ឈ្មោះភូមិ - មើលពីភូមិបុរាណលីវៀន

ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍ និងការកែសម្រួលព្រំដែនរដ្ឋបាល ឈ្មោះភូមិបុរាណជាច្រើនបានរសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ ឬថែមទាំងប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបាត់ខ្លួនទៀតផង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មានឈ្មោះភូមិមួយចំនួនដែលមិនអាចលុបចោលបានយ៉ាងងាយនោះទេ ពីព្រោះវាតំណាងឱ្យការចងចាំរួមដែលបានថែរក្សាពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។ លីវៀន – ភូមិបុរាណមួយនៅក្នុងឃុំបាកលី (អតីតស្រុកហៀបហ័រ ខេត្តបាកយ៉ាង) ដែលឥឡូវនេះមានទីតាំងនៅឃុំសួនកាំ (ខេត្តបាកនិញ) – គឺជាករណីមួយក្នុងចំណោមករណីទាំងនោះ។

នៅក្នុងចិត្តគំនិតរបស់ជនជាតិវៀតណាម ឈ្មោះភូមិគឺជាស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏ស្ថិតស្ថេរបំផុត។ ពួកវាស្ថិតនៅមុនការកំណត់រដ្ឋបាលទាំងអស់ ហើយមានអាយុកាលយូរជាងស្ថាប័ន នយោបាយ ណាមួយ។ លីវៀន គឺជាឈ្មោះកន្លែងបុរាណមួយដែលផ្សំឡើងដោយធាតុពីរគឺ៖ "លី" - តំបន់លំនៅដ្ឋានដែលមានស្ថិរភាព ជាកន្លែងដែលមនុស្សបានតាំងទីលំនៅ និងដាំដុះដីនេះអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ និង "វៀន" - បង្ហាញពីភាពរុងរឿង សួនច្បារ និងភាពសម្បូរបែបនៃសហគមន៍កសិកម្មបុរាណ។ ឈ្មោះនេះមិនមែនគ្រាន់តែសម្រាប់សម្គាល់ព្រំដែនភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជា "បណ្ណសារមើលមិនឃើញ" ដែលរក្សាការចងចាំ ទំនៀមទម្លាប់ ទំនាក់ទំនងញាតិសន្តាន ឧទាហរណ៍នៃការការពារភូមិប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពាន និងរឿងរ៉ាវរាប់មិនអស់ដែលបានបន្សល់ទុកពីដូនតា។

ក្បួនដង្ហែរូបសំណាកពិសិដ្ឋនៅក្នុងពិធីបុណ្យភូមិលីវៀន។

នៅឆ្នាំ 1975 នៅ Mu Hill ក្នុងភូមិ Ly Vien គេបានរកឃើញស្គរសំរិទ្ធដ៏មានតម្លៃមួយ។ នៅពេលដែលបញ្ចូលក្នុងកាតាឡុក វិទ្យាសាស្ត្រ ស្គរនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមភូមិនៅពេលនោះថា "ស្គរសំរិទ្ធ Bac Ly"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពីទស្សនៈវប្បធម៌ និងបុរាណវិទ្យា ស្គរសំរិទ្ធនេះមានទំនាក់ទំនងដោយផ្ទាល់ជាមួយតំបន់តាំងទីលំនៅ Ly Vien។ លំនាំផ្កាយច្រើនជ្រុង លំនាំធរណីមាត្រ សត្វស្លាបហើរ រូបចម្លាក់កង្កែប ជាដើម ទាំងអស់នេះបង្ហាញថានេះជាវត្ថុបុរាណដុងសឺនធម្មតា ដែលមានអាយុកាលជាង 2,000 ឆ្នាំ។ នេះបញ្ជាក់ថាតំបន់ Ly Vien គឺជាការតាំងទីលំនៅដំបូងរបស់ជនជាតិវៀតណាមបុរាណ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អរិយធម៌ធ្វើស្រែចម្ការយូរអង្វែងនៃតំបន់ Midlands ភាគខាងជើង។

