ការប្តូរឈ្មោះទីកន្លែង - ឈ្មោះអាចខុសគ្នា ប៉ុន្តែដីនៅតែដដែល។

១. សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា ឈ្មោះទីកន្លែងមិនមែនគ្រាន់តែជាឈ្មោះរដ្ឋបាល ឬបទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ទៅនឹងការចងចាំផងដែរ។ មនុស្សតែងតែមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះទីកន្លែងទាំងនោះ ដោយសារតែវាជាកន្លែងកំណើតរបស់ពួកគេ ជាកន្លែងដែលពួកគេធំធាត់ និងពេញវ័យ។ ចាប់តាំងពីពេលដែលពួកគេរៀននិយាយ ឈ្មោះទីកន្លែងទាំងនោះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ ចាប់ពីការណែនាំខ្លួនឯងថាជាស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ រហូតដល់ការកត់ត្រាទុកនៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ...

យ៉ាងណាក៏ដោយ មានពេលខ្លះដែលឈ្មោះទីកន្លែងទាំងនោះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ រៀបចំឡើងវិញ និងព្រំប្រទល់នៃតំបន់ផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា។ យើងបានយល់ព្រមលើរឿងនេះដោយសារកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដោយមនសិការឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍស្របគ្នាទូទាំងប្រទេស ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តយើងនៅតែមានការសង្ស័យខ្លះ។

ដូច្នេះតើយើងគិតយ៉ាងណាចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនេះ?

២. តាមគំនិតខ្ញុំ វាជារឿងធម្មតាទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរបានកើតឡើងមិនត្រឹមតែឥឡូវនេះទេ ប៉ុន្តែរាប់រយ សូម្បីតែរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។ ឧទាហរណ៍ យើងអាចរកឃើញដាននៃប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណនោះនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសុភាសិត។ ឧទាហរណ៍ នៅ ណាមឌីញ មានពាក្យស្លោកថា “មាន់របស់វ៉ាន់គូ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឡុងឌៀន លុយរបស់ភូហៅ” ឬនៅស្រុកបាវី (ហាតាយ) មានពាក្យស្លោកថា “បឹងទ្រីឡាយ ទ្វារក្រណាត់ ប៉មជួងរបស់ណា…” ប៉ុន្តែតើវានៅឯណាឥឡូវនេះ? តើយើងអាចកំណត់វាឱ្យច្បាស់លាស់ដោយរបៀបណា? នៅពេលអានឡើងវិញនូវ “ទេសភាពយ៉ាឌីញបុរាណ” យើងជួបប្រទះថា៖ “នៅភូមិកៃហ្គោ ផ្ទះនៅជាប់គ្នាមានធ្នឹម និងសសរ / នៅខាងក្រៅផ្សារកៃវង់ របងធ្វើពីឫសបន្លា / ក្រឡេកមើលទៅគីញម៉យ វាដូចជាខ្សែបន្ទាត់លាតសន្ធឹងលើផែនដី / ទៅផ្សារចូហម មកដល់ពេលព្រះអាទិត្យលិច”។

សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកស្រុកដែលមានវ័យចំណាស់ជាងគេក៏ដោយ តើមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់ដែលអាចកំណត់ទីតាំងភូមិ និងផ្សារដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវ? ស្រមៃមើលថាតើយើងរស់នៅក្នុងសម័យនោះ នៅពេលដែលព្រែក Ruot Ngựa ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Kinh Mới (ព្រែកថ្មី)—តើអារម្មណ៍របស់យើងនឹងទៅជាយ៉ាងណា? នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 លោក Trương Vĩnh Ký បាននិយាយថា ព្រែក Kinh Mới គឺ៖ “ព្រែក Ruot Ngựa ជីកត្រង់ឆ្លងកាត់ Rạch Cát។ Chợ Hôm គឺជាផ្សារចាស់នៅខាងក្រៅដើមអម្ពិលនៅជិត Bánh Nghệ (ដើមអម្ពិលដ៏ត្រជាក់មួយ) ក្នុង Xóm Bột នៅលើផ្លូវដែលនាំទៅដល់ Chợ Lớn”។ នោះជាអ្វីដែលយើងដឹងពីការអានវា ប៉ុន្តែតើយើងអាចដឹងព័ត៌មានលម្អិតកាន់តែច្បាស់ដោយរបៀបណា?

