ទីសក្ការៈបូជាកូនប្រុសខ្ញុំមើលពីលើមេឃ។

ទីសក្ការៈបូជាមីសឺនមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំមួយដែលមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល ២ គីឡូម៉ែត្រ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំ និងភ្នំតូចៗ។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាតំបន់បេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៩។

រូបភាព៖ អ៊ីនធឺណិត

ទីសក្ការៈបូជាមីសឺនមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំមួយដែលមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល ២ គីឡូម៉ែត្រ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំ និងភ្នំតូចៗ។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាតំបន់បេតិកភណ្ឌ ពិភពលោក របស់អង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ១៩៩៩។

ទីសក្ការៈបូជាមីសើន មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងឃុំយីភូ (ស្រុកយីស្វៀន ខេត្តក្វាងណាម) ចម្ងាយប្រហែល ៧០ គីឡូម៉ែត្រពី ទីក្រុងដាណាំង ។

ប្រាសាទនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងជ្រលងភ្នំមួយដែលមានអង្កត់ផ្ចិតប្រហែល 2 គីឡូម៉ែត្រ ហ៊ុំព័ទ្ធដោយភ្នំ និងភ្នំតូចៗ។ វាស្ថិតនៅក្នុងជួរភ្នំមួយ ដែលមានកម្ពស់ចាប់ពី 100 ម៉ែត្រ ដល់ 400 ម៉ែត្រ ដែលលាតសន្ធឹងពីភ្នំទ្រឿងសឺនខាងកើត ឆ្លងកាត់មីសឺន រហូតដល់រាជធានីបុរាណត្រាគៀវ។

ប្រាសាទម៉ែនសឺន គឺជាទីសក្ការៈបូជារបស់សាសនាហិណ្ឌូមួយអង្គនៃអាណាចក្រចាម្ប៉ា។ ព្រះមហាក្សត្រនីមួយៗ បន្ទាប់ពីឡើងគ្រងរាជ្យ តែងតែយាងទៅទស្សនាប្រាសាទម៉ែនសឺន ដើម្បីធ្វើពិធីសម្អាតចិត្ត ថ្វាយយញ្ញបូជា និងសាងសង់វត្តអារាម។

មីសុន គឺជាទីតាំងតែមួយគត់នៃសិល្បៈចាម ដែលបានបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់ចាប់ពីសតវត្សទី៧ ដល់ទី១៣។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ៧០០ ព្រះបាទសម្ភវវម៌្ម បានសាងសង់ប្រាសាទនេះដោយប្រើសម្ភារៈប្រើប្រាស់បានយូរ ដែលនៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

រាជវង្ស​បន្តបន្ទាប់​បាន​ជួសជុល​ប្រាសាទ​ចាស់ៗ​ឡើងវិញ ហើយ​សាងសង់​ប្រាសាទ​ថ្មីៗ​ដើម្បី​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ។

ស្ថាបត្យកម្ម និងរូបចម្លាក់ដ៏ប្រណិតបានបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏យូរអង្វែងនៅមីសឺន។

នៅឆ្នាំ១៨៨៥ វត្ថុបុរាណមីសើនត្រូវបានរកឃើញដោយក្រុមទាហានបារាំងមួយក្រុម។ នៅឆ្នាំ១៨៩៨-១៨៩៩ អ្នកស្រាវជ្រាវពីរនាក់មកពីវិទ្យាស្ថានទូរគមនាគមន៍បារាំងគឺលោក L. Finot និងលោក L. de Lajonquière រួមជាមួយស្ថាបត្យករ និងជាអ្នកបុរាណវិទូលោក H. Parmentier បានមកទីនេះដើម្បីសិក្សាអំពីសិលាចារឹក និងសិល្បៈស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់របស់ជនជាតិចាម។

នៅឆ្នាំ 1903-1904 ឯកសារជាមូលដ្ឋានបំផុតស្តីពីសិលាចារឹក និងសិល្បៈស្ថាបត្យកម្មនៃទីក្រុងមីសើនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយលោក L. Finot។

ប្រាសាទសំខាន់ៗនៅមីសឺនមានតម្កល់រូបលិង្គ ឬរូបភាពរបស់ព្រះសិវៈ ដែលជាអ្នកការពាររាជវង្សចាម្ប៉ា។ ព្រះដែលគោរពបូជានៅមីសឺនគឺភទ្រេស្វរៈ ដែលជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្សដំបូងនៃតំបន់អមរវតីនៅចុងសតវត្សរ៍ទី៤ រួមផ្សំជាមួយនឹងព្រះនាមរបស់ព្រះសិវៈ ដែលបានក្លាយជាជំនឿចម្បងក្នុងការគោរពបូជាព្រះ-ស្តេច និងបុព្វបុរសរាជវង្ស។

ប្រាសាទនៅមីសឺនត្រូវបានបែងចែកជាចង្កោមជាច្រើន ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមគោលការណ៍ដូចគ្នា។ ចង្កោមនីមួយៗមានប្រាសាទសំខាន់មួយ (កាឡាន) ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយប៉មតូចៗ ឬរចនាសម្ព័ន្ធជំនួយ។ ប្រាសាទសំខាន់តំណាងឱ្យភ្នំព្រះសុមេរុ - ចំណុចកណ្តាលនៃសកលលោក ជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំនៃព្រះ និងជាទីសក្ការៈបូជាដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះសិវៈ។

ប្រាសាទជំនួយ (ទីសក្ការៈបូជា) ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ព្រះដែលមើលការខុសត្រូវទិសដៅស្ថានសួគ៌។ លើសពីនេះ មានរចនាសម្ព័ន្ធជំនួយដូចជាប៉ម ជារឿយៗមានដំបូលក្បឿង ជាកន្លែងដែលអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាធ្វើពិធីសាសនា និងដាក់តង្វាយ។ ប្រាសាទចាមមិនប្រើបង្អួចទេ មានតែប៉មជំនួយប៉ុណ្ណោះដែលមានបង្អួច។

តាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍ និងសង្គ្រាមផ្សេងៗ រចនាសម្ព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មបុរាណជាច្រើនត្រូវបានខូចខាត។

បច្ចុប្បន្ននេះ ទីសក្ការៈបូជាមីសើន ទាក់ទាញ ភ្ញៀវទេសចរ ជាតិ និងអន្តរជាតិជាច្រើនដែលមកទស្សនា និងស្វែងយល់។

ស្ពានជាច្រើនដែលទើបសាងសង់ថ្មីៗនៅមីសើនក៏មានសញ្ញាសម្គាល់នៃវប្បធម៌ចាមប៉ាផងដែរ។

ប្រភព៖ https://tienphong.vn/thanh-dia-my-son-nhin-tu-bau-troi-post795796.tpo