ការរកឃើញស្គរសំរិទ្ធនៅលីវៀន ប៉ុន្តែមានឈ្មោះរដ្ឋបាលថា បាក់លី តំណាងឱ្យការបាត់បង់ក្នុងការទទួលស្គាល់ អធិបតេយ្យភាព វប្បធម៌របស់សហគមន៍។ តំបន់ដែលមានស្គរសំរិទ្ធមិនត្រឹមតែទទួលបានវត្ថុបុរាណមួយផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានស្រទាប់អត្តសញ្ញាណកាន់តែជ្រៅផងដែរ - អ្វីមួយដែលលើកកម្ពស់មោទនភាព និងអារម្មណ៍នៃប្រភពដើមសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះ នៅក្នុងកំណត់ត្រាវប្បធម៌ និងការបោះពុម្ពផ្សាយដែលផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹង ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា៖ ស្គរសំរិទ្ធត្រូវបានរកឃើញនៅភ្នំមូ ភូមិលីវៀន។ នេះគឺជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីស្តារភាពត្រឹមត្រូវខាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងប្រគល់ឋានៈស្របច្បាប់នៃឈ្មោះកន្លែងលីវៀន។

មិនត្រឹមតែមានដាននៃវប្បធម៌ដុងសើនប៉ុណ្ណោះទេ លីវៀនក៏ជាទីកន្លែងនៃស្ថាប័នសាសនាដ៏យូរអង្វែងមួយផងដែរ៖ សាលាភូមិឧទ្ទិសដល់វីរបុរសពីរអង្គគឺ ទ្រឿងហុង និងទ្រឿងហាត ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធពួកបរិសុទ្ធតាមយ៉ាង។ ទេវៈទាំងពីរអង្គនេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានពីបរទេស និងការការពារព្រំដែន ហើយត្រូវបានគោរពបូជាជាទេវៈថែរក្សាផ្លូវទឹក ជាពិសេសនៅក្នុងភូមិមាត់ទន្លេក្នុងតំបន់គីញបាក់។ ដូច្នេះ សាលាភូមិលីវៀនមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសក្ការៈបូជាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាព្រលឹងនៃសហគមន៍ទៀតផង។ ពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា ទំនៀមទម្លាប់ភូមិ វិធានការវិន័យ និងការដោះស្រាយជម្លោះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីនេះ។

ឈ្មោះ លីវៀន មិនមែនគ្រាន់តែជាឈ្មោះកន្លែងចាស់មួយនៅលើផែនទីនោះទេ វាគឺជាលេខកូដបេតិកភណ្ឌ ជាការចងចាំ ជាប្រភពនៃមោទនភាព និងជាព្រលឹងរបស់សហគមន៍ដែលធ្លាប់រស់នៅលើដីដែលស្គរសំរិទ្ធដុងសើនត្រូវបានគេរកឃើញ ជាកន្លែងដែលវិហារឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រតាមយ៉ាងត្រូវបានសាងសង់ និងជាកន្លែងដែលលក្ខណៈវប្បធម៌ពិសេសរបស់តំបន់គីញបាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។

ឈ្មោះ​សាលា​សហគមន៍​តែងតែ​ត្រូវ​បាន​ផ្សារភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ឈ្មោះ​ភូមិ។ នៅ​ពេល​ដែល​ភូមិ​លីវៀន​ត្រូវ​បាន​ផ្ទេរ​ទៅ​ឲ្យ​អង្គភាព​រដ្ឋបាល​សួន​កឹម ឈ្មោះ​សាលា​សហគមន៍​ត្រូវ​រក្សា​ទុក​ដដែល ព្រោះ​វា​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​និរន្តរភាព​វប្បធម៌ និង​សាសនា។

ប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ និងការចងចាំរបស់ប្រជាជនបង្ហាញថា ត្រកូលង៉ូសំខាន់ពីរគឺ ង៉ូវ៉ាន់ និង ង៉ូឌិញ គឺជាអ្នកតាំងលំនៅដំបូងបំផុត ដោយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបើកដី ការបង្កើតភូមិ និងការសាងសង់សាលាឃុំលីវៀន។ តួនាទីរបស់ត្រកូលដើមទាំងនេះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធភូមិវៀតណាមគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ព្រោះពួកគេជាអ្នកដែលបានបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសង្គម-វប្បធម៌ដំបូង បង្កើតទំនៀមទម្លាប់ភូមិ ថែរក្សាប្រពៃណី និងបន្តចំណេះដឹងដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