ជាក់ស្តែង ទាក់ទងនឹងតំបន់ Saigon - Ho Chi Minh សូមនិយាយអំពីឈ្មោះទីកន្លែង Phiên An។ រឿង​ពី Phiên An ដល់ Gia Định គឺ​មាន​រយៈពេល​វែង។ នៅតំបន់ Gia Định Thành Thông Chí ក្នុងផ្នែក "ព្រំដែនទីក្រុងទាំងមូល" នៃខេត្ត យើងដឹងថាខេត្ត Phiên An ស្ថិតនៅភាគខាងជើងនៃ Biên Hòa ស្ថិតក្នុងភូមិសាស្ត្រចាប់ពីទន្លេ Thủ Đức ដល់ទន្លេ Bến Nghé បត់ចុះមកត្រង់ប្រសព្វ Nhà Bè។ ពីដំបូងគេហៅថា Dinh Phiên Trấn នៅឆ្នាំ១៨០៨ ស្តេច Gia Long បានប្តូរវាទៅជាខេត្ត Phiên An ដែលជាតំបន់នៃ Saigon នាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ថ្ងៃនេះមានមនុស្សប៉ុន្មាននាក់នៅចាំខេត្ត Phiên An?

បន្ទាប់មក នៅពេលដែលអាណានិគមនិយមបារាំងបានមកដល់ប្រទេសយើង៖ ជនជាតិបារាំងបានលាតលួសបន្លា ហើយនៅពេលគូរផែនទីនៃប្រទេសវៀតណាម អ្វីៗបានផ្លាស់ប្តូរ។ ផែនទីឈូងសមុទ្រយ៉ាឌិញបង្ហាញ៖ ស្រុក ប៊ិញយឿង និងតាន់ឡុង/ បង្កើតឡើងជាទីក្រុង មួយនៅខាងក្នុង មួយនៅខាងក្រៅ/ សៃហ្គន - ចូឡុន បែងចែកជាពីរ/ ឈ្មោះខុសគ្នា ប៉ុន្តែដីមានទំនាក់ទំនងគ្នា។

ប្រសិនបើលោក ទ្រឿង វិញ គី មិនបានបន្ថែមកំណត់ចំណាំនេះទេ យើងនឹងយល់ច្រឡំថា “ដែនដីប៊ិញយឿង គឺជាសៃហ្គន ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទីក្រុងមួយ ស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់លោកខាងលិច។ ស្រុកតាន់ឡុង គឺជាកន្លែងដែលស្រុកចូឡុន ឥឡូវនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទីក្រុងមួយ ស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់លោកខាងលិច”។ ដីនេះត្រូវបានតភ្ជាប់ ទោះបីជាវាមានឈ្មោះផ្សេងក៏ដោយ ពីព្រោះវានៅតែតភ្ជាប់តាមផ្លូវគោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនៅតែចងចាំយ៉ាងច្បាស់នូវអារម្មណ៍របស់បុព្វបុរសរបស់យើងថា “ទន្លេញ៉ាបេ ហូរ ហើយបែងចែកជាពីរ / អ្នកណាទៅ យ៉ាឌីញ ឬ ដុងណៃ ចូរឲ្យពួកគេទៅចុះ”។

តាមរយៈការវែកញែក ឈ្មោះចាស់ៗបាត់ទៅ ត្រូវបានជំនួសដោយឈ្មោះថ្មី ហើយយូរៗទៅមនុស្សនឹងស៊ាំនឹងឈ្មោះទាំងនោះ។ ដូច្នេះ តើឈ្មោះទីកន្លែងចាស់ៗត្រូវបានលុបចេញពីការចងចាំរបស់សហគមន៍ដែរឬទេ? មិនមែនទាល់តែសោះ។ មនុស្សជំនាន់ក្រោយនៅតែអាចរកឃើញឈ្មោះទាំងនោះនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ សុភាសិត កំណាព្យបុរាណ និងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ឬពីការសិក្សាស្រាវជ្រាវ។ ឧទាហរណ៍ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន យើងមានការសិក្សាដ៏មានតម្លៃដូចជា "ឈ្មោះភូមិ និងឃុំវៀតណាមនៅដើមសតវត្សរ៍ទី១៩ (នៅក្នុងខេត្តចាប់ពីង៉េទិញតទៅ)" ដោយវិទ្យាស្ថានសិក្សាហានណម "ការផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះទីកន្លែង និងព្រំដែននៃប្រទេសវៀតណាម (១៩៤៥-២០០២)" ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវង្វៀនក្វាងអាន (វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រ) ឬការងារស្រាវជ្រាវលើបញ្ជីដីធ្លីនៃខេត្តទាំងប្រាំមួយនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាម និងបញ្ជីដីធ្លីនៃរាជវង្សង្វៀនដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រង្វៀនឌិញដូវ... ដូច្នេះ មិនថាឈ្មោះទាំងនោះផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណាទេ មនុស្សជំនាន់ក្រោយនឹងនៅតែដឹងអំពីឈ្មោះទាំងនោះ ប្រសិនបើពួកគេពិតជាយកចិត្តទុកដាក់។

