វោហារស័ព្ទ លោក តាយ ហូ | កាសែត QUANG NAM អនឡាញ

Phan Chau Trinh គឺជាបុរសដែលមានសុជីវធម៌។ "អណ្តាត" របស់គាត់បានក្លាយជាអាវុធដែលមានប្រសិទ្ធភាពជាង "ដាវនិងកាំភ្លើង" ។ លោកបានប្រើគុណសម្បត្តិនេះក្នុងការតស៊ូទាមទារឯករាជ្យជាតិ និងការរីកចម្រើន។

ភាពវៃឆ្លាតធម្មជាតិ

ដោយសារភាពឧឡារិករបស់គាត់ Phan Chau Trinh ធ្លាប់ "បំបិទមាត់" តួរលេខសំខាន់ៗ ដូចជា Tran Censor នៅ Hue អគ្គទេសាភិបាល Vuong Duy Trinh នៃ Quang Nam ឬអភិបាលខេត្ត Tonkin នៅពេលពួកគេប្រើអំណាចដើម្បីបដិសេធគាត់។ លោក Phan Chau Trinh បានបង្ហាញនូវភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមក្នុងគ្រប់សកម្មភាពក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីប្រមូលផ្តុំមហាជន តស៊ូដើម្បីឯករាជ្យ សេរីភាព និងវឌ្ឍនភាពរបស់ប្រទេសជាតិ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ Phan Tay Ho History (Anh Minh Publishing House, Hue , 1959) Huynh Thuc Khang បានរៀបរាប់រឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលបង្ហាញពីភាពឧស្សាហ៍ពីកំណើតរបស់ Phan Chau Trinh ដែលគាត់បានប្រើប្រាស់ពីការគ្រប់គ្រងគ្រួសាររបស់គាត់ដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាពដល់ពិភពលោក។ រឿងខ្លីបីខាងក្រោមបង្ហាញពីរឿងនេះ៖

- «គ្រួសារនេះមានប្រពន្ធចុង ឈ្លោះប្រកែកជាមួយបងថ្លៃស្រីជារឿយៗ ភាគីទាំងសងខាងមិនចុះសម្រុងនឹងគ្នាទេ ក្រោយទទួលបានពាក្យសម្ដីពីសុភាពបុរសក៏យល់ព្រមភ្លាមៗ ហាក់បីដូចជាគ្មានរឿងអ្វីកើតឡើង»។

- ទម្លាប់ដោះស្រាយបញ្ហាមនុស្ស ប្រៀបបាននឹងទម្លាប់របស់អ្នកប្រាជ្ញសម័យសង្គ្រាម៖ បើបងប្អូនមានបញ្ហាអ្វីមិនអាចដោះស្រាយបាន ចៅហ្វាយនឹងមកនិយាយមួយម៉ាត់ វានឹងដោះស្រាយភ្លាមៗ។ ច្រើនដង មានមនុស្សប្រកែករាប់សែនប្រយោគ ប៉ុន្តែនៅតែមិនអាចយល់បាន ដូច្នេះនឹងអញ្ជើញចៅហ្វាយនាយ។ ពេលទៅដល់កន្លែងថ្មី មនុស្សស្រីគឺច្បាស់ហើយ ។

- "សុភាពបុរសចូលចិត្តអានប្រលោមលោកដូចជា Liao Zhai, Thuy Hu, Hai Dac, Tay Du, Ky Quan Tinh Su (ប្រលោមលោកចាស់ទាំងអស់) ដល់ប្រលោមលោកថ្មីៗជាច្រើនដែលគាត់ដឹងដោយចិត្ត និងនិទានឡើងវិញបានល្អណាស់។ រឿងដដែលនេះពេលនិយាយធ្វើឱ្យមនុស្សងងុយដេក មិនចង់ស្តាប់ទាល់តែសោះ។ នៅពេលដែលសុភាពបុរសនិយាយវា វាមានស្រទាប់ចាប់ផ្តើម ល្អមើល គួរអោយចាប់អារម្មណ៍។ គ្រប់គ្នាចាប់តាំងពីអ្នកប្រាជ្ញ រហូតដល់ចុងភៅ និងអ្នកបើករ៉ឺម៉កចាត់ទុកគាត់ជាអ្នកនិទានរឿងដ៏រីករាយ»។ (ទំព័រ 40) ។

មិនត្រឹមតែក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ក្នុងការប្រមូលផ្តុំមហាជន លោក Phan Chau Trinh តែងតែប្រើពាក្យសម្ដីដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល ដូចជា “បញ្ចុះបញ្ចូល” អភិបាលខេត្ត Ninh Thuan ចៅហ្វាយស្រុក Phu Cat នៅ Binh Dinh និងអភិបាលខេត្ត Quang Ngai ដែលចូលនិវត្តន៍ ដើម្បីគាំទ្រគោលនយោបាយរបស់គាត់ពេលត្រឡប់ពីដំណើរទេសចរណ៍ភាគខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ ១៩០៥ ឬ “ញុះញង់” នៅខេត្ត Phuoc របស់ Priest បារាំង។ (Huynh Thuc Khang បានប្រាប់ក្នុងស្នាដៃ Phan Tay Ho Tien Sinh Dat Su និង Nguyen Van Xuan ប្រាប់នៅ Phong Trao Duy Tan)។

ភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់ Phan Chau Trinh ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការងារនយោបាយរបស់គាត់ដូចជា Dau Phap Chinh Quyen Thu, Thu That Dieu, Trung Ky Dan Bien Thi Mat Ky, Tan Viet Nam ... ទាំងនេះគឺជាស្នាដៃដែលគាត់បង្ហាញគំនិតថ្មីប្លែកជាមួយនឹងចក្ខុវិស័យហួសសម័យ ដែលសរសេរដោយស្រួច ច្បាស់លាស់ សង្ខេប ដែលងាយយល់ចម្លែក។

ប្រហែលជាសុភាសិតរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតតាមរយៈសុន្ទរកថាចំនួនពីរនៅសៃហ្គននៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់៖ រាជាធិបតេយ្យ និងប្រជាធិបតេយ្យ សីលធម៌ និងសីលធម៌នៃបូព៌ា និងខាងលិច។ តាមរយៈសុន្ទរកថាទាំងពីរនេះ ភាពឧឡារិករបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងខ្លាំងទាំងទម្រង់ជាសំណេរ និងការនិយាយ។ ទាំងនេះគឺជាអត្ថបទពីរដែលបង្ហាញដោយ "បេះដូងដែលឆេះ" ជាមួយនឹង "ការជជែកវែកញែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហេតុផលជាក់ស្តែង និងភស្តុតាងពិតប្រាកដ សម្លេងដ៏រឹងមាំ និងឧឡារិក បង្ហាញពីគំនិតច្បាស់លាស់ និងការគិតដ៏មុតស្រួច"។

ពិភាក្សាអំពីបាឋកថាទាំងពីរនេះ លោកបណ្ឌិត Nguyen Xuan Xanh បានអត្ថាធិប្បាយថា៖ “គាត់បានបង្រៀនដោយគរុកោសល្យ និងការយល់ដឹងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ... Phan Chau Trinh ប្រហែលជាមនុស្សដំបូងគេដែលអនុវត្តសិល្បៈនៃការនិយាយជាសាធារណៈនៅប្រទេសវៀតណាម។ សុន្ទរកថារបស់គាត់មានភាពវៃឆ្លាត ទំនើប និងគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់។ ក្នុងន័យនេះ Phan Chau Trinh គឺជា Fukuzawa Yukichi ជាអ្នកបំភ្លឺ និងជាអ្នកបំភ្លឺរបស់វៀតណាម។ គ្រូបង្រៀននៃវៀតណាមសម័យទំនើប” (Phan Chau Trinh និងការងារនយោបាយរបស់គាត់, Tre Publishing House, 2022)។

អណ្តាតរបស់អ្នកនិយាយ

មធ្យោបាយប្រយុទ្ធរបស់ផាន ចូវត្រិញ គឺមិនប្រើហឹង្សាទេ ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់គឺ "ការចល័ត" "ការអប់រំ" និង "ការបញ្ចុះបញ្ចូល" ទាំងប្រជាជនវៀតណាម និងអាជ្ញាធរបារាំង។ "Phan Chau Trinh គឺជាអ្នកកំណែទម្រង់ដែលមានទស្សនៈយ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីមាគ៌ាឆ្ពោះទៅកាន់ទំនើបកម្មប្រទេស ដើម្បីបង្កើតកម្លាំងជាតិ មិនមែនគ្រាន់តែដោយដំណោះស្រាយយោធាសាមញ្ញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងពឹងផ្អែកលើកម្លាំងខាងក្រៅបណ្តោះអាសន្ន" (Nguyen Xuan Xanh)។ គាត់តែងតែកេងប្រវ័ញ្ច "ភាពវៃឆ្លាត" របស់គាត់ដែលគាត់ហៅថា "អណ្តាត" ។ យ៉ាងហោចណាស់ពីរដងគាត់បាននិយាយអំពី "អណ្តាត" របស់គាត់។

លើកទីមួយគឺនៅឆ្នាំ 1906។ នៅឆ្នាំនេះ Phan Chau Trinh បានឆ្លងសមុទ្រទៅកាន់ប្រទេសជប៉ុនដើម្បី "ធ្វើជាសាក្សី" ចលនាកំណែទម្រង់របស់ប្រទេសជប៉ុន។ ពេលនិយាយលាលោក Phan Boi Chau គាត់និយាយថា៖ «មើលពីភាពវៃឆ្លាតរបស់ជនជាតិជប៉ុន រួចប្រៀបធៀបជាមួយយើង ប្រៀបដូចជាការប្រៀបធៀបកូនមាន់ជាមួយសត្វស្ទាំងចាស់ ឥឡូវអ្នកនៅទីនេះ អ្នកគួរតែផ្តោតលើការងារអក្សរសាស្ត្ររបស់អ្នក ដាស់ជនរួមជាតិកុំឱ្យថ្លង់ ខ្វាក់ភ្នែក ហើយសម្រាប់ការងារអភិវឌ្ឍន៍ និងប្រទេសជាតិខ្ញុំនៅតែដឹកនាំជានិច្ច។ ជនជាតិបារាំងមិនអាចធ្វើអ្វីខ្ញុំបានទេ”។

