនាន់មុនៗនៅលើភ្នំដាច់ស្រយាលទាំងនេះ ដោយបានស៊ាំនឹងធម្មជាតិ និងមានភាពកក់ក្ដៅ និងស្វាគមន៍ដូចសាច់ញាតិដែលបានបាត់បង់ជាយូរមកហើយ។

មួយសន្ទុះក្រោយមក អា ឡាងអូ បានបាត់ខ្លួនចូលទៅក្នុងផ្ទះតូចៗ ដោយកាន់ស្រារឡាងមួយក្តាប់ (ស្រាដំឡូងមីចម្រាញ់ ឬស្រាដំឡូងជ្វាលាយជាមួយទឹកឃ្មុំ) និងសាច់បំពង់ឫស្សីពីរ។ អា ឡាងអូ និងអា ឡាងរ៉េង ដែលជាមនុស្សចាស់ បានចាក់ស្រាក្នុងពែងតូចៗយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ និងហាន់សាច់ពីបំពង់ឫស្សីយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន រួចចែកជូនមនុស្សគ្រប់គ្នា។ « ផឹក ញ៉ាំ ផ្គាប់ចិត្តអ្នកភូមិ! » អា ឡាងអូ និងអា ឡាងរ៉េង ដែលជាមនុស្សចាស់ បានបម្រើមនុស្សម្នាក់ៗយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់។

ដោយបានទៅទស្សនាភូមិដាច់ស្រយាលជាច្រើននៅតំបន់ខ្ពង់រាប និងតំបន់ព្រំដែន ខ្ញុំស៊ាំនឹងភាពរាក់ទាក់របស់អ្នកភូមិរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែនៅអូរ អ្នកភូមិស្វាគមន៍ភ្ញៀវដោយចិត្តសប្បុរស និងមិនគិតពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនទាំងអស់ដែលកើតចេញពីភាពក្រីក្ររបស់ពួកគេ។

ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដឹកជញ្ជូនមិនល្អ គឺជាបញ្ហាប្រឈមដ៏ធំបំផុតដែលអ្នកភូមិកំពុងប្រឈមមុខ។

នៅពេលល្ងាចមានអ័ព្ទ កំពូលភ្នំត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយពន្លឺ ហើយនៅពេលព្រលប់រសាត់បាត់ទៅ ផ្សែងពណ៌ខៀវហុយឡើងពីដំបូលឈើ អមដោយសំឡេងគោះគ្រវីកណ្តាប់ដៃលើបាយអឈើ និងសំឡេងខ្សឹបខ្សៀវនៃអូរ ដែលបង្កើតបានជាទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតដូចជាគំនូរទឹកថ្នាំប្រពៃណី។ ក្មេងៗលេងជុំវិញទីធ្លាសហគមន៍ក្នុងភូមិ ខណៈពេលដែលស្ត្រីកាន់ថាសអាហារតូចៗឆ្ពោះទៅផ្ទះសហគមន៍។

នៅលើថាស អាចមានចានបាយមួយចានពីវាលស្រែដែលដាំដុះនៅជិតភូមិ ឬត្រីអាំង សាច់មាន់ស្ងោរ ឬសាច់ជ្រូកជក់បារីជ្រលក់ម្ទេស។ មួយសន្ទុះក្រោយមក អាហារពេលល្ងាចត្រូវបានបម្រើ ហើយមនុស្សចម្លែកមានការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពសម្បូរបែបនៃអាហារ និងភេសជ្ជៈ រួមជាមួយនឹងការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅរបស់អ្នកភូមិ។ វាហាក់ដូចជាគ្មានកន្លែងណាផ្សេងទៀត នៅក្នុងភូមិណាមួយដែលមានទម្លាប់ "ចែករំលែកអាហារជាមួយភ្ញៀវ" បែបនេះទេ។

