ថានសា - ពណ៌ដើម

ពីឡាហៀន តាមជួរភ្នំថ្មកំបោរ Bac Son ថាន់សា ហាក់ដូចជាអាថ៌កំបាំង និងធ្លាប់ស្គាល់។ នៅក្នុងជ្រលងភ្នំពពកសនោះ ជនជាតិ Tay នៅ Trung Son នៅតែរស់នៅដោយសុខដុមរមនាជាមួយគ្នា ថែរក្សាផ្ទះឈើ ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី និងបញ្ញវន្តដែលបន្សល់ទុកពីដូនតា។ ថ្វីត្បិតតែល្បឿននៃជីវិតសព្វថ្ងៃនេះបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនក៏ដោយ ក៏កន្លែងនេះនៅតែរក្សាបាននូវវប្បធម៌ Tay ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់។

ភូមិសន្តិភាពរបស់ប្រជាជន Tay នៅ Trung Son។

ដីល្បាប់នៃវប្បធម៌

ថាន់សា គ្រាន់តែលឺឈ្មោះ រំលេចដីជ្រៅ ពពកស ភ្នំ និងព្រៃឈើ និងអនុស្សាវរីយ៍របស់មនុស្ស ជាប់ទាក់ទងគ្នាដូចរឿងនិទាន។ ពីកណ្តាលខេត្ត Thai Nguyen ក្នុងទិសដៅផ្ទុយពី La Hien ឆ្លងកាត់ Cuc Duong ផ្លូវឆ្ពោះទៅ Than Sa ដើរតាមជម្រាលភ្នំពណ៌បៃតង។

ជួរភ្នំទាំងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រព័ន្ធ Bac Son ដែលមានអាយុកាលភូមិសាស្ត្ររាប់លានឆ្នាំ ជុំវិញជ្រលងតូចចង្អៀត ឱបក្រសោបទន្លេខ្យល់ដែលស្រោចស្រពដំណាំ។ នៅពេលព្រឹករដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពពកពណ៌សនៅទីនេះមិនត្រឹមតែអណ្តែតលើភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្លាក់លើដំបូលប្រក់ក្បឿង ហូរកាត់ភ្នែកអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ បន្ទាប់មកលាយឡំទៅជាពណ៌សសុទ្ធនៃដើមត្រែងព្រៃដែលគ្របដណ្តប់លើខ្នងផ្ទះ។

មនុស្សជាច្រើនដែលក្រឡេកមើលពពកនៅទីនេះ ភ្ជាប់ពួកគេជាមួយ Ta Xua និង Y Ty ប៉ុន្តែ Than Sa មានលក្ខណៈពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ ជ្រលងពពកតូចមួយដែលមានតែដំបូល ធនាគារពោត និងខ្សែទឹកប៉ុណ្ណោះ។ ភាពស្រស់ស្អាតមិនលើសលប់ ឬអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែមានភាពទន់ភ្លន់ និងធ្លាប់ស្គាល់។ លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយពពក និងមេឃគឺជាស្រទាប់នៃសំណល់វប្បធម៌បុរាណ។

ការជីកកកាយជាច្រើនត្រូវបានគេរកឃើញនៅតំបន់ថានសាជាស៊េរីនៃទីតាំងដែលមានអាយុកាលពី 30,000 ទៅ 10,000 ឆ្នាំ ដែលលាតសន្ធឹងពីយុគសម័យកណ្តាល Paleolithic រហូតដល់សម័យយុគថ្មរំលីងដើម។ កន្លែងលេចធ្លោជាងគេគឺ ងួន រ៉ុក ជម្រក ដែលជាកន្លែងបុរាណវិទ្យាដែលទាក់ទងនឹងឧស្សាហកម្មង៉ោមដ៏ល្បីល្បាញ ដានរបស់មនុស្សប្រហែល 41,500 ឆ្នាំមុន។

