ព្រះពុទ្ធសាសនានៅ Hai Duong អតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល

រូបចម្លាក់ពីសម័យ Le Trung Hung (1533-1789) បច្ចុប្បន្នត្រូវបានបូជានៅវត្ត Con Son ខេត្ត Chi Linh

លក្ខណៈខ្លះនៃព្រះពុទ្ធសាសនា

ព្រះពុទ្ធសាសនាបានកើតនៅប្រទេសឥណ្ឌាក្នុងសតវត្សទី៦ មុនគ្រិស្តសករាជ ដែលផ្តួចផ្តើមដោយព្រះសក្យមុនី។ សាសនានេះបានរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស បន្ទាប់មកបានរីករាលដាលដល់បណ្តាប្រទេសអាស៊ីបូព៌ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍តាំងពីដើមសករាជ។

ពុទ្ធសាសនាចែកចេញជាពីរសាខា គឺសាខាខាងត្បូងហៅថា ហិនយាន ឬពុទ្ធសាសនាខាងត្បូង បញ្ជូនទៅវៀតណាមតាមទិសខាងត្បូង។ សាខាខាងជើងត្រូវបានគេហៅថា មហាយាន ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសចិន ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់ប្រទេសវៀតណាម ប្រហែលសតវត្សទីបី។ ព្រះពុទ្ធសាសនាភាគខាងជើងភាគច្រើនជាមហាយាន។

ក្នុងរយៈពេលជិតពីរពាន់ឆ្នាំ “ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាមក៏បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើន ពីបរទេសទៅជាជនជាតិដើម ពីតំបន់មួយទៅប្រទេសទាំងមូល ពីសាមញ្ញទៅជ្រៅ និងអស្ចារ្យ” (ប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម)។ វាក៏ឆ្លងកាត់ការឡើងចុះតាមពេលវេលាដើម្បីរស់និងអភិវឌ្ឍរហូតដល់សព្វថ្ងៃ។

ទន្ទឹមនឹងពុទ្ធសាសនា ក៏មានលទ្ធិខុងជឺ និងសាសនាតាវពីប្រទេសចិន ដល់ប្រទេសវៀតណាម តាំងពីដើមគ្រឹស្តសករាជ។ នៅប្រទេសវៀតណាម សាសនាទាំងបីនេះមិនទាស់ទែងគ្នាទេ តែបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងសកម្មភាពសាសនា ដោយបង្កើតលក្ខណៈនៃសាសនាវៀតណាមថាជា “សាសនាបីដែលមានដើមកំណើតដូចគ្នា”។ សាសនាទាំងនេះក៏ត្រូវបានវៀតណាមដាក់ក្នុងតំបន់ខ្លះដែរ។

បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងកងទ័ពយួនបានជោគជ័យ មេដឹកនាំនៃប្រជាជាតិ Dai Viet មានទំនុកចិត្ត និងធន់ ហើយត្រូវការសាសនា និងសាលាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ នៅដើមសតវត្សទី 14 និកាយ Truc Lam Zen នៃប្រទេសវៀតណាមបានចាប់កំណើត បង្កើតឡើងដោយព្រះចៅអធិរាជព្រះពុទ្ធសាសនា Tran Nhan Tong ជាមួយនឹងការប្រកាសថា "រស់នៅក្នុងពិភពលោក និងរីករាយនឹងព្រះធម៌" បង្កើតភាពរស់រវើកថ្មីសម្រាប់ព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម ទាំងជនជាតិដើម និងងាយស្រួលក្នុងការប្រតិបត្តិ និងចូលក្នុងពិភពលោក។

ប្រសិនបើព្រះអង្គម្ចាស់ សក្យមុនី បានត្រាស់ដឹងនៅក្រោមដើមពោធិ៍ក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា នោះនៅប្រទេសវៀតណាម មានព្រះពុទ្ធ ត្រឹន ញឹនតុង ដែលបានត្រាស់ដឹងនៅក្រោមព្រៃឬស្សី យ៉េនទូ ប្រទេសវៀតណាម។ នៅដើមសតវត្សទី 16 សាសនាគ្រឹស្តត្រូវបានណែនាំដល់ប្រទេសវៀតណាម រួមទាំង Hai Duong ហើយក៏ត្រូវបានប្រជាជនយើងទទួលយកដោយសន្តិភាព និងការគោរពផងដែរ។ សាសនានេះបានរីកដុះដាលនៅសតវត្សទី 19 ។

