បច្ចេកទេសតុល្យភាពយិនយ៉ាង
លោកបណ្ឌិត Phan Thanh Hai បានមានប្រសាសន៍ថា តាមគោលការណ៍នៃធាតុទាំងប្រាំនេះ ប្រព័ន្ធវត្តអារាម និងវត្តអារាម ត្រូវបានរៀបចំជាចម្បងនៅភាគខាងលិចរាជធានី ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ ខាងក្រៅគឺប្រាសាទ Hon Chen ខាងក្រោមគឺជា Khai Thanh Tu (គោរពបូជាបិតារបស់ខុងជឺ) ប្រាសាទអក្សរសិល្ប៍ ប្រាសាទក្បាច់គុន វត្ត Thien Mu ប្រាសាទ Trung Hung Cong Than... នៅខាងក្នុងរាជធានី នៅភាគខាងលិចមានអាសនៈ Xa Tac ប្រាសាទ Do Thanh Hoang អាសនៈ Am Hon ដែលរស់នៅក្រោម ពិភពលោក ។ សម្រាប់រាជធានីនៃប្រទេសចិន និងវៀតណាមក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ការរៀបចំផែនការតំបន់ផ្នូរសម្រាប់ស្តេចតែងតែជាបញ្ហាដ៏សំខាន់បំផុត។
ប៉មដូនតា Lieu Quan នៅជើងភ្នំ Thien Thai ជាកន្លែងដែលប្រាសាទដូនតា Thien Ton ស្ថិតនៅ (នៅលើភ្នំ Thien Thai បច្ចុប្បន្ននៅភូមិ Ngu Tay សង្កាត់ An Tay ទីក្រុង Hue )
BNL
សម្រាប់រាជធានី Hue ការរៀបចំផែនការ និងការកសាងប្រព័ន្ធព្រះចេតិយរាជវង្សនៅតំបន់ភាគខាងលិច និងភាគនិរតី ផ្នែកខាងលើនៃទន្លេ Perfume បានបង្កើតគំរូទីក្រុងពិសេស ពិសេស និងស្ទើរតែតែមួយគត់ក្នុងចំណោមទីក្រុង - រាជធានីនៃរាជាធិបតេយ្យ។ វាគឺជាគំរូទីក្រុងចុះសម្រុងគ្នាតុល្យភាពយិននិងយ៉ាងដែលផ្នែកយ៉ាងនៅភាគខាងកើតគឺជាទីក្រុង; ផ្នែកយិន ជាតំបន់ចេតិយ ប្រាសាទនៅខាងលិច និរតី។ ទន្លេអប់គឺជាអ័ក្សទន់ ដែលជាផ្លូវតភ្ជាប់ផ្នែកទាំងពីរនេះ។
ស្តេច Gia Long បានចំណាយពេលវេលា និងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនក្នុងការជ្រើសរើសចេតិយសម្រាប់ព្រះអង្គ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់។ អ្នកដែលបានរកឃើញដីនេះគឺ Le Duy Thanh (កូនប្រុសរបស់អ្នកប្រាជ្ញ Le Quy Don)។ ចេតិយ Thien Tho គឺជាតំបន់ដែលអធិរាជទីមួយនៃរាជវង្សបានរៀបចំសម្រាប់គ្រួសាររបស់គាត់ទាំងមូល ដែលមានផ្ទៃដីចំនួន 2,875 ហិកតា ជាមួយនឹងធាតុទាំងអស់នៃទឹកដី "មួយម៉ឺនឆ្នាំនៃសំណាងល្អ" ។ ពីឈ្មោះទៅប្លង់ ផ្នូរ Thien Tho មានភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើនជាមួយនឹងផ្នូរទាំងដប់បីនៃរាជវង្ស Ming ក្នុងទីក្រុងប៉េកាំង ប្រទេសចិន។
