ស្រុកកំណើតខ្ញុំ ភូមិធ្វើមួករាងសាជី

(QBĐT) - ប្រហែល 20 ឆ្នាំមុន កាសែត Quang Binh បានបោះពុម្ពកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ "មួករាងសាជី" ថា "ពណ៌សពីខាងក្នុង / វាតែងតែជាពណ៌ស / ប្រជាជនដែលត្បាញមួករាងសាជីនៅស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំ / ត្បាញស្រទាប់ស្លឹកដើម្បីលាក់ពាក្យនៅខាងក្នុង ... "។ ស្រុកកំណើតរបស់ខ្ញុំគឺភូមិ Tho Ngoa ដែលជាភូមិមួយក្នុងចំណោម “ភូមិល្បីទាំងប្រាំបី” នៃខេត្ត Quang Binh ជាភូមិសិប្បកម្មមួករាងសាជីប្រពៃណីដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគណៈកម្មាធិការប្រជាជនខេត្ត Quang Binh។

រឿងរ៉ាវលាក់កំបាំងនៃភូមិមួករាងសាជី Tho Ngoa

មួករាងសាជីបានបង្ហាញខ្លួនប្រហែល 2,500-3,000 ឆ្នាំមុនគ។ រូបភាពមួកត្រូវបានឆ្លាក់លើវត្ថុបុរាណរបស់វៀតណាម ដូចជា ស្គរសំរិទ្ធ Ngoc Lu ស្គរសំរិទ្ធ Dong Son ... ដែលនិយាយដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។

ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវគេនៅមិនទាន់ដឹងច្បាស់ថាតើមួករាងសាជីកើតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវៀតណាមនៅពេលណានោះទេ។ សព្វវចនាធិប្បាយវៀតណាមដែលពន្យល់ពាក្យថា “មួករាងសាជី” បានសរសេរថា “រឿងព្រេងរបស់ Saint Giong ពាក់មួកដែកដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងពួកឈ្លានពានអាន អនុញ្ញាតឱ្យយើងជឿថាមួករាងសាជីមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយនៅវៀតណាមបុរាណ…”។ ចាប់ពីសម័យរាជវង្សលីតទៅ សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្របានកត់ត្រាមួករាងសាជីក្នុងសំលៀកបំពាក់វៀតណាម ភាគច្រើនជាសំលៀកបំពាក់ប្រជាជន។ ដោយរាជវង្សង្វៀន មួករាងសាជីបានក្លាយជាសំលៀកបំពាក់ពេញនិយមក្នុងចំណោមប្រជាជន ការពារប្រជាជន និងទាហានពីព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀង។

ធ្វើមួករាងសាជី។ រូបថត៖ V.Thuc — ធ្វើមួករាងសាជី។ *រូបថត៖ V.Thuc*

ព្រេងនិទាននៅស្រុកខ្ញុំ ពោលថា “កាលមួយ មានឆ្នាំមួយមានភ្លៀងធ្លាក់ច្រើនសប្តាហ៍ ធ្វើឲ្យផ្ទះ និងដីលិចទឹក ជីវិតវេទនាជាខ្លាំង រំពេចនោះ មានទេពធីតាមួយអង្គបានលេចមកក្នុងភ្លៀង ពាក់មួកយក្សធ្វើអំពីស្លឹកធំ៤ ដេរភ្ជាប់នឹងដំបងឫស្សី ឯណាដែលទេវៈទៅណា ពពកខ្មៅងងឹតក៏រលត់ទៅ។ ដើម្បីរំលឹកគុណូបការៈរបស់ទេពធីតា ប្រជាជនបានកសាងប្រាសាទ និងព្យាយាមបង្កើតមួកដោយចងស្លឹកត្នោតជាមួយគ្នា តាំងពីពេលនោះមក មួករាងសាជីបានស្គាល់ និងជិតស្និទ្ធជាមួយកសិករវៀតណាម។