គ្រួសារ​ង៉ូ​នៅ​លី​វៀន​មាន​ប្រពៃណី​សិក្សា​រៀនសូត្រ​ និង​សុចរិតភាព។ ឧទាហរណ៍​ដ៏​ល្អ​មួយ​គឺ​លោក​ង៉ូ​វ៉ាន់​ភុង (ហៅ​ម្យ៉ាង​ទៀត​ថា​លោក​ស៊ួត​ភុង) ដែល​ជា​អ្នកប្រាជ្ញ​ក្នុង​សម័យ​សក្តិភូមិ​ ដែល​បាន​ដើរតួនាទី​ក្នុង​ការ​តែង​សុន្ទរកថា​បុណ្យសព អប់រំ​ប្រជាជន និង​កត់ត្រា​ព្រឹត្តិការណ៍​ក្នុង​ភូមិ។ មនុស្ស​ដូច​លោក​គឺជា​សសរស្តម្ភ​នៃ​ជីវិត​វប្បធម៌ និង​រដ្ឋបាល​របស់​ភូមិ​គីញ​បាក់​បុរាណ។

ចាប់ពីបុរាណវិទ្យារហូតដល់ជំនឿ ពីស្ថាប័នសាលាឃុំរហូតដល់ប្រព័ន្ធត្រកូលដើម ភូមិលីវៀនបានបញ្ចូលយ៉ាងពេញលេញនូវធាតុផ្សំដែលបង្កើតបានជាអត្តសញ្ញាណនៃភូមិវៀតណាមខាងជើងបុរាណមួយ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលការបែងចែករដ្ឋបាលផ្លាស់ប្តូរ រឿងសំខាន់បំផុតគឺត្រូវការពារអត្តសញ្ញាណពីការចុះខ្សោយ។

តាមពិតទៅ ប្រសិនបើឈ្មោះភូមិត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីឈ្មោះរដ្ឋបាលថ្មី ការចងចាំសហគមន៍នឹងត្រូវបែកបាក់។ អ្នកស្រុកថ្មីនឹងពិបាកក្នុងការធ្វើសមាហរណកម្ម។ ត្រកូលដើមនឹងបាត់បង់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការបន្តប្រពៃណី។ ពិធីបុណ្យ ពិធីសាសនា និងព្រះរាជក្រឹត្យប្រឈមនឹងការបាត់បង់ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ហើយបេតិកភណ្ឌបុរាណវិទ្យាដូចជាស្គរសំរិទ្ធនឹងពិបាកក្នុងការដាក់ត្រឡប់ទៅក្នុងបរិបទវប្បធម៌ត្រឹមត្រូវរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងបរិបទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាផ្នែករដ្ឋបាលនាពេលខាងមុខ គំរូដែលសមស្របបំផុតគឺរក្សាកម្រិតនៃការកំណត់ពីរកម្រិត៖ កម្រិតរដ្ឋបាលដើម្បីបំពេញតាមតម្រូវការនៃការគ្រប់គ្រងទំនើប និងកម្រិតវប្បធម៌ដែលរក្សាឈ្មោះភូមិដើម "លីវៀន" ដែលប្រើសម្រាប់ទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិធីបុណ្យ ពង្សាវតារ ប្រវត្តិគ្រួសារ និងសកម្មភាពសហគមន៍។

វិធីសាស្រ្តនេះធានានូវការគ្រប់គ្រងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌តែមួយគត់របស់ភូមិបុរាណ។ វាក៏បម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងអ្នកស្រុកថ្មី និងចាស់ រក្សាស្ថិរភាពសង្គម និងទាញយកកម្លាំងរបស់សហគមន៍ក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍។

ឈ្មោះ លីវៀន មិនមែនគ្រាន់តែជាឈ្មោះកន្លែងចាស់មួយនៅលើផែនទីនោះទេ។ វាគឺជាលេខកូដបេតិកភណ្ឌ ជាការចងចាំ ជាប្រភពនៃមោទនភាព និងជាព្រលឹងរបស់សហគមន៍ដែលធ្លាប់រស់នៅលើដីដែលស្គរសំរិទ្ធដុងសើនត្រូវបានគេរកឃើញ ជាកន្លែងដែលវិហារឧទ្ទិសដល់ព្រះឥន្ទ្រតាមយ៉ាងត្រូវបានសាងសង់ និងជាកន្លែងដែលលក្ខណៈពិសេសខាងវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយរបស់តំបន់គីញបាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនជំនាន់មកហើយ។ ក្នុងចំណោមការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៃបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត ឈ្មោះភូមិនោះសមនឹងទទួលបានការអភិរក្សដូចជាវាជាឫសគល់របស់វា។

យោងតាមគេហទំព័រ Baobacninhtv.vn

ប្រភព៖ https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html