ស្តេច Minh Mang ចង់ផ្លាស់ប្តូរ។ ដើម្បីស្វែងរកដី “មួយម៉ឺនឆ្នាំនៃលាភសំណាង” នៅជើងភ្នំហៀវសឺន ត្រូវចំណាយពេល ១៤ឆ្នាំ (១៨២៦ - ១៨៤០)។ ប៉ុន្តែជាថ្នូរវិញ ផ្នូររបស់ស្តេច Minh Mang ដែលមានផ្ទៃដីសរុបជាង 500 ហិកតា នៅខាងឆ្វេងនៃផ្លូវបំបែក Bang Lang គឺជាដីដ៏ស្រស់ស្អាតមួយទាក់ទងនឹងហុងស៊ុយ និងទេសភាព។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ព្រះអង្គបានបើកទិសដៅថ្មីសម្រាប់ការរៀបចំផ្នូររបស់ស្ដេចក្រោយៗមក។ ស្តេច Tu Duc បានជ្រើសរើសដីសម្រាប់ឪពុករបស់គាត់ (ផ្នូរ Thieu Tri - ផ្នូរ Xuong) និងខ្លួនគាត់ (ផ្នូរ Khiem) តាមទស្សនៈរបស់ស្តេច Minh Mang ។
ដូច្នេះហើយ ផ្នូររបស់អធិរាជរាជវង្សង្វៀន ជាពិសេសផ្នូររបស់ស្តេចទាំងបួនដំបូងនៃរាជវង្ស (Thien Tho Lang, Hieu Lang, Xuong Lang, Khiem Lang) សុទ្ធតែជាស្នាដៃមានតម្លៃពិសេសក្នុងទិដ្ឋភាពជាច្រើន ក្នុងនោះអ្វីដែលលេចធ្លោជាងគេគឺតម្លៃនៃទេសភាពហុងស៊ុយ។
វត្ត ត្រា ន់
រួមជាមួយនឹងប្រព័ន្ធប្រាសាទ និងចេតិយនៅភាគនិរតីនៃទីក្រុង Hue ក៏មានវត្តដូនតាពិសេសដែលមានទីតាំងនៅទីតាំងសំខាន់ៗផងដែរ។ ស្តេចង្វៀនបានបញ្ជូនមនុស្សទៅប្រទេសចិនដើម្បីនិមន្តព្រះសង្ឃដែលមានគុណធម៌ខ្ពស់មកជួសជុលគ្រឹះ។
នៅជើងភ្នំ Hon Thieng (ភ្នំ Ban) នៅ Thuan Hoa ប្រហែលឆ្នាំ 1682 - 1684 ម្ចាស់ Zen Nguyen Thieu ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Hoan Bich Nguyen Thieu នៃជំនាន់ទី 33 នៃនិកាយ Lam Te Zen មកពី Trieu Chau (Guangdong ប្រទេសចិន) ក៏បានមក Dai Viet ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌ បង្កើតព្រះវិហារ។
ប្រហែលឆ្នាំ ១៦៩០ ចៅហ្វាយ Zen Tu Dung ដែលជាព្រះសង្ឃជាន់ខ្ពស់មកពីខេត្ត Guangdong (ប្រទេសចិន) ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់និកាយ Lam Te ជំនាន់ទី ៣៤ ក៏បានមកប្រទេសវៀតណាមដើម្បីផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា។ លោកបានបង្កើតវត្តឬស្សីមួយនៅលើភ្នំ Hoang Long ខេត្ត Thuan Hoa។ ក្រោយមក ទីសក្ការៈក៏ត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាវត្តមួយ ហើយដាក់ឈ្មោះថា វត្តអានតុង (ឬតុង ហៅវត្តទុយដាមសព្វថ្ងៃ) ដោយមានអត្ថន័យថា "យកការបញ្ជូនចិត្តជាគោលការណ៍"។
នៅលើភ្នំចាត់ទុកថាជាក្បាលនាគដ៏ពិសិដ្ឋ ព្រះអម្ចាស់ង្វៀនបាននិមន្តព្រះសង្ឃ Giac Phong ពីប្រទេសចិន មកបង្កើតភ្នំឡើងវិញ (ប្រហែលឆ្នាំ 1693 - 1714) ហើយដាក់ឈ្មោះថា វត្ត Ham Long (បច្ចុប្បន្នវត្ត Bao Quoc) ។ ក្រោយពីកសាងវត្តហើយ នៅជើងភ្នំត្រូវបានគេជីកអណ្តូងទឹកថ្លាឈ្ងុយឆ្ងាញ់ (ហាំ ឡុងទីញ)។
រឿងព្រេងនិកាយ Zen នៅ Hue រៀបរាប់ថា ក្នុងកំឡុងពេលដែលស្តេចង្វៀន យាងទៅកាន់ភាគខាងត្បូង ដើម្បីបង្កើតអាជីពរបស់ពួកគេ ពួកគេបានតាំងលំនៅនៅ Thuan Hoa ដើម្បីសម្រេចក្តីសុបិនចង់បង្កើតប្រជាជាតិ និងសន្តិភាពប្រជាជនតាមទំនាយរបស់ Lady of Heaven (Linh Mu)។ នៅពេលយប់ជ្រៅ គេតែងតែឃើញនាគធំមួយលេចមកលើមេឃ បង្កជាខ្យល់ និងភ្លៀងរំខានដល់ប្រជាពលរដ្ឋ ។ នៅក្នុងវាំង តុលាការមានភាពវឹកវរ។