លោក អា ឡាង អ៊ៅ និងលោកតា អា ឡាង រ៉េង បានពន្យល់ដោយអត់ធ្មត់ថា អ្នកភូមិបានធ្វើការជាមួយគ្នា ញ៉ាំអាហារជាមួយគ្នា និងទទួលភ្ញៀវជាមួយគ្នាអស់ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ នៅពេលដែលភ្ញៀវមកដល់ អ្នកភូមិទាំងមូលនឹងចូលរួមវិភាគទាន ដោយគ្រួសារនីមួយៗនឹងចូលរួមវិភាគទានដូចជា បាយមួយចាន ស្រាមួយពែង ត្រីអាំងមួយក្បាល... អាហារ និងភេសជ្ជៈណាមួយដែលគ្រួសារនីមួយៗមាន ពួកគេនឹងយកមកចែកជូនភ្ញៀវ ជជែកគ្នា និងច្រៀងជាមួយគ្នារហូតដល់ពួកគេឆ្អែត។

វាហាក់ដូចជាថា ក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរ និងច្របូកច្របល់នៃអរិយធម៌សម័យទំនើប និងភាពខុសគ្នាខាងវប្បធម៌កាន់តែច្បាស់ឡើងៗ ជនជាតិអួរ និងអ្នកភូមិនៅតែរក្សាបាននូវទិដ្ឋភាពដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ ដោយចែករំលែកការទទួលខុសត្រូវក្នុងការទទួលភ្ញៀវ នៅក្នុងភូមិដាច់ស្រយាលនេះ ទោះបីជាសាមញ្ញក៏ដោយ ពួកគេមានភាពកក់ក្តៅ និងរួសរាយរាក់ទាក់ដូចជាក្រុមគ្រួសារ សូម្បីតែនៅក្នុងការជួបគ្នាលើកដំបូងរបស់ពួកគេក៏ដោយ។

ជនជាតិ Aur មិនត្រឹមតែចិញ្ចឹមភ្ញៀវសម្រាប់អាហារមួយពេលប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេចិញ្ចឹមពួកគេរួមគ្នារហូតដល់ភ្ញៀវចាកចេញពីភូមិ។ ប្រសិនបើភ្ញៀវស្នាក់នៅសម្រាប់អាហារមួយពេល ពួកគេចិញ្ចឹមពួកគេសម្រាប់អាហារមួយពេល។ ប្រសិនបើពួកគេស្នាក់នៅសម្រាប់អាហារដប់ពេល ពួកគេចិញ្ចឹមពួកគេរួមគ្នាសម្រាប់អាហារដប់ពេល។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ A Lăng Reng បានចង្អុលទៅវាលស្រែជិត 2 ហិកតាមួយឆ្ងាយពីភូមិ ដែលផ្តល់ទិន្នផលប្រហែល 30-40 បាវជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ភូមិនេះមានក្របី និងគោប្រហែល 20 ក្បាល មាន់រាប់រយក្បាល និងជ្រូកពីរបីក្បាល។ ទាំងនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិរួមរបស់ភូមិ ដែលប្រើសម្រាប់ធ្វើយញ្ញបូជា ចិញ្ចឹមភ្ញៀវ និងចែករំលែកប្រាក់ចំណេញនៅពេលដែលត្រូវការ។

« នៅក្នុងភូមិឱររបស់យើង យើងរក្សាចំណងមិត្តភាពយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ដោយចែករំលែកសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយ ខណៈពេលកំពុងញ៉ាំអាហារជាមួយគ្នា។ សម្រាប់ឱរ សន្តិភាពគឺជារឿងសំខាន់បំផុត » លោកព្រឹទ្ធាចារ្យ អា ឡាង រ៉េង បាននិយាយ ដោយភ្នែករបស់គាត់ភ្លឺចែងចាំងដោយស្នាមញញឹមដែលមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំង។