ចំពោះពេលសិប្បកម្មធ្វើមួកបានលេចចេញជាលើកដំបូងនៅភូមិ Tho Ngoa វាគ្រាន់តែជារឿងព្រេងនិទានប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សនៅតែប្រកែកមិនចេះចប់។ ក្នុងពង្សាវតារនៃគ្រួសារដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយក្នុងភូមិមិនមានត្រកូលណាដែលនិយាយអំពីសិប្បកម្មធ្វើមួកឡើយ ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកភូមិរបស់ខ្ញុំនៅតែយល់ស្របថា សិប្បកម្មធ្វើមួកបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងភូមិក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ ប៉ុន្តែមិនមានការឯកភាពគ្នាថានរណាឆ្លងកាត់សិប្បកម្មផលិតមួកនោះទេ។ គ្រួសារ Tran ដែលជាគ្រួសារធំមួយនៅក្នុងភូមិបានផ្តល់ព័ត៌មានដល់សារព័ត៌មានអំពីការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេបានឆ្លងកាត់សិប្បកម្មធ្វើមួក។ សមាជិកគ្រួសារ Tran បានឃើញថា ជនជាតិ Tho Ngoa មានដីតិចតួច ហើយជារឿយៗត្រូវបានជន់លិចដោយទឹកប្រៃ ដូច្នេះហើយពួកគេតែងតែឃ្លាន និងមានអារម្មណ៍ខូចចិត្ត។ បន្ទាប់មកគាត់បាន "ឆ្លងវាលនិងសមុទ្រ" ទៅ Hue ដើម្បីរៀនសិប្បកម្មហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅបង្រៀនអ្នកភូមិ។ ប៉ុន្តែឯកសារតែមួយគត់ដែលមនុស្សប្រើដើម្បីបញ្ជាក់រឿងនេះគឺ៖ «យើងបានឮដូច្នេះ»។

ខុសពីគ្រួសារ Tran លោក Nguyen T. ដែលបច្ចុប្បន្នមានអាយុ ៩៦ឆ្នាំ បានបញ្ជាក់ប្រាប់អ្នកសារព័ត៌មាននៅស្ថានីយទូរទស្សន៍មួយថា នៅពេលខ្ញុំនាំពួកគេទៅផ្ទះរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើរឿង "The Story of Hats" ថា “អ្នកដែលយកមុខរបរធ្វើមួកមកភូមិ គឺជាមនុស្សមកពីភូមិ Dinh (ឥឡូវជាក្រុមអ្នកស្រុក Dinh) ប៉ុន្តែគាត់ជាមនុស្សអាត្មានិយម។ គាត់គ្រាន់តែអង្គុយធ្វើមួកពេញមួយថ្ងៃ។ ពុកមាត់ និងធ្វើមួក បិទទ្វារស្ងាត់ៗ នៅពេលយប់ អ្នកភូមិម្នាក់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង ពេលឃើញបែបនេះ រាល់យប់ គាត់ឡើងលើដំបូល ទាញថ្នាំមកមើល មួយសន្ទុះក្រោយមក គាត់ចេះអាថ៍កំបាំងទាំងអស់ អរគុណដែលថា មុខរបរធ្វើមួក រីកចម្រើនពេញភូមិ...»។ ខ្ញុំគិតថារឿងរបស់លោក T. អាចទុកចិត្តបានជាង។ ដោយសារតែយោងទៅតាមមែកធាងគ្រួសារ ជីតារបស់លោក T. មានអាយុច្រើនជាងគាត់ 118 ឆ្នាំ ដូច្នេះគាត់អាចយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងរ៉ាវនៃវិជ្ជាជីវៈធ្វើមួកដើម្បីប្រាប់ដល់កូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់។

អ្នកធ្វើមួកតែងតែជួបជុំគ្នាលេងសើច ហើយរឿងឆ្លងកាត់សិប្បកម្មក៏កាន់តែសប្បាយ។ ស្ត្រីតែងតែបបូរមាត់មិនខ្វល់ថានរណាឆ្លងកាត់វានៅពេលណានោះទេ។ សំខាន់ភូមិយើងអរគុណសិប្បកម្មធ្វើមួក បើមិនដូច្នេះទេយើងអត់បាយស្លាប់!