នៅឆ្នាំ 1982 កន្លែងនេះត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាបូជនីយដ្ឋានជាតិ។ របកគំហើញទាំងនោះគឺជាភស្តុតាងច្បាស់លាស់ដែលថាមនុស្សមានវត្តមាន រស់នៅ និងបានដុតភ្លើងលើកដំបូងនៅក្នុងទឹកដីនេះតាំងពីបុរាណកាលមក។ នៅក្នុងជ្រលងភ្នំអ័ព្ទ ខ្ញុំបានបន្តស្រមៃថា កន្លែងណាមួយនៅពីក្រោយផ្សែង និងពពក មានដៃបុរេប្រវត្តិមួយប៉ះលើដុំថ្ម ដុតភ្លើងបើកជីវិត។

ប៉ុន្តែ​ការ​គិត​នោះ​ត្រូវ​បាន​រំខាន​នៅ​ពេល​ផ្លូវ​ទៅ​ភូមិ Trung Son បាន​លេច​ចេញ​មក។ ផ្ទះ​ឈើ​នៅ​ជិត​គ្នា រានហាល​ព្យួរ​ដោយ​ដើម​ពោត​ពណ៌​មាស ដំបូល​ប្រក់​ក្បឿង​ពណ៌​ត្នោត​តាម​កាល​វេលា។ ក្មេងៗ​ពួន​តាម​បង្អួច ភ្នែក​ចង់ដឹងចង់ឃើញ​របស់​ពួកគេ​មើល​មនុស្ស​ចម្លែក។ ទិដ្ឋភាព​ស្ងប់ស្ងាត់​ប្រៀប​ដូច​ជា​ផ្ទាំង​គំនូរ​ពណ៌​ទឹក ទាំង​ស្ងប់ស្ងាត់ និង​រួសរាយ​រាក់ទាក់។

ចង្វាក់ចាស់បានបន្លឺឡើងនៅថ្ងៃនេះ

ស្ត្រី Tay ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ hearth គ្រួសារ។

នៅ Trung Son រឿងដំបូងដែលទាក់ទាញភ្ញៀវគឺផ្ទះ។ លោក Dong Van Lan អតីត​មេ​ឃុំ​ដែល​បាន​ចូល​រួម​ចងក្រង​ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​ក្នុង​មូលដ្ឋាន​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​នៅ​ទី​នេះ​គ្រួសារ​នៅ​តែ​សង់​ផ្ទះ​ឈើ​ឆ្កាង។ សមា្ភារៈអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ប៉ុន្តែរចនាប័ទ្មនៅតែដដែលដូចដែលដូនតាបន្សល់ទុក។ សំឡេង​គាត់​យឺត​និង​ទន់ភ្លន់​ដូច​ជា​គ្រាប់​ស្រូវ​នីមួយៗ​ត្រូវ​បាច​ដោយ​ប្រើ​វិធី​បុរាណ​របស់​ដូនតា​យើង។ នោះ​គឺ​ការ​ប្រើ​ឌីស​ដើម្បី​គាស់​គ្រាប់​ស្រូវ​នីមួយៗ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​គ្រាប់​ស្រូវ​នីមួយៗ​នៅ​ដដែល មិន​ខូច​ឬ​ខូច។

ផ្ទះឈើប្រណិត Tay មិនត្រឹមតែជាកន្លែងជ្រកកោនពីព្រះអាទិត្យ និងភ្លៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានវប្បធម៌របស់សហគមន៍ផងដែរ។ អាសនៈដូនតាត្រូវបានដាក់យ៉ាងឱឡារិក បែរមុខទៅទ្វារធំ។ នៅ​ជ្រុង​ផ្ទះបាយ​តែង​មាន​អុជ​ធូប​តូច​មួយ​សម្រាប់​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ផ្ទះបាយ។ រាល់ពេលដែលអ្នកអធិស្ឋាន អ្នកអុជធូបបីដុំ និងពែងតូចៗបី។