រក្សាទុកដោយឡែកពីគេ។

យប់នោះបានអូសបន្លាយ ពោរពេញដោយក្លិនក្រអូបនៃស្រាអង្កររឡាង សំណើច ការសន្ទនា និងការស្រលាញ់យ៉ាងកក់ក្តៅ។ ប៉ុន្តែការលំបាកនៅតែមាន។ ពន្លឺស្រអាប់នៃចង្កៀងដើរដោយថាមពលព្រះអាទិត្យមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបំបាត់ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃភូមិដ៏ស្រស់បំព្រងនេះទេ។ ដូចជាយល់អំពីអារម្មណ៍របស់យើង លោកតា អា ឡាង រ៉េង និងព្រឹទ្ធាចារ្យមួយចំនួនទៀតបានចាក់ស្រា ហើយចាប់ផ្តើមទុកចិត្តយើងយឺតៗ។

លោកតា រ៉េង បាននិយាយថា ភូមិអូរ គឺជាភូមិក្រីក្របំផុតនៅក្នុងស្រុក ហើយអក្ខរកម្មនៅតែជាគំនិតចម្លែកសម្រាប់អ្នកភូមិភាគច្រើន ព្រោះជិត 70% មិនចេះអក្សរ។ សាលារៀនសម្រាប់កុមារនៅឆ្ងាយពីភូមិ ដូច្នេះកុមារស្នាក់នៅទីនោះដើម្បីចូលរៀន ហើយត្រឡប់ទៅភូមិវិញតែនៅចុងសប្តាហ៍ប៉ុណ្ណោះ។

នោះគឺជាឧបសគ្គដ៏ធំបំផុតរបស់ Aur។ ដោយមានគ្រួសារចំនួន 21 របៀបរស់នៅដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯងរបស់ពួកគេមានន័យថាពួកគេខ្វះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង។ ថ្នាំពេទ្យ និងអគ្គិសនីមានកម្រិត។ ខណៈពេលដែលមិនមានការខ្វះខាតអាហារ មិនមានលើសច្រើនដើម្បីលក់ទេ ហើយទោះបីជាមានក៏ដោយ ការធ្វើដំណើរជិត 20 គីឡូម៉ែត្រតាមផ្លូវលំដើម្បីលក់វាគឺជាបញ្ហាប្រឈមដ៏សំខាន់មួយ។

ប្រជាជនភូមិ Aur បានរក្សាបាននូវលក្ខណៈវប្បធម៌ដើមរបស់ក្រុមជនជាតិរបស់ពួកគេ។

អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ជនជាតិ Aur បានរស់នៅ និងគោរពបូជាព្រៃឈើ។ ពួកគេធ្វើការដូចឃ្មុំ ទន់ភ្លន់ដូចដើមឈើ និងស្លឹកឈើ បរិសុទ្ធដូចអូរ Mo Rooy និងធន់ដូចដើមឈើបុរាណនៃទឹកដីនេះ។ ព្រៃឈើចិញ្ចឹមពួកគេដោយទឹកឃ្មុំ ដំឡូងមី ចម្ការខ្ញី បន្លែព្រៃ និងត្រីអូរ។ ពួកគេរស់នៅយ៉ាងសុខដុមជាមួយព្រៃឈើ ដោយរកអាហារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់បរិភោគ និងធ្វើការគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធានាថាពួកគេមានអាហារបរិភោគក្នុងរដូវរងា។

ប៉ុន្តែយើងក៏ត្រូវការអគ្គិសនី សញ្ញាទូរស័ព្ទដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ និងគ្រឿងបរិក្ខារទំនើបៗដូចជាទូរទស្សន៍ ដើម្បីយើងអាចរៀនពីរបៀបរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត និងគេចផុតពីភាពក្រីក្រ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏ជួយកែលម្អជីវិតរបស់កុមារផងដែរ! ខ្ញុំបានបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ ដោយនិយាយថា ការធ្វើបែបនេះនឹងជួយអ្នកភូមិឱ្យរស់នៅបានប្រសើរជាងមុន ហើយអនាគតរបស់ពួកគេនឹងភ្លឺស្វាងដូចភូមិជាច្រើនទៀតដែរ។