ព្រែកញីវឡុក-ធីង៉េ៖ ទេសភាពដ៏ស្រទន់មួយកណ្តាលទីក្រុងទំនើប។ រូបថត៖ ហ័ងហ៊ុង

៣. ទោះបីជាដឹងរឿងនេះក៏ដោយ តើយើងក្នុងនាមជាពលរដ្ឋសម័យទំនើប មានអារម្មណ៍ «ខកចិត្ត» ដែរឬទេ? ខ្ញុំគិតថាដូច្នេះ ពីព្រោះដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ កន្លែងទាំងនោះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការចងចាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងងាកមើលទៅក្រោយដោយស្ងប់ស្ងាត់ យើងនឹងឃើញថា ស្លាកស្នាមជាច្រើននៃអតីតកាលនៅតែមាន ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពយ៉ាងជ្រៅនៅក្នុងចិត្តរបស់យើង។

ដើម្បីឱ្យច្បាស់លាស់ គណៈកម្មាធិការអចិន្ត្រៃយ៍នៃរដ្ឋសភាបានចេញសេចក្តីសម្រេចលេខ 1685/NQ-UBTVQH15 ស្តីពីការរៀបចំឡើងវិញនូវអង្គភាពរដ្ឋបាលថ្នាក់ឃុំនៅទីក្រុងហូជីមិញនៅឆ្នាំ 2025។ បន្ទាប់ពីការរៀបចំឡើងវិញនេះ ទីក្រុងហូជីមិញនឹងមានអង្គភាពរដ្ឋបាលថ្នាក់ឃុំចំនួន 168 រួមទាំងសង្កាត់ចំនួន 113 ឃុំចំនួន 54 និងតំបន់ពិសេសចំនួន 1។ ដែលក្នុងនោះសង្កាត់ចំនួន 112 ឃុំចំនួន 50 តំបន់ពិសេសចំនួន 1 និងអង្គភាពរដ្ឋបាលថ្នាក់ឃុំចំនួន 5 នឹងមិនត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញទេ៖ ឃុំថយហ្វា ឡុងសឺន ហ័រហៀប ប៊ិញចូវ និងថាញ់អាន។ តើនេះមានន័យថាឈ្មោះកន្លែងចាស់ៗទាំងអស់បានបាត់ទៅហើយឬនៅ? ទេ។ ឈ្មោះទាំងនោះនៅតែមាន។

ក្នុងវិសាលភាពនៃអត្ថបទខ្លីនេះ សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំលើកឡើងដោយសង្ខេបប៉ុណ្ណោះ។ ឧទាហរណ៍ ឈ្មោះទីកន្លែងថា ធូឌឹក នៅតែមានរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ហេតុអ្វីបានជាវាមានឈ្មោះបែបនេះ? ខ្ញុំមិនហ៊ានអះអាងទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំដឹងថាអត្ថបទបុរាណបានរៀបរាប់ថា កាលពីអតីតកាល មានផ្នូរមួយនៅទីនេះដែលឧទ្ទិសដល់អាទិទេពអ្នកថែរក្សាក្នុងស្រុក គឺ "លោកតាហ៊ុយ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថា ធូឌឹក ដែលជាបុព្វបុរសស្ថាបនិកនៃភូមិលីនចៀវដុង" ដែលមានសិលាចារឹកមួយត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅឆ្នាំ 1890។ នៅពេលដែលព័ត៌មានលម្អិតនេះត្រូវបានចងចាំ ឈ្មោះ ធូឌឹក ខ្លួនវាផ្ទាល់បម្រើជាការរំលឹកដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយឱ្យរស់នៅដោយសុចរិត និងមិនក្បត់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុព្វបុរសរបស់ពួកគេក្នុងការទាមទារ និងអភិវឌ្ឍដីធ្លី។