ទោះបីជាសព្វថ្ងៃនេះ គ្រួសារជាច្រើនប្រើប្រាស់ចង្រ្កានហ្គាស និងចង្រ្កានបាយអគ្គិសនីក៏ដោយ ក៏ចង្ក្រានបុរាណនៅតែរក្សាភ្លើងឆេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ក្នុងគោលគំនិតរបស់ជនជាតិ Tay Trung Son លេខ ៩ មានអត្ថន័យពិសិដ្ឋ ជានិមិត្តរូបនៃការមានកូន និងភាពពេញលេញ។ ដូច្នេះ​វត្ថុ​ដែល​ជាប់​នឹង​ផ្ទះ​ដូច​ជា​ជណ្តើរ និង​ស៊ុមទ្វារ​ច្រើនតែ​ជា​លេខ​សេស បើ​មិន​លេខ​ប្រាំបួន​ក៏​ប្រាំពីរ ឬ​ប្រាំ​ក៏​មិន​ជា​លេខ​ដែរ។

ប្រជាជននៅទីនេះក៏ជាពិសេសជៀសវាងការសាងសង់ផ្ទះដែលមានធ្នឹមដំបូលចង្អុលត្រង់ទ្វារផ្ទះមួយផ្សេងទៀត។ ប្រជាជនជឿថាការធ្វើបែបនេះនឹងធ្វើឱ្យមនុស្សនៅក្នុងផ្ទះទល់មុខកើតជំងឺភ្នែក។ រឿងរ៉ាវនៃគ្រួសារមួយនៅក្នុងសង្កាត់ដែលសមាជិកមានភ្នែកមិនច្បាស់រយៈពេលវែង ទាល់តែផ្ទះអ្នកជិតខាងបែរធ្នឹមដំបូល ទើបជំងឺធូរស្រាល នៅតែត្រូវបានប្រាប់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ជាភស្តុតាងនៃជំនឿនោះ។

មិន​ត្រឹម​តែ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​អនុស្សាវរីយ៍​នៃ​ភ្នំ និង​ព្រៃ​ឈើ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​រឿង​រ៉ាវ​ផង​ដែរ។ ផ្ទះឈើប្រណិតរបស់លោក Dong Van Chung និងលោកស្រី Luong Thi Nga បានឈរជើងយ៉ាងរឹងមាំអស់រយៈពេលជាងសែសិបឆ្នាំមកហើយ ស្ទើរតែនៅដដែល។ អ្នកស្រី ង៉ោ រំលឹកថា ៖ ពេលសាងសង់ផ្ទះដំបូង ព្រៃក្រាស់ណាស់ ខ្លាថែមទាំងចូលមកចាប់ជ្រូកទៀតផង។ ដោយសារ​ផ្ទះ​ដែល​មាន​ដំបូល​ខ្ពស់ មនុស្ស​អាច​គេច​ចេញ​បាន។

វា​ក៏​ជា​ភាព​ឯកោ​ដែល​បាន​បំផុស​គំនិត​ច្នៃប្រឌិត​របស់​មនុស្ស។ ប្តីរបស់លោកស្រី Nga គឺលោក Chung បានបង្កើត monochord ដោយខ្លួនឯង។ គាត់​លេង​ឧបករណ៍​ដើម្បី​បំពេញ​ក្នុង​ទីរហោស្ថាន​ខ្លះ​នៃ​ភ្នំ និង​ព្រៃ។ ពេលនេះគែមព្រៃក្លាយជាវាលស្រែ មានផ្ទះថ្មីជាច្រើនខ្នង ប៉ុន្តែក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្សចាស់ សំឡេងខ្លាគ្រហឹមពីគ្រាដ៏ស្ងាត់ជ្រងំនៅតែបន្លឺឡើង។

ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Tay នៅ Trung Son ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដោយទំនៀមទំលាប់ និងពិធីបុណ្យនានាដែលទាក់ទងនឹងដំណាំ និងជំនឿខាងវិញ្ញាណ។ ពេញមួយឆ្នាំ ប្រជាជនមានថ្ងៃបុណ្យសំខាន់ៗជាច្រើន ដើម្បីបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ និងសម្តែងការដឹងគុណចំពោះសត្វតិរច្ឆានដែលបានប្រទានពរដល់ភូមិ។