« ជាមួយនឹងទំនើបកម្ម តើយើងនឹងអាចថែរក្សា Aur ដូចសព្វថ្ងៃនេះបានទេ? » សំណួរនេះ ដែលត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងជម្រៅនៃចិត្តរបស់បុរសចំណាស់ Reng ក៏ជាកង្វល់របស់អ្នកភូមិជាច្រើនផងដែរ។ បុរសចំណាស់ Reng ដូចជាមនុស្សចាស់ជាច្រើននាក់ទៀតនៅក្នុងភូមិដែរ គឺអាចយល់បានថាមានការព្រួយបារម្ភអំពីរឿងនេះ។

« ទោះបីជាភូមិដទៃទៀតមានការអភិវឌ្ឍក៏ដោយ ក៏រឿងអាក្រក់ជាច្រើនបានកើតឡើង។ អ្នកភូមិលែងដូចមុនទៀតហើយ។ ខ្ញុំព្រួយបារម្ភខ្លាំងណាស់ !» បុរសឈ្មោះ អា ឡាង ឡេប ខ្សឹបប្រាប់ពេលគាត់ផឹកស្រាចុងក្រោយពីពែងតូចរបស់គាត់។

ឥឡូវនេះ ភាពងាយស្រួលជាច្រើនអាចរកបាននៅក្នុងជ្រុងដាច់ស្រយាលនៃភ្នំនេះ ដោយជំនួសភាពស្ងប់ស្ងាត់ពីអតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផលវិបាកនៃ "ការឈ្លានពាន" នៃអរិយធម៌នេះ ជាការពិតណាស់ គឺជា "អរិយធម៌" ដ៏មមាញឹក និងសូម្បីតែមានសំឡេងរំខាន - ជាមួយនឹងម៉ាស៊ីនចាក់ចម្រៀង យានយន្ត ស្មាតហ្វូន និងឧបករណ៍បំពងសម្លេងចល័ត - ដែលប្រជាជន Aur មានសិទ្ធិរីករាយដោយផ្អែកលើតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ តើពួកគេនឹងអាចរក្សាភាពបរិសុទ្ធរបស់ Aur ដូចពេលនេះបានទេ? ហើយអ្នកណាដឹង ការអភិវឌ្ឍពេលខ្លះអាចនាំមកនូវការខាតបង់មិនច្បាស់លាស់។

ដោយស្ថិតនៅដាច់ដោយឡែកពីគេក្នុងតំបន់ដែលគ្របដណ្ដប់ដោយពពកស និងខ្វះខាតរបស់របរជាច្រើន អូរពិតជាមិនត្រូវបានមើលរំលងទេ ប៉ុន្តែតែងតែទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន។ អូរបានក្លាយជាចំណុចកណ្តាលពិសេសរបស់រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាន។ ក្នុងកម្មវិធីគាំទ្រណាមួយ គណៈកម្មាធិការប្រជាជនឃុំអាវឿង ឬស្រុកតៃយ៉ាងតែងតែផ្តល់អាទិភាពដល់ការបែងចែកចំណែកធំជាង។

កម្មវិធី និងគម្រោងជាច្រើនត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីជួយប្រជាជនឱ្យ «ចូលរួម» ដូចជាគម្រោងឆ្នាំ ២០១១ «ពង្រឹងសកម្មភាពទេសចរណ៍នៅតាមស្រុកនានានៃខេត្តក្វាងណាម» ដែលបានដាក់ឱ្យដំណើរការដោយអង្គការពលកម្មអន្តរជាតិ (ILO) ដោយមានមូលនិធិពីរដ្ឋាភិបាលលុចសំបួរ ដែលជួយប្រជាជនឱ្យចូលរួមក្នុងវិស័យទេសចរណ៍ប្រកបដោយចីរភាព។