លើកទី២ គឺនៅឆ្នាំ ១៩០៨។ បន្ទាប់ពីត្រឡប់មកពីប្រទេសជប៉ុនវិញ ផាន់ ចូវទ្រិញ បានសរសេរសំបុត្រមួយច្បាប់ទៅកាន់រដ្ឋាភិបាលបារាំង ផ្ញើជូនអគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិន។ សំបុត្រនោះធ្វើឲ្យកុកងឺស្អប់គាត់។ នៅឆ្នាំ 1908 បន្ទាប់ពីចលនាតស៊ូពន្ធ អ្នកប្រាជ្ញជាច្រើនត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ Phan Chau Trinh ជាមនុស្សដំបូងគេដែលត្រូវចាប់ខ្លួននៅទីក្រុងហាណូយ ហើយត្រូវបានគេយកទៅ Hue ទៅដាក់គុកនៅ Ho Thanh។ នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាជំនុំជម្រះ លោកបានវាយតប់គ្នាយ៉ាងខ្លាំង ដោយប្រកែកប្រឆាំងនឹងសាលក្រមរបស់តុលាការ។

ក្នុងពន្ធនាគារ គាត់មិនបានដឹងថាគាត់ត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យ "កាត់ក្បាលពេលក្រោយ" (ទុកឱ្យត្រូវកាត់ក្បាលពេលក្រោយ) ហើយនិរទេសទៅ Con Dao ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក មេទ័ពម្នាក់ និងទាហានពីរនាក់បានចូលទៅក្នុងគុក ពិនិត្យមើលសោរ ខ្នោះដៃ ហើយនាំគាត់ទៅទ្វារគុក។ គាត់ប្រាកដថាគាត់ត្រូវគេនាំទៅកាត់ក្បាល។ យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ អ្នកទោសដែលមានឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរ ជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំចេញពីច្រកទ្វារខាងជើងទៅកាន់កន្លែងប្រហារជីវិត An Hoa ។ លើកនេះឃើញថាត្រូវគេនាំចេញពីខ្លោងទ្វារខាងត្បូង (Thuong Tu)។ នៅពេលគាត់សួរ មេទ័ពបានឆ្លើយថា គាត់កំពុងនិរទេសទៅ ខន លន់។ លោកបាននិពន្ធកំណាព្យ Xuat do Mon៖

ទ្វារដែកបើកជាសាធារណៈ។
បទចម្រៀងវីរជន និងសោកនាដកម្មនៅតែដដែល។
ប្រទេសមានភាពចលាចល ហើយប្រជាជនក៏ជួបទុក្ខលំបាក។
បុរសមិនដាក់ទោសគុនលន់។

(ខ្នោះធ្ងន់ចេញពីទ្វារក្រុង
ច្រៀងកំសត់អណ្ដាតនៅដដែល។
ប្រទេសលិចទឹក ប្រជាជនស្លេកស្លាំង។
តើបុរសម្នាក់ខ្លាចអ្វីនៅ Kunlun?

ដរាបណាមានអណ្តាត នៅតែមានកន្លែងសម្រាប់និយាយ ហើយនៅតែមានឱកាសសម្រាប់ការតស៊ូអហិង្សា!

នៅឆ្នាំ 1926 នៅពេលដែល Phan Chau Trinh បានទទួលមរណៈភាព លោក Phan Boi Chau បានសរសើរនូវភាពឧឡារិករបស់ Phan Chau Trinh ក្នុងការអធិប្បាយរបស់គាត់ដោយប្រើរូបភាពនៃ "អណ្តាត"៖

“… អណ្តាត ដាវ និងកាំភ្លើង បីអ៊ីញ ឧកញ៉ាសម្លឹងមើលខ្យល់ដោយភ័យខ្លាច។

ស្លាបដែលវាយដូចស្គរ និងគង ទ្វារប្រជាធិបតេយ្យបំភ្លឺចង្កៀងកាន់តែភ្លឺ...

ល្អមុន និងល្អជាងក្រោយ សញ្ញាសាធារណៈ សូមព្យាយាមឱ្យអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីធ្វើតាមតម្រូវការ។

មនុស្សស្លាប់គឺពិសិដ្ឋ ប៉ុន្តែមនុស្សរស់ត្រូវតែពិសិដ្ឋជាង។ ជណ្ដើរនៃឯករាជ្យបានតាំងចិត្តឈោងចេញហើយចាប់កាន់វា។

ប្រភព