ខែមីនា គឺជាខែនៃការបោសសម្អាតផ្នូរ កូនៗចៅៗប្រមូលផ្ដុំគ្នាថែរក្សាផ្នូរដូនតា ដោយមិនភ្លេចផ្តល់នំអន្សម នំខេកដែលមានរសជាតិភ្នំ និងព្រៃឈើ និងដោយការគោរព។ នៅក្នុងខែឧសភា ពិធីកំចាត់សត្វល្អិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងម្ហូបដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានអត្ថន័យនៃនំអង្ករជ្រលក់ពណ៌ទឹកក្រូច។ នៅខែកក្កដា ភូមិទាំងមូលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅផ្ទះសហគមន៍ និងព្រះវិហារ ដើម្បីបួងសួងសុំឱ្យមានការប្រមូលផលល្អ ដោយសង្ឃឹមថានឹងមានអាកាសធាតុអំណោយផល និងខ្យល់។ ខែ​សីហា ជា​រដូវ​ស្រូវ​ពណ៌​មាស គ្រួសារ​នីមួយៗ​ដាក់​ត្រចៀក​កាំ​ទុំ​លើ​អាសនៈ ដើម្បី​រាយការណ៍​ទៅ​ព្រះ​សម្រាប់​ថ្ងៃ​ស្រូវ​ថ្មី។ ក្នុងខែតុលា ភាពសប្បាយរីករាយនៃការច្រូតកាត់កំពុងមានសភាពអ៊ូអរក្នុងពិធីជប់លៀង ចែកស្រូវមាសពេញរោង ហើយទំនាក់ទំនងភូមិ និងសង្កាត់កាន់តែរឹងមាំ។

ស្ថាបត្យកម្ម rustic នៃផ្ទះ stilts នៅ Trung Son ។

ក្នុង​ករណី​នៃ​ការ​មាន​សុភមង្គល និង​ការ​គោរព​កោត​ខ្លាច មាន​ពិធី​ពិសេស​ណាស់។ ពេល​កូន​ស្រី​រៀប​ការ ពេល​ឪពុក​ម្ដាយ​លាចាក​លោក​ទៅ នាង​នៅ​តែ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​សព​ដោយ​មាន​ជ្រូក មាន់ ផ្លែឈើ ធូប និង​មាស។ ដឹកនាំ​ក្បួន​ដង្ហែ​គឺ​អាមាត្យ​ស្លៀក​ពាក់​វែង មាន​ត្រែ និង​ស្គរ ។

នោះ​ជា​វិធី​ដែល​កូន​បង្ហាញ​ការ​គោរព​កោត​ខ្លាច និង​ដឹង​គុណ​យ៉ាង​ជ្រាលជ្រៅ​ចំពោះ​ឪពុកម្ដាយ។ តាយក៏ជៀសមិនផុតពីការដាំដំណាំ ឬសង់ផ្ទះក្នុងថ្ងៃគម្រប់ខួបនៃការស្លាប់របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ ដូចជាដើម្បីរក្សាការនឹករលឹកពីភាពរីករាយថ្មី។

ជាច្រើនជំនាន់មកហើយ ក្នុងភ្លើងឆេះបន្ទប់កណ្តាល រឿងរ៉ាវរបស់ដូនតាយើង ត្រូវបានបន្សល់ទុក។ ពេលវេលាអាចផ្លាស់ប្តូរ ប៉ុន្តែនៅ Trung Son ទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី និងពិធីបុណ្យ Tet នៅតែរក្សាដដែល។ ហើយវាគឺជាភាពដើម និងភាពសាមញ្ញនេះ ដែលបានបង្កើតភាពស្រស់ស្អាតប្លែកពីគេរបស់ Than Sa ដែលជាពណ៌ Tay ច្រែះ ដែលដក់ជាប់ក្នុងចិត្តមនុស្សរាល់ពេលដែលពួកគេមកលេងកន្លែងនេះ។

ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-hoa/202509/than-sa-mot-sac-tay-nguyen-ban-8c16003/