តើវាគ្រាន់តែជា... អាឡោះអាល័យទេ?

មនុស្សភាគច្រើននៅក្នុងភូមិរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមធ្វើមួកនៅពេលពួកគេមានអាយុ 7-8 ឆ្នាំ។ ដោយសារតែស្រេកឃ្លាន យើងត្រូវចំណាយកម្លាំងពលកម្មច្រើនបំផុតដល់កុមារ និងមនុស្សចាស់។ យើងជាក្មេងស្គមដូចខ្ញុំ មានមុខរបស់យើងគ្របដោយផ្សិតមួក ពេលយើងធ្វើមួក។ ការធ្វើមួកមានចំណូលទាប ប៉ុន្តែប្រើកម្លាំងពលកម្មគ្រប់វណ្ណៈ យើងអាចធ្វើ លក់ និងចិញ្ចឹមជីវិតជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ខ្ញុំបានរៀនធ្វើមួកនៅពេលដែលមួកត្រូវបានលក់តែឱ្យរដ្ឋ។ ពេលរីកចម្រើន ហាងនឹងបង់លុយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីទិញ។ ប៉ុន្តែនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សចុងក្រោយ ពួកគេជំពាក់មួកជានិច្ច។ មនុស្សស្រេកឃ្លានកាន់តែតានតឹង។ ហាងលក់មួកត្រូវបានរំលាយ ដោយសារតែឈ្មួញមួកឯកជនមានឱកាសអភិវឌ្ឍ។ ឧស្សាហកម្មផលិតមួកនៅភូមិខ្ញុំមានសភាពអ៊ូអរខ្លាំងក្នុងទសវត្សរ៍ទី ៨០។

រាល់យប់ដោយចង្កៀងប្រេង ឪពុកកោរពុកមាត់ ម្តាយដែកស្លឹកឈើ កូនដេរមួក សំឡេងស្មុគ្រស្មាញ ស្រែកហ៊ោកញ្ជ្រៀវ។ គ្រួសារអ្នកមានមានវិទ្យុ transistor ដើម្បីស្តាប់តន្ត្រី។ គ្រួសារខ្លះមានម៉ាស៊ីនចាក់កាស ហើយក៏មានចង្កៀងដែរ ដូច្នេះហើយទើបមានមនុស្សមកធ្វើមួក។

កាលនោះជំនាន់យើងជាវ័យដែលចង់ចែចង់ស្រី។ ជារៀងរាល់យប់ យុវជនមួយក្រុមបានជិះកង់ទៅ "ក្លឹបធ្វើមួក" របស់ក្មេងស្រីនៅក្នុងភូមិ ដើម្បីសប្បាយរីករាយ លេងភ្លេង និងច្រៀង។ នៅពេលយប់ជ្រៅ ពួកគេតែងតែ "ឈប់" នៅក្លឹបជាមួយគូស្នេហ៍របស់ពួកគេ។ ពេលនារីធ្វើមួកចប់ហើយ បុរសនោះក៏ក្រោកឈរយកនាងទៅផ្ទះ ដោយឈរនៅជ្រុងមួយកន្លែងដើម្បីជជែក។ ជាញឹកញាប់នៅពេលយប់ងងឹត មួករាងសាជីពណ៌សមានភាពលេចធ្លោបំផុត ជួនកាលវាថែមទាំងធ្វើជាខែលសម្រាប់ការថើបដ៏ជក់ចិត្តទៀតផង។