នៅឆ្នាំ ២០២៣ សហភាពយុវជនស្រុកតៃយ៉ាងបានប្រមូលផ្តុំយុវជនជិត ១០០ នាក់មកពីឃុំចំនួន ១០ ដើម្បីជួសជុលផ្លូវប្រវែងជាង ៧ គីឡូម៉ែត្រ និងសាងសង់ស្ពានបណ្តោះអាសន្នចំនួន ៤ ពីភូមិអារេក (ឃុំអាវឿង) ទៅកាន់អូរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការពិចារណា និងការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីការរំខានដល់លំហធម្មជាតិដ៏មានតម្លៃរបស់ភូមិ មានតែ ២/៣ នៃផ្លូវទៅកាន់អូរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបើក ដោយទុកផ្នែកដែលនៅសល់ដូចដើម ដោយហេតុនេះរក្សាលំហរស់នៅរបស់សហគមន៍។

ភាពឯកោរបស់ភូមិនេះ ដែលធ្លាប់តែស្ថិតនៅក្នុងព្រៃ ដូចជាការប្រគល់ជោគវាសនារបស់ខ្លួន ការស្វែងរកជម្រក និងការធានាការរស់រានមានជីវិតរបស់ខ្លួន ឥឡូវនេះគឺជាឧទាហរណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាងនៃទេសចរណ៍បទពិសោធន៍។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ អូរ បានក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ដ៏ពេញនិយមក្នុងចំណោមអ្នកធ្វើដំណើរស្ពាយកាបូប។ គុណសម្បត្តិពីកំណើតរបស់អូរ បានបង្ហាញថាមានភាពធន់ទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្កឡើងដោយការអភិវឌ្ឍ។

ការថែរក្សាជនជាតិអូរឲ្យនៅក្នុងសភាពដើមដ៏អមតៈរបស់វា គឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយសម្រាប់សហគមន៍ក្នុងតំបន់។ ហើយភាពលំបាកនៃការថែរក្សាវប្បធម៌អូរ និងការគាំទ្រប្រជាជនរបស់វា ក៏កំពុងបង្កឲ្យមានក្តីបារម្ភក្នុងចំណោមរដ្ឋាភិបាលគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់ផងដែរ។

ពេលចាកចេញពីភូមិ ឱរ ខ្លាចថាអ្នកធ្វើដំណើរនឹងឃ្លាន និងស្រេកទឹកតាមផ្លូវ។ ដោយសារក្តីអាណិតអាសូរចំពោះពួកគេ នាងបានប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដូចជាកូនរបស់នាង ដូច្នេះនាងបានចម្អិនបាយស្អិតជាមួយដំឡូងមី ហើយរុំវាដោយស្លឹកចេក ឬបំពង់ឫស្សី។ ស្ត្រីនៅក្នុងភូមិក៏បានញ៉ាំតែរុក្ខជាតិមួយកំសៀវសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរយកទៅជាមួយផងដែរ។ អ្នកភូមិកំពុងខិតខំថែរក្សាសម្រាប់ឱរ ដែលជាតំណាងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃវប្បធម៌ចាស់របស់ពួកគេតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

សង្ឃឹមថា អូរ នឹងនៅតែរឹងមាំក្នុងការរក្សាខ្លួនវាក្នុងចំណោមឧបសគ្គទាំងនេះ ដើម្បីឱ្យភូមិដ៏ពិសេសនេះអាចរក្សាបាននូវទម្រង់ដើម របៀបរស់នៅ និងសម្រស់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា ដោយមិនគិតពីការផ្លាស់ប្តូរដ៏ច្របូកច្របល់ដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្រៅនោះទេ។

(ប្រភព៖ កាសែតនគរបាលប្រជាជន)

តំណភ្ជាប់៖ https://antg.cand.com.vn/Phong-su/noi-bien-gioi-co-vuon-dia-dang-i725621/

[ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម_២]
ប្រភព