នៅទីក្រុង Hai Duong អ្នកប្រាជ្ញខុងជឺក៏មានប្រយោគស្របគ្នាដើម្បីអបអរពិធីសម្ពោធព្រះវិហារផងដែរ។ សាសនាដែលដាក់ចូលប្រទេសវៀតណាម ត្រូវតែជាប្រទេសវៀតណាម បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងពិបាកក្នុងការរស់រានមានជីវិត ទុកឲ្យអភិវឌ្ឍន៍តែម្នាក់ឯង ព្រោះប្រទេសវៀតណាម មាតុភូមិគឺលើសគេទាំងអស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលផ្ទះសហគមន៍តំណាងឱ្យនីតិរដ្ឋ និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅកម្រិតសហគមន៍គឺតែងតែស្ថិតក្នុងទីតាំងដ៏ឧឡារិក មុនពេលអគារសាសនា។

ព្រះពុទ្ធសាសនានៅប្រទេសវៀតណាមត្រូវបានទទួលស្វាគមន៍យ៉ាងសប្បាយរីករាយពីរាជវាំង និងប្រជាជន។ វាជាសាសនាខាងលោកិយ រួមចំណែកក្នុងការកសាង និងការពារមាតុភូមិ។ ក្នុងរាជវង្ស ឌិញ មាន ឃួង វៀត ង៉ោ ចាន់លូ ហ្សេន ចៅហ្វាយនាយ ដោយមានងារនោះ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថា ចៅហ្វាយជាតិមានស្មារតីយ៉ាងណាចំពោះមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ ៩៧១ ព្រះអង្គបានកសាងវត្ត Dong Ngo (ទីក្រុង Hai Duong)។ នៅរាជធានីបុរាណ Hoa Lu ( Ninh Binh ) មានសសរព្រះពុទ្ធរូបចម្លាក់មួយត្រូវបានសាងសង់ក្នុងឆ្នាំ ១០៥៤ ដើម្បីជាភស្តុតាងនៃការចាប់អារម្មណ៍របស់រាជវាំងចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនា។

រាជវង្សលីបានកើតមកជាមួយនឹងការរួមចំណែកយ៉ាងសកម្មរបស់ចៅហ្វាយនាយ Zen ។ រាជវង្សនេះក៏បានបន្សល់ទុកនូវបេតិកភណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនក្នុងទម្រង់ និងខ្លឹមសារនៃព្រះពុទ្ធសាសនា ជាទូទៅ វត្ត Long Doi នៅឃុំ Tien Son ទីក្រុង Duy Tien ( Ha Nam ) សាងសង់ក្នុងឆ្នាំ 1054 បន្ទាប់មកដោយ Sung Thien Dien Linh stele សាងសង់ក្នុងឆ្នាំទីពីរនៃ Thien Phu Due Vu (1121 Treasure)។ នៅទីក្រុង Hai Duong មានវត្តជាច្រើនបានកសាងឡើងក្នុងរជ្ជកាលលី។

វត្ត Dong Ngo ឃុំ Tien Tien (ទីក្រុង Hai Duong) គឺជាវត្តបុរាណមួយដែលត្រូវបានកសាងឡើងក្នុងរាជវង្ស Dinh ។ រូបថត៖ Toan Vu

ក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក

ដូចប្រទេសទាំងមូលដែរ នៅខេត្ត Hai Duong ព្រះពុទ្ធសាសនាបានអភិវឌ្ឍដោយសុខសាន្តនៅទូទាំងរាជវង្ស Dinh, Tien Le, Ly, Tran, Hau Le, Mac និងង្វៀន ដោយអភិវឌ្ឍពីរាជធានីទៅភូមិ។ វត្ត Quang Khanh (Kim Thanh) មានទំហំជាង ២០០បន្ទប់។ មុនបដិវត្តន៍ខែសីហា ឆ្នាំ១៩៤៥ ស្ទើរតែគ្រប់ភូមិមានវត្តមួយ។ ក្នុងអំឡុងសង្រ្គាមទាំងពីរប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង និងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក សកម្មភាពសាសនាបានជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើន វត្តអារាម និងប្រាង្គត្រូវបានបាត់បង់ ពីព្រោះប្រទេសទាំងមូលផ្តោតលើបុព្វហេតុរំដោះជាតិ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ។