ពេលនោះ ចៅហ្វាយនាយបានស្វែងរកមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងខាងភូមិសាស្ត្រមកស៊ើបអង្កេត ទើបដឹងថានៅខាងមុខរាជធានី Phu Xuan មានជួរភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋមួយរាងដូចនាគ មានសរសៃនាគជាច្រើនដែលទប់អំណាចអធិរាជ។ វាត្រូវការអ្នកមានឋានៈខ្ពស់ម្នាក់ដើម្បីការពារនិងកម្ចាត់ប្រផ្នូលអាក្រក់។ ចាប់ពីពេលនោះមក ចៅហ្វាយនាយបានអនុញ្ញាតឱ្យចៅហ្វាយនាយ Zen ដែលមានគុណធម៌ខ្ពស់ដាក់ដំបងរបស់ពួកគេចូលទៅក្នុងផ្នូរដើម្បីទប់ទល់នឹងនាគដ៏ពិសិដ្ឋហើយបង្ខំវាឱ្យថ្វាយបង្គំអធិរាជនៃស្ថានសួគ៌។ ពិតហើយ នាគដ៏ពិសិដ្ឋលែងបង្កបញ្ហាទៀតហើយ។ ដូច្នេះ តំបន់ភ្នំនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះថា Binh An Son។
វត្តទាំងនេះទាំងអស់ស្ថិតនៅលើជួរ Binh An Son ដែលជាទីតាំងសរសៃនាគនៅលើខ្នងនាគដ៏ពិសិដ្ឋ។ ហើយចម្លែកណាស់ ទេសភាពនេះមានឈ្មោះ Binh An Son បានផ្តល់កំណើតដល់និកាយ Zen ទីពីររបស់វៀតណាម បន្ទាប់ពីនិកាយ Truc Lam Yen Tu Zen ដែលជានិកាយ Lieu Quan Zen ។ និកាយ Zen របស់វៀតណាមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយស្ថាបនិក Lieu Quan ដែលមានឈ្មោះត្រកូល Le ដែលមានឈ្មោះថា Thiet Dieu (កើតក្នុងឆ្នាំពពែ ១៦៦៧ - ទទួលមរណភាពនៅឆ្នាំ ១៧៤២) មកពីភូមិ Bach Ma ដែលបច្ចុប្បន្នជាក្រុង Song Cau ខេត្ត Phu Yen)។ គាត់បានទៅ Thuan Hoa ដើម្បីសិក្សាព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយស្ថាបនិក Minh Hoang Tu Dung (Tu Dam) ហើយក្រោយមកបានបង្កើតនិកាយ Lieu Quan Zen ដែលមានប្រភពមកពីព្រះវិហារ Thien Ton (នៅលើភ្នំ Thien Thai សព្វថ្ងៃភូមិ Ngu Tay សង្កាត់ An Tay ទីក្រុង Hue)។
ចំណុចគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលទាក់ទងនឹងហុងស៊ុយគឺប្រសិនបើដីខាងជើងនៃទន្លេអប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរាជធានី Hue ជាមួយនឹងរាជវង្សទាំង 13 ដែលបង្កើតប្រព័ន្ធអធិរាជដើម្បីឆ្លងកាត់រាជបល្ល័ង្កនោះម្ខាងទៀតនៃទន្លេទឹកអប់បានក្លាយទៅជារាជធានីនៃព្រះពុទ្ធសាសនាដែលមាននិកាយ Lieu Quan Zen ដែលមានគម្ពីរព្រះធម៌បានកន្លងផុតទៅ។ ស្ទ្រីមទាំងពីររបស់លោកិយ និងសាសនាបានបង្កើតលក្ខណៈនៃវប្បធម៌ Hue ដែលស្ងប់ស្ងាត់រហូតដល់សព្វថ្ងៃ។
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm
Kommentar (0)