ពណ៌នៃផែនដី។ រូបថត៖ Pham Van Thuc — ពណ៌នៃផែនដី។ *រូបថត៖ Pham Van Thuc*

អ្វីដែលខ្លាចបំផុតសម្រាប់អ្នកផលិតមួកគឺខ្យល់ឡាវខ្យល់ដែលធ្វើឱ្យស្លឹកស្ងួត រឹង និងមិនអាចដែកបាន។ នៅពេលនេះ ម្តាយខ្ញុំត្រូវចងស្លឹកឈើទម្លាក់ជិតផ្ទៃអណ្តូង។ មានយប់មួយពេលខ្ញុំត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ឃើញដៃម្តាយខ្ញុំលូកស្លឹកឈើ ធ្វើអោយខ្ញុំស្រៀវស្រើប កំណាព្យបានមករកខ្ញុំ៖ “ដៃស្ងួតដាច់ស្លឹកខ្ចី/ ស្លឹកក្លាយជាផ្កានៃមួកម្តាយ ស្លៀកយុវវ័យ…” យប់ហើយយប់ គ្រប់ផ្ទះសុទ្ធតែដែកស្លឹក ក្លិនផ្សែងធ្យូង ក្លិនស្លឹកឈើទុំ។

នៅទសវត្សរ៍ទី 90 ប្រជាជននៅភាគខាងជើងលែងចូលចិត្តមួកទៀតហើយ។ មួក Tho Ngoa ត្រូវទៅភាគខាងត្បូង តាមរយៈឈ្មួញនៅ Hue ។ ពីពេលនោះមកវិធីធ្វើស្លឹកដោយស្ងោរ ធ្វើរនាំងពីខេត្តហឺ ចូលរួមទាំងមួកស្លឹកដូងពីខាងត្បូង។ វិធីប្រពៃណីធ្វើមួករបស់ភូមិម៉ៃបានរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ ហើយក៏បាត់ទៅវិញទាំងស្រុង។

នៅសតវត្សរ៍ទី 21 សេដ្ឋកិច្ច បានរីកចម្រើន ផ្លូវទំនើបៗមានរថយន្តច្រើនកកកុញ ធ្វើឱ្យមួកមានភាពច្របូកច្របល់ និងមិនមានសុវត្ថិភាពនៅពេលខ្យល់បក់ខ្លាំង។ សូម្បីតែអ្នកជិះកង់និងការដើរក៏បានជំនួសវាដោយមួកដើម្បីឲ្យកាន់តែស័ក្តិសម។ ភាគច្រើនមានតែកសិករនៅជនបទប៉ុណ្ណោះដែលពាក់មួកទៅវាល។ អ្នកផលិតមួកនៅស្រុកខ្ញុំ មានចំណូលទាបពេកបើធៀបនឹងមធ្យម ដូច្នេះហើយពួកគេបោះបង់មួក ហើយទៅធ្វើការងារផ្សេងទៀត។ រហូតមកដល់ពេលនេះ ចំនួនអ្នកផលិតមួកដែលប្រកបរបរនេះមានចំនួនតិចណាស់។ អាជីវករលក់មួកត្រូវទិញមួកឆៅពីឃុំផ្សេងៗក្នុងតំបន់ ហើយក្មេងៗ និងមនុស្សចាស់នៅស្រុកខ្ញុំធ្វើសល់។

ជាសំណាងល្អ ដោយសារតែភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា មួករាងសាជី Tho Ngoa នៅតែជាកំណាព្យជារៀងរហូត ហើយមិនអាចអវត្តមានពីការដើរម៉ូដម៉ូដ ao dai បានទេ។ មួកនៅតែជា “គ្រឿងលម្អ” ដែលទៅជាមួយ អូដាយ សម្រាប់ថតរូប និងថត ពេលតេតមកដល់ រដូវផ្ការីកមកដល់ហើយ សម្រាប់... អាឡោះអាល័យ!

ដូថាញ់ដុង

ប្រភព៖ https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202501/que-toi-lang-cham-non-2224019/

Kommentar (0)

Top -Interessen

Neueste

No data