ស្រុកទី១ នៅតែរក្សាឈ្មោះទីកន្លែងដូចជា តាន់ឌិញ (Tan Dinh), ប៊ែនថាញ់ (Ben Thanh), សៃហ្គន (Saigon), និងស្ពានអុងឡាន (Ong Lanh Bridge)។ អាស្រ័យលើបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ មនុស្សម្នាក់ៗមាន «សម្ភារៈ» ខុសៗគ្នាក្នុងការគិតរបស់ពួកគេ ដែលបង្កើនភាពរស់រវើកនៃទឹកដីនោះ។ ចំពោះខ្ញុំ ទោះបីជាខ្ញុំមិនបានកើតនៅទីនេះក៏ដោយ ខ្ញុំមានចំណង់ចំណូលចិត្តជាពិសេសចំពោះឈ្មោះស្ពានអុងឡាន ពីព្រោះអុងឡានសំដៅទៅលើមេបញ្ជាការថាង (Thang) ដែលមានឈ្មោះពិតថា ង្វៀនង៉ុកថាង (Nguyen Ngoc Thang) (១៧៩៨-១៨៦៦) ដែលត្រូវបានប្រជាជនសៃហ្គនគោរពបូជាជាអាទិទេពនៅវត្តញ៉ុងហ្វា (២៧ ផ្លូវកូយ៉ាង (Co Giang), ទីក្រុងហូជីមិញ)។ នៅក្នុងថ្ងៃដំបូងនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បារាំង បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឧត្តមសេនីយ៍ទ្រឿងឌិញ (Truong Dinh), មេបញ្ជាការថាង (Thang) បានដឹកនាំកងទ័ពរបស់គាត់យ៉ាងក្លាហានក្នុងសមរភូមិវីរភាពនៅលើច្រាំងខាងស្តាំនៃទន្លេសៅរ៉ាប (Soai Rap) ទៅកាន់កួទៀវ (Cua Tieu)។ នៅក្នុងសមរភូមិនៅថ្ងៃទី២៧ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៨៦៦ គាត់បានរងរបួស និងស្លាប់។ ក្រុមអ្នកតស៊ូបានទម្លុះការឡោមព័ទ្ធរបស់សត្រូវ ដើម្បីនាំយកអដ្ឋិធាតុរបស់មេបញ្ជាការដ៏រឹងមាំរូបនេះត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់វិញនៅប៊ែនត្រេ (Ben Tre) ដើម្បីបញ្ចុះ។ តើ​យើង​អាច​មិន​មាន​ចំណុច​ល្អ​សម្រាប់​ឈ្មោះ​កូវអុងឡាន​យ៉ាង​ដូចម្តេច?

ស្រុកលេខ ៣ ក៏មានទីតាំងសម្គាល់ដូចជា Ban Co (ក្ដារអុក) និង Nhieu Loc… ខ្ញុំជឿថាគ្រាន់តែនិយាយអំពីពួកវាភ្លាម នាំមកនូវការចងចាំដ៏មានតម្លៃរាប់មិនអស់។ តើវាត្រូវបានគេហៅថា Ban Co ដោយសារតែប្លង់ផ្លូវស្រដៀងនឹងក្ដារអុកមែនទេ? អ្នកស្រាវជ្រាវនិយាយដូច្នេះ។ ចំពោះ Nhieu Loc វាមិនច្បាស់ទេថាតើឈ្មោះនេះមកពីលោក Loc ដែលមកពី Nhieu Hoc (ងារជាសិស្សពូកែបំផុតក្នុងការប្រឡងអធិរាជ) ស្រដៀងនឹងឈ្មោះផ្លូវ Nhieu Tam និង Nhieu Tu។ ខណៈពេលដែលមិនច្បាស់លាស់ដូចអ្នកស្រាវជ្រាវ មនុស្សគ្រប់គ្នាមានមោទនភាពដែលនេះគឺជាចំណុចសំខាន់មួយនៃគម្រោងជួសជុលក្រោយឆ្នាំ ១៩៧៥ - នៅពេលដែលរដ្ឋ និងប្រជាជនបានអនុវត្តគម្រោងកែលម្អប្រឡាយ Nhieu Loc ដោយជោគជ័យ។