បន្ទាប់ពីការជួសជុលឡើងវិញ ការងារសាសនា និងជំនឿបានទទួលការយកចិត្តទុកដាក់ពីបក្ស និងរដ្ឋ រួមទាំងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។ អគារសាសនាត្រូវបានជួសជុល និងតុបតែងលម្អ ដែលខ្លះកាន់តែអស្ចារ្យជាងមុនបដិវត្តខែសីហា។ បច្ចុប្បន្ននេះ ខេត្ត Hai Duong មានវត្តធំទាំងតូចជាង 1,000 វត្ត ដែលដឹកនាំដោយព្រះសង្ឃរាប់រយអង្គ និងព្រះសង្ឃរាប់ម៉ឺននាក់។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រ មានព្រះសង្ឃ និងដូនជីល្បីៗ ដែលបានចូលរួមចំណែកក្នុងបុព្វហេតុកសាង និងការពារមាតុភូមិ ជាធម្មតា ផាបឡូ (ណាំសាច) ដែលអាចនិយាយបានថា មិនធ្លាប់មាននៅបូព៌ា។

ព្រះពុទ្ធសាសនាក៏បានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលដ៏ធំសម្បើមនៃស្ថាបត្យកម្ម ស្តូបព្រះពុទ្ធបដិមា ... ដែលឥឡូវនេះបានក្លាយទៅជាសម្បត្តិជាតិ។ ការការពារមរតកនោះជារបស់មនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែទំនួលខុសត្រូវសំខាន់បំផុតជារបស់ព្រះសង្ឃ និងដូនជី។

លទ្ធិខុងជឺ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ គឺជាសាសនាបរទេសទាំងអស់ដែលត្រូវបានណែនាំដល់ប្រទេសវៀតណាមកាលពីជិត 2,000 ឆ្នាំមុន។ ក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍ ពួកគេបានស្រូបយកធាតុវិជ្ជមានរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក រួមជាមួយនឹងជំនឿជនជាតិដើមភាគតិច បង្កើតលក្ខណៈពិសេសនៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម។ នៅភាគខាងកើត និកាយ Truc Lam និង Cao Dong Zen នៅតែមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំង។

បន្ទាប់ពីជិត 2,000 ឆ្នាំ តាមរយៈការឡើងចុះជាច្រើន គំនិតនៃសាសនាតាវ និងលទ្ធិខុងជឺនៅតែមាននៅក្នុងជំនឿប្រជាប្រិយ និងនៅក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាសម័យទំនើប ប៉ុន្តែសកម្មភាពរបស់ពួកគេជាសាសនាគឺមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ព្រះពុទ្ធសាសនាជាទូទៅ និងពុទ្ធសាសនាបូព៌ា ជាពិសេសមាន និងរស់ឡើងវិញ ដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ ជាមោទនភាពរបស់ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធសាសនិកជន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពរុងរឿងជារៀងរាល់មកទទួលខុសត្រូវ។ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សគឺ ឥស្សរជននឹងប្រតិបត្តិតាមពាក្យប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធគឺ «ការមិនប្រកាន់ខ្លួន និងអធ្យាស្រ័យ» រស់នៅដោយសុខដុមជាមួយធម្មជាតិ ត្រូវចុះសម្រុងនឹងជំនឿជាតិ អនុវត្តគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋបានល្អ រស់នៅក្នុងពិភពលោក ប៉ុន្តែនៅតែដើរតាមមាគ៌ាតៅដូចមុន និងរក្សាគោលលទ្ធិនៃមារយាទក្នុងឥរិយាបថ។ ទាល់តែព្រះពុទ្ធសាសនាមានកិត្យានុភាពគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរស់ និងអភិវឌ្ឍន៍។ នោះក៏ជាជំនឿ និងក្តីប្រាថ្នារបស់ប្រជាជនដែរ។

TANG BA HOANH

ប្រភព