នៅស្រុកទី៤ ក៏មានកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់ដូចជា វិញហយ ខាញហយ និងស៊ឹមចៀវ។ "អូ... អូ... ការងាររបស់ខ្ញុំពិបាកណាស់ ស៊ូទ្រាំនឹងភ្លៀងនិងថ្ងៃ។ ខ្ញុំមិនលក់កន្ទេលនេះទេ ខ្ញុំរកអ្នកមិនឃើញ អូ... អូ... ខ្ញុំប្រើវាជាខ្នើយរាល់យប់"។ ខណៈពេលដែលបទចម្រៀងប្រជាប្រិយនេះត្រូវបាននិពន្ធដោយវិចិត្រករប្រជាជន វៀនចូវ អំពីកន្ទេលកាម៉ៅ ការច្រៀងវាជាភាសាស៊ឹមចៀវនៅតែសមនឹងឈុតឆាកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ មែនទេ? កន្លែងនេះធ្លាប់ជាតំបន់វាលភក់ដែលមានដើមត្រែង និងដើមត្រែងជាច្រើន ដែលបង្កើតឱ្យមានសិប្បកម្មត្បាញកន្ទេល និងឈ្មោះរបស់វា។ គ្រាន់តែដឹងរឿងនេះច្រើនក៏រំលឹកឡើងវិញនូវអនុស្សាវរីយ៍ដ៏រីករាយនៃទឹកដីដែលធ្លាប់ស្គាល់។

ស្រុកទី ៥ ក៏មានកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់ដូចជា Cho Quan, An Dong និង Hoa Hung ផងដែរ។ ខ្ញុំមិនដឹងឈ្មោះពិតប្រាកដទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាឈ្មោះ Cho Quan មានជាយូរមកហើយ៖ "ទោះបីជាអង្រឹងកំពុងរេរានៅទីវាលនៅផ្សារ Dieu Khien / មន្ត្រី និងទាហានកំពុងរវល់នៅស្ពាន Kham Sai / ទៅ Cho Quan និង Ben Nghe / ចុះទៅ Nha Be និងឡើងដល់ Dong Nai"។ ទេសភាពនៃឈូងសមុទ្រនៅ Co Gia Dinh ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងនៅតែឆ្ងល់ថាហេតុអ្វីបានជាវាត្រូវបានគេហៅថា Cho Quan; តើនោះមានន័យថាធ្លាប់មានហាង/តូបលក់ដូរជាច្រើននៅក្នុងទីផ្សារមែនទេ? នេះគ្រាន់តែជាការស្មានប៉ុណ្ណោះ។ ខ្ញុំនឹងទុកព័ត៌មានលម្អិតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវ។

៤. ជារួម នៅក្នុងបញ្ជីអង្គភាពរដ្ឋបាលចំនួន ១៦៨ នៅកម្រិតវួដ ឃុំ និងតំបន់ពិសេស យើងឃើញថាឈ្មោះជាច្រើនដែលមានអាយុកាលយូរអង្វែងត្រូវបានរក្សាទុក។ ព័ត៌មានលម្អិតនេះបង្ហាញថាការចងចាំមិនត្រូវបានខូច ឬលុបចោលទេ។ នៅពេលឮឈ្មោះទាំងនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចចែករំលែកអារម្មណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ របៀបដែលពួកគេគិត និងយល់ពីពួកវាគឺអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយវាមិនចាំបាច់ត្រូវការការវិភាគវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងហ្មត់ចត់ ឬការស្រាវជ្រាវច្បាស់លាស់នោះទេ។ នេះជារឿងធម្មតា ពីព្រោះការស្រឡាញ់ឈ្មោះទីកន្លែង ឬតំបន់ណាមួយតែងតែជាបញ្ហានៃការចងចាំផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះក៏ជាកត្តាមួយដែលធ្វើឱ្យអ្នកស្រុកកាន់តែភ្ជាប់ លះបង់ និងដឹងគុណចំពោះទឹកដីដែលបានចិញ្ចឹមជីវិតរបស់ពួកគេក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ។

លេ មិញ ក្វុក

ប្រភព៖ https://www.sggp.org.vn/thay-doi-dia-danh-ten-thi-co-khac-dat-thi-cung-